道德经· 第三十三章
【正文】
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。

【解析】
能够打开视野叫做智慧，能够自我洞察叫做透彻。
能够在竞争中获胜证明了你的力量，能够自我约束才是强者。
能够知道自己发展的边界不再受制于其他数字的控制这个叫富足，能够真的朴实的身体力行自己本心的那个愿望这叫做有志气。
自始至终不离开生命的本位就能够长久，哪怕到了死的那一天你所开创的这个轨道以及法则也会继续传播下去这叫做长寿。

一家人，财富物质都不是必须。
和气，理解，温暖，健康，平安。就是幸福。

家，是讲爱的地方，是温暖，是理解，呵护，支持，陪伴。是港湾。

男人对家庭很重要。
而女人是改变男人的力量。
一切经历都是财富。
人生，贵在自知，知足，心态，和接纳。
好坏参半，多看看好，多理解。
心态平和，好心态很重要。
人生路是自己走过来的，自己开心最重要，问心无愧，就是成功。

家人：
是包容 是陪伴 是接纳
是理解 是呵护 是陪伴

是黑夜回来的一盏灯，
是外边受挫回来的一句暖心话，
是身体累了的无怨无悔把饭菜做好自己享受，
是心灵累了的一句别怕还有我们。

没有喧嚣，
没有战争。
没有黑暗，
没有分歧。

真正的家人，只有爱，只有理解，只有关心，只有无条件的陪伴。 https://t.cn/R66p35Q

读《老子》三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道永远是无名的，这像未加工过的木材一样，虽然微不足道，但是天下没有人能支配它。王侯如果能够遵循着这一规律，万物将会自然地宾服，天之气和地之气就会相互交融而降下甘露，没有人指使它们而自然均匀。
人类开始活动，也就出现了各种器物。器物出现以后，也应该懂得适可而止。懂得适可而止就能避免危险。打个比方，普遍规律与天下万物的特殊规律的关系，就好像江海与河川的关系一样。
老子认为，道虽然是自然、质朴的东西，但是任何客观因素都不能影响它，任何外力都不能支配它。因此，统治者如果能够不断地加强心性修养，达到道的境界，也就是自然无为，那么天下就会自动归服他。人的荣誉、地位、财利等的贪欲不可过大，需求不可过高，要知道适可而止，否则，私心膨胀，无有限度，必然没有好的结果。因此，老子强调，统治者只有谦㳟卑下，有江海容纳百川的精神，才能取信于民。
老子谈到治理思想，在于无为而治，实在要用力也要适可而止，适度而行。
读《老子》三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
能够认识别人的人是聪明的，能够认识自己的人是明智的。能够战胜别人的人是有力量的，能够克制自己的人是刚强的。知道满足的人是富有的，坚持力行的人是有志的。不违反规律的人就能长久，死而精神永存的人是真正的长寿。
老子的人生论特别注重自知，自胜，知足和强行。做么以上几点，就可以得道了。如果能够坚守而不失去，也就是所谓“不失其所”，就可以长生，“死而不亡”，精神不朽了。
战胜自己就战胜了别人，战胜了天下。
读《老子》三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲。
可名于小，万物归焉而不为主；可名为大，以其终不自为大，故能成其大。
道的作用是那样的广大，可以说无处不在。万物依靠它才能生存，而它从不拒绝万物，大功告成也不求名、不占有，护养了万物而不做主宰者，永远没有什么欲望。
可以把道看作是卑小的，因为万物归附于它，而它却不当主宰者；也可以把它看作是伟大的，因为它始终不追求成为伟大者，所以才成为伟大者。
老子认为道的作用是无时不有无所不包的，它

产生万物，养育万物，辅助万物生长发展，但是从不干涉万物、主宰万物，绝无私心贪欲。就无为无欲这一方面看，道可称小，但就不有有主这一方面看，道就可称大了。正因为它自己不称大，反而更显得它的伟大。道固然如此，人又何尝不是。我们看越有功的人，越是谦虚，越显得有力；如果刚有点成绩就自大自夸，怎么能够不引起人们的反感呢？
道的作用无所不能，道的表现却是微不足道，守虚，守无，守弱，守雌是道的强大的本质。人们如果像道的本质那样处事，就可以是无敌于天下的。 https://t.cn/R2WxWBT