#口腔溃疡如何才能好的更快#
口腔溃疡怎么样才能好的更快？
口腔溃疡，多是下寒导致的上热，问题在于下寒，中焦下焦寒
这个情况，就是中焦下焦寒凉导致的虚火上浮
收回虚火，让火归位，呆在下焦，不上浮，情况就好啦
本质问题，在于下寒
下寒，则下焦热力不足，热力不足，则下焦膨胀不足，膨胀不开，热气待不住，就上浮。上浮就表现为头面热，口腔溃疡，口干眼睛干喉咙干，痘痘等情况
火，只是一个表象。。。
需要引火归元
不可以滥用寒凉药，否则越吃越寒
尤其是长期服药那种，吃了后，体寒会加重，痘痘等也会加重
1，泡脚药是不是纯中药组成？
泡脚药粉由纯中药组成
根据每一个客户的具体身体体质配药，就是说按症状下药
为什么用纯中药，因为纯中药，人体能吸收，也能代谢出来，不会累积在身
我不喜欢西医那些东西，我认为西药纯寒凉，主要是不符合“道家天人合一”，也就是说激素抗生素等，进入人体不可代谢出来，最终累积，就是肿瘤
2，泡脚药的特点：
泡脚药，我用的中药里面最热的药，可以说非常热，用了后热感明显
当然只是说热药打底，加上其他药
只有热药，才能把其他药的药力催发出来
相关案例：案例：泡脚情况的一个反馈，寒气往外跑，来看看。。。
3.....
泡脚药案例汇总，肾虚 体寒 怕冷 痛经血块经期不适 睡眠不佳 各种痛 气虚人没精神慵懒爱睡觉等各种情况。。。
中医思维
中医是讲整体，寒热，虚实表里
最重要的，是寒热
比如说，冬天衣服穿少了会风寒外感，热天吹冷气空调就有可能风寒外感，这个就是寒热致病
比如说输液，相当于冷水兑入热血，寒凉直入血液脏腑，会降低整个人的温度。比如说产后吹不得冷风，否则可能会“月子病”，但是以前不管是顺产还是剖腹产，都是要输液的，这个输液的寒比吹冷风的寒，更严重，因为输液直接入里入脏腑，吹冷风受寒凉需要层层攻入人体
输液比吹冷风受寒凉，来的剧烈得多。吹冷风受寒凉需要一层一层攻入人体，如果人体的阳气能够抵御住这个寒凉，寒凉就攻不进去，所以体质好，阳气不是那么虚的，就没那么容易生病，就算生病都要轻些，恢复起来也快些
输液，寒凉直捣黄龙，危害肯定比吹冷风大，尤其是产后的女子。因为产后的女子，受风寒则可能月子病，各种痛，产后或者体质虚寒的人都需要禁寒凉
不明“整体”，就看不懂输液的危害。前几天，一老中医（中西医都用，应该是偏西医为主），对我说输液不会进入骨头，为什么会这样？简单讲就是这个老中医根本没有“中医思维”，没有“整体思维”
“整体”，就是一损俱损，一寒可能就倶寒，人，就是一个整体。犹如前几十年，不准做生意，哪里来“大富豪”，这个就是大环境。比如说治寒证鼻炎，同时有身体总体寒凉，那么光治鼻子就无意义，就算好了也是暂时的，稍不注意可能就会复发；而如果整个身体的寒凉去掉了，鼻炎的发作几率，就会大大减少减轻
“寒热”，比如说，西医的检查报告，是看不到寒热的，所以西医的检查报告，对看“寒热”分析病情的中医来说，基本意义不大。纯中医，根本就不会看西医的检查报告，因为无意义
比如说小儿黄疸，医院的一般用菌栀黄，但是这个吃了容易拉稀，为什么呢？因为大黄寒凉的，就这个导致拉稀的，有便秘才用这个。如果说体质寒凉的宝宝，吃菌栀黄，就会伤肠胃。简单讲，这个就是“废医存药”，日本的“汉方”走的就是这条路，简单讲就是失去整体观念而不知变通，所以一旦遇到药方需要加味或者改变，中成药无法满足条件，那个病就不好治
所以从这个角度来讲，根据病名开药的中医，是假货，至少是没有中医思维
看“寒热”是最重要的，根本不用看病名
“寒热”才是致病源头
那么，中医治病，效果快不快？
如果用“伤寒论”的方，以及后世伤寒论的变方，速度还是很快的，绝对不是“慢郎中”
后世比如李时珍，想追求全面，药味多，但是一个后果，就是贻误后学，容易误入驳杂，陷入歧途
正本溯源，学中医，不应该看本草纲目。而应该看伤寒论，黄帝内经，神农本草经
治病，主要还是要看伤寒论，后世的很多方，都是伤寒论的方演化而来，比如王清任的方
养生，可以读黄帝内经的前面十几篇，人不生病，黄帝内经都说了的：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病按从来？
口腔溃疡怎么样才能好的更快？
口腔溃疡，多是下寒导致的上热，问题在于下寒，中焦下焦寒
这个情况，就是中焦下焦寒凉导致的虚火上浮
收回虚火，让火归位，呆在下焦，不上浮，情况就好啦
本质问题，在于下寒
下寒，则下焦热力不足，热力不足，则下焦膨胀不足，膨胀不开，热气待不住，就上浮。上浮就表现为头面热，口腔溃疡，口干眼睛干喉咙干，痘痘等情况
火，只是一个表象。。。
需要引火归元
不可以滥用寒凉药，否则越吃越寒
尤其是长期服药那种，吃了后，体寒会加重，痘痘等也会加重
1，泡脚药是不是纯中药组成？
泡脚药粉由纯中药组成
根据每一个客户的具体身体体质配药，就是说按症状下药
为什么用纯中药，因为纯中药，人体能吸收，也能代谢出来，不会累积在身
我不喜欢西医那些东西，我认为西药纯寒凉，主要是不符合“道家天人合一”，也就是说激素抗生素等，进入人体不可代谢出来，最终累积，就是肿瘤
2，泡脚药的特点：
泡脚药，我用的中药里面最热的药，可以说非常热，用了后热感明显
当然只是说热药打底，加上其他药
只有热药，才能把其他药的药力催发出来
相关案例：案例：泡脚情况的一个反馈，寒气往外跑，来看看。。。
3.....
泡脚药案例汇总，肾虚 体寒 怕冷 痛经血块经期不适 睡眠不佳 各种痛 气虚人没精神慵懒爱睡觉等各种情况。。。
中医思维
中医是讲整体，寒热，虚实表里
最重要的，是寒热
比如说，冬天衣服穿少了会风寒外感，热天吹冷气空调就有可能风寒外感，这个就是寒热致病
比如说输液，相当于冷水兑入热血，寒凉直入血液脏腑，会降低整个人的温度。比如说产后吹不得冷风，否则可能会“月子病”，但是以前不管是顺产还是剖腹产，都是要输液的，这个输液的寒比吹冷风的寒，更严重，因为输液直接入里入脏腑，吹冷风受寒凉需要层层攻入人体
输液比吹冷风受寒凉，来的剧烈得多。吹冷风受寒凉需要一层一层攻入人体，如果人体的阳气能够抵御住这个寒凉，寒凉就攻不进去，所以体质好，阳气不是那么虚的，就没那么容易生病，就算生病都要轻些，恢复起来也快些
输液，寒凉直捣黄龙，危害肯定比吹冷风大，尤其是产后的女子。因为产后的女子，受风寒则可能月子病，各种痛，产后或者体质虚寒的人都需要禁寒凉
不明“整体”，就看不懂输液的危害。前几天，一老中医（中西医都用，应该是偏西医为主），对我说输液不会进入骨头，为什么会这样？简单讲就是这个老中医根本没有“中医思维”，没有“整体思维”
“整体”，就是一损俱损，一寒可能就倶寒，人，就是一个整体。犹如前几十年，不准做生意，哪里来“大富豪”，这个就是大环境。比如说治寒证鼻炎，同时有身体总体寒凉，那么光治鼻子就无意义，就算好了也是暂时的，稍不注意可能就会复发；而如果整个身体的寒凉去掉了，鼻炎的发作几率，就会大大减少减轻
“寒热”，比如说，西医的检查报告，是看不到寒热的，所以西医的检查报告，对看“寒热”分析病情的中医来说，基本意义不大。纯中医，根本就不会看西医的检查报告，因为无意义
比如说小儿黄疸，医院的一般用菌栀黄，但是这个吃了容易拉稀，为什么呢？因为大黄寒凉的，就这个导致拉稀的，有便秘才用这个。如果说体质寒凉的宝宝，吃菌栀黄，就会伤肠胃。简单讲，这个就是“废医存药”，日本的“汉方”走的就是这条路，简单讲就是失去整体观念而不知变通，所以一旦遇到药方需要加味或者改变，中成药无法满足条件，那个病就不好治
所以从这个角度来讲，根据病名开药的中医，是假货，至少是没有中医思维
看“寒热”是最重要的，根本不用看病名
“寒热”才是致病源头
那么，中医治病，效果快不快？
如果用“伤寒论”的方，以及后世伤寒论的变方，速度还是很快的，绝对不是“慢郎中”
后世比如李时珍，想追求全面，药味多，但是一个后果，就是贻误后学，容易误入驳杂，陷入歧途
正本溯源，学中医，不应该看本草纲目。而应该看伤寒论，黄帝内经，神农本草经
治病，主要还是要看伤寒论，后世的很多方，都是伤寒论的方演化而来，比如王清任的方
养生，可以读黄帝内经的前面十几篇，人不生病，黄帝内经都说了的：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病按从来？
药为食用，食药互补，药膳的正确食用方法学起来#养生#
中医药膳，简称药膳，是指在中医药学理论指导下，将不同药物（中药）与食物按照一定原则进行组方，采用传统饮食烹饪技术和现代加工方法制作形成具有独特色、香、味、形、效，具有防病治病、康复保健、养生延年等作用的一种特殊膳食，集药、食、养为一体（《中国药膳辨证治疗学》，人民卫生出版社，2002）。药膳将药物与食物融为一体，取药物之性、用食物之味，食借药力、药助食功，相得益彰。
穿越千年话药膳
中医学十分重视饮食调理与健康长寿之间的密切关系。《黄帝内经》提倡“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”的病后康复原则。孙思邈告诫世人“知其所犯，以食治之；食疗不愈，然后命药”的养生、治病原则。药膳食疗能够在健康养生和疾病康复中发挥至关重要的作用。
药膳的发展有一定的时间脉络，几乎伴随着中医药学的理论发展。药膳形成于秦汉，发展于晋唐，兴盛于宋元，成熟于明清。先秦时期的《黄帝内经》十三方中已有乌鲗骨藘茹丸、兰草汤、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴等治疗疾病的药膳方。东汉时期，张仲景的《金匮要略》中有用甘麦大枣汤治疗脏躁证、当归生姜羊肉汤治疗产后腹痛的记载。晋唐时期，药膳的理论与应用得到了较大发展。东晋葛洪的《肘后备急方》中记载，用海藻酒治瘿病（甲状腺肿）。唐代孙思邈的《备急千金要方》中首设“食治”卷，提出“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”的重要思想。唐代孟诜的《食疗本草》既有食性与食宜的描述，又有食忌与食方的记载，建立了完整的食疗药膳体系。宋、金、元时期是我国药膳学发展的重要阶段。宋代《太平圣惠方》中专设“食治门”，列述了诸多食治方，如杏仁粥、天门冬饼子等。元代忽思慧所著的《饮膳正要》介绍药膳方百余首，首次从营养学角度分析饮食对预防疾病的重要性，成为我国第一部营养学专著。明清时期，药膳学逐渐成熟，涌现大量著作。明代《本草纲目》对药粥进行了详细的描述，并按功效将其分为消烦止渴、止泻止呕、消利水肿、补益肝肾、调理脾胃等类别。明代《救荒本草》则将可食用的野菜列入药膳的范畴，使其应用更加民众化、广泛化。清代王孟英的《随息居饮食谱》主张饮食有节，注重辨别体质，讲究食物宜忌。这说明辨证论治在食疗药膳方面已得到应用，中医药膳学逐渐成熟。
四气五味养身心
药膳同中医药一样，以阴阳学说为理论基础，采用以五脏为中心的整体观，且以四气五味为依据，调整人体的阴阳气血，以达到健康无病的目的。
药膳由药物与食物共同烹制而成，因此也具有四气五味。
四气指的是寒、凉、温、热四种不同性质。如冬瓜、苦瓜、丝瓜、海带、豆腐、鸭肉等性属寒凉，配以鱼腥草、菊花、薄荷、夏枯草、百合、金银花，制成的药膳有清热、泻火、凉血等作用。糯米、板栗、羊肉、牛肉、狗肉、鸡、鸽、荔枝、红糖等为温热性食物，配以肉桂、益智仁、高良姜、当归、人参、薤白、陈皮、黑胡椒、龙眼肉、佛手等，制成的药膳则有温里、祛寒、补阳的作用。
五味指的是辛、甘、酸、苦、咸。辛味有行气、行血、发散的作用，如气滞血瘀者可选用玫瑰花茶，风寒感冒者可选用葱白粥、姜糖饮。甘味有补益、和中、缓急的作用，如脾胃气虚者可选用红枣粥，胃阴不足者可选用冰糖炖银耳。酸味有收敛、固涩的作用，遇气虚自汗、泄泻不止，可以五味子、乌梅等入膳。苦味有泄热、燥湿的作用，遇热证、湿证可食用凉拌苦瓜、炒慈菇、炒刺儿菜等。咸味有软坚泻下的作用，遇热结便秘、瘰疬可选用海带排骨汤、龙马童子鸡等。
中医将人的体质分为九种，在选用药膳时，可将自己的体质与药膳的四气五味进行结合，综合考虑。
阳虚质可多吃性温热的生姜、牛羊肉、胡椒粉、狗肉、鸡肉、韭菜、葱白、桂圆等。阴虚质应多吃凉润滋阴的冬瓜、百合、梨、鸭蛋、牛乳、银耳、鸭肉、海参、燕窝等。气虚质可多吃益气的黄芪、大枣、香菇、白扁豆、香菇等。痰湿质可多吃陈皮、白萝卜等以行气、化痰。湿热质可多吃利湿清热的冬瓜、薏苡仁、马齿苋、赤小豆等。血瘀质宜多吃山楂、金橘、芥末等以调畅气血。气郁质可多食黑豆、海带、紫菜、胡萝卜等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物。特禀质饮食宜清淡、均衡，勿吃易引发过敏的食物。
食用宜忌须注意
《灵枢·五味》指出，脾病者，宜食秔米饭、牛肉、枣、葵；心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤；肾病者，宜食大豆黄卷、猪肉、栗、藿；肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭；肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。但食用药膳，还有一些禁忌，主要是食忌和病忌。
食忌分为两种，一种是药物与食物相忌，古代文献上有白术忌桃、李、蒜，人参忌茶、萝卜；另一种为食物与食物之间相忌，常见的有柿、梨忌蟹，鳖鱼忌苋菜，蜂蜜忌葱，鸡肉忌黄鳝。
病忌主要指患有某种疾病的人不应再吃某种食物。如血病忌多食盐，骨病忌多食苦，肌肉病忌多食甘，筋病忌多食酸。外症疮疡忌食鱼类、海产、香菇等。热病不宜吃温热性食物，阳虚寒症则忌寒凉性食物。此外，食物中有不少发物易诱发某些宿疾或加重病情，应该重视。海鲜类如带鱼、黄鱼、虾、螃蟹等易诱发过敏性疾病如哮喘、荨麻疹；禽畜中的公鸡、鸡头、猪头肉、鹅肉、鸡翅及食用菌可能诱发阳亢头痛、肝风眩晕、皮肤疾病；蔬菜类中的笋、芥菜等可诱发皮肤疮疡。
药膳百般好，或为茶饮，或为菜肴，或为粥羹。依据个人体质，应时应季，合理配伍，即使是家常的做法，经常食用亦有功效。药为食用，食药互补，不妨将药膳作为一种生活方式，倡导大家从药房走向厨房，健康从“吃”开始。
来源：中国中医
中医药膳，简称药膳，是指在中医药学理论指导下，将不同药物（中药）与食物按照一定原则进行组方，采用传统饮食烹饪技术和现代加工方法制作形成具有独特色、香、味、形、效，具有防病治病、康复保健、养生延年等作用的一种特殊膳食，集药、食、养为一体（《中国药膳辨证治疗学》，人民卫生出版社，2002）。药膳将药物与食物融为一体，取药物之性、用食物之味，食借药力、药助食功，相得益彰。
穿越千年话药膳
中医学十分重视饮食调理与健康长寿之间的密切关系。《黄帝内经》提倡“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”的病后康复原则。孙思邈告诫世人“知其所犯，以食治之；食疗不愈，然后命药”的养生、治病原则。药膳食疗能够在健康养生和疾病康复中发挥至关重要的作用。
药膳的发展有一定的时间脉络，几乎伴随着中医药学的理论发展。药膳形成于秦汉，发展于晋唐，兴盛于宋元，成熟于明清。先秦时期的《黄帝内经》十三方中已有乌鲗骨藘茹丸、兰草汤、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴等治疗疾病的药膳方。东汉时期，张仲景的《金匮要略》中有用甘麦大枣汤治疗脏躁证、当归生姜羊肉汤治疗产后腹痛的记载。晋唐时期，药膳的理论与应用得到了较大发展。东晋葛洪的《肘后备急方》中记载，用海藻酒治瘿病（甲状腺肿）。唐代孙思邈的《备急千金要方》中首设“食治”卷，提出“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”的重要思想。唐代孟诜的《食疗本草》既有食性与食宜的描述，又有食忌与食方的记载，建立了完整的食疗药膳体系。宋、金、元时期是我国药膳学发展的重要阶段。宋代《太平圣惠方》中专设“食治门”，列述了诸多食治方，如杏仁粥、天门冬饼子等。元代忽思慧所著的《饮膳正要》介绍药膳方百余首，首次从营养学角度分析饮食对预防疾病的重要性，成为我国第一部营养学专著。明清时期，药膳学逐渐成熟，涌现大量著作。明代《本草纲目》对药粥进行了详细的描述，并按功效将其分为消烦止渴、止泻止呕、消利水肿、补益肝肾、调理脾胃等类别。明代《救荒本草》则将可食用的野菜列入药膳的范畴，使其应用更加民众化、广泛化。清代王孟英的《随息居饮食谱》主张饮食有节，注重辨别体质，讲究食物宜忌。这说明辨证论治在食疗药膳方面已得到应用，中医药膳学逐渐成熟。
四气五味养身心
药膳同中医药一样，以阴阳学说为理论基础，采用以五脏为中心的整体观，且以四气五味为依据，调整人体的阴阳气血，以达到健康无病的目的。
药膳由药物与食物共同烹制而成，因此也具有四气五味。
四气指的是寒、凉、温、热四种不同性质。如冬瓜、苦瓜、丝瓜、海带、豆腐、鸭肉等性属寒凉，配以鱼腥草、菊花、薄荷、夏枯草、百合、金银花，制成的药膳有清热、泻火、凉血等作用。糯米、板栗、羊肉、牛肉、狗肉、鸡、鸽、荔枝、红糖等为温热性食物，配以肉桂、益智仁、高良姜、当归、人参、薤白、陈皮、黑胡椒、龙眼肉、佛手等，制成的药膳则有温里、祛寒、补阳的作用。
五味指的是辛、甘、酸、苦、咸。辛味有行气、行血、发散的作用，如气滞血瘀者可选用玫瑰花茶，风寒感冒者可选用葱白粥、姜糖饮。甘味有补益、和中、缓急的作用，如脾胃气虚者可选用红枣粥，胃阴不足者可选用冰糖炖银耳。酸味有收敛、固涩的作用，遇气虚自汗、泄泻不止，可以五味子、乌梅等入膳。苦味有泄热、燥湿的作用，遇热证、湿证可食用凉拌苦瓜、炒慈菇、炒刺儿菜等。咸味有软坚泻下的作用，遇热结便秘、瘰疬可选用海带排骨汤、龙马童子鸡等。
中医将人的体质分为九种，在选用药膳时，可将自己的体质与药膳的四气五味进行结合，综合考虑。
阳虚质可多吃性温热的生姜、牛羊肉、胡椒粉、狗肉、鸡肉、韭菜、葱白、桂圆等。阴虚质应多吃凉润滋阴的冬瓜、百合、梨、鸭蛋、牛乳、银耳、鸭肉、海参、燕窝等。气虚质可多吃益气的黄芪、大枣、香菇、白扁豆、香菇等。痰湿质可多吃陈皮、白萝卜等以行气、化痰。湿热质可多吃利湿清热的冬瓜、薏苡仁、马齿苋、赤小豆等。血瘀质宜多吃山楂、金橘、芥末等以调畅气血。气郁质可多食黑豆、海带、紫菜、胡萝卜等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物。特禀质饮食宜清淡、均衡，勿吃易引发过敏的食物。
食用宜忌须注意
《灵枢·五味》指出，脾病者，宜食秔米饭、牛肉、枣、葵；心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤；肾病者，宜食大豆黄卷、猪肉、栗、藿；肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭；肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。但食用药膳，还有一些禁忌，主要是食忌和病忌。
食忌分为两种，一种是药物与食物相忌，古代文献上有白术忌桃、李、蒜，人参忌茶、萝卜；另一种为食物与食物之间相忌，常见的有柿、梨忌蟹，鳖鱼忌苋菜，蜂蜜忌葱，鸡肉忌黄鳝。
病忌主要指患有某种疾病的人不应再吃某种食物。如血病忌多食盐，骨病忌多食苦，肌肉病忌多食甘，筋病忌多食酸。外症疮疡忌食鱼类、海产、香菇等。热病不宜吃温热性食物，阳虚寒症则忌寒凉性食物。此外，食物中有不少发物易诱发某些宿疾或加重病情，应该重视。海鲜类如带鱼、黄鱼、虾、螃蟹等易诱发过敏性疾病如哮喘、荨麻疹；禽畜中的公鸡、鸡头、猪头肉、鹅肉、鸡翅及食用菌可能诱发阳亢头痛、肝风眩晕、皮肤疾病；蔬菜类中的笋、芥菜等可诱发皮肤疮疡。
药膳百般好，或为茶饮，或为菜肴，或为粥羹。依据个人体质，应时应季，合理配伍，即使是家常的做法，经常食用亦有功效。药为食用，食药互补，不妨将药膳作为一种生活方式，倡导大家从药房走向厨房，健康从“吃”开始。
来源：中国中医
#发作性睡病[超话]# #我国约有70万名发作性睡病患者# #失眠[超话]# #中医[超话]#
十里醒神方对于发作性睡病的治疗在沿袭我国传承数千年中医典籍《黄帝内经》基础上，取百家精华，集古今中医研究成果之精华，并结合个人数十年临床实践体会心得悉心组方。根据表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八钢辨证体系，再以药材的温热寒凉之性，耐心择取对应中药材而成方。方中所选药材多药性平和，可长期服用，据个人详情辨证分型，一人一方治疗。
张大夫生于1974年，中医硕士研究生，师从近代著名伤寒学名家李克绍老教授和国家级中医药专家俞慎初教授。对于发作性睡病张大夫悉心钻研十多年，对于方药药性、方药配伍，有着丰富的经验。根据多年来无数患者治疗案例，集多年临床经验，总结出“十里醒神方”，使众多发作性睡病患者受益良多。十里醒神方是基于张大夫多年临床实践与丰富的学识，结合对古代经典理论和药物配伍的研究，集合十多年来临床上患者病情症状的表现、体质、诱发病因，以多味名贵药材配伍而成，处方从心、肺、脾、肝、肾不同方面立意调整，分阶段性的，对发作性睡病进行对症治疗。
了解更多内容关注公众号：A发作性睡病 微信：slpzy1213
十里醒神方对于发作性睡病的治疗在沿袭我国传承数千年中医典籍《黄帝内经》基础上，取百家精华，集古今中医研究成果之精华，并结合个人数十年临床实践体会心得悉心组方。根据表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八钢辨证体系，再以药材的温热寒凉之性，耐心择取对应中药材而成方。方中所选药材多药性平和，可长期服用，据个人详情辨证分型，一人一方治疗。
张大夫生于1974年，中医硕士研究生，师从近代著名伤寒学名家李克绍老教授和国家级中医药专家俞慎初教授。对于发作性睡病张大夫悉心钻研十多年，对于方药药性、方药配伍，有着丰富的经验。根据多年来无数患者治疗案例，集多年临床经验，总结出“十里醒神方”，使众多发作性睡病患者受益良多。十里醒神方是基于张大夫多年临床实践与丰富的学识，结合对古代经典理论和药物配伍的研究，集合十多年来临床上患者病情症状的表现、体质、诱发病因，以多味名贵药材配伍而成，处方从心、肺、脾、肝、肾不同方面立意调整，分阶段性的，对发作性睡病进行对症治疗。
了解更多内容关注公众号：A发作性睡病 微信：slpzy1213
✋热门推荐