佛陀教你远离焦虑、安心自在的四个方法！
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。
佛陀教你远离焦虑、安心自在的四个方法！
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。 https://t.cn/R2Wxmpn
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。 https://t.cn/R2Wxmpn
而甲贺忍宗的副宗主,左田明海见到夏洛,居然独自一人击杀了镇守主通道的地狱三头犬,内心也是掀起了波涛骇浪。
这份实力,足以让他震惊…
要知道,地狱三头犬的实力,可远远要强于神级巅峰强者,仅次于传说中的圣级忍者啊!
居然一人独自击杀了!
这是何等厉害的实力!
左田明海的表情随之一变,露出掐媚的表情,恭敬的笑道;“阁下实力逆天,让我等大开眼界,佩服,佩服!”
说着,左田明海拱手钦佩道。
夏洛见状,笑而不语,转身继续向前。
“副宗主,这个人太厉害了,我们还是不要为敌的比较好!”有强者说。
“是啊,副宗主,能够肚子斩杀一头地狱三头犬,此人的实力,怕是仅在圣级忍者之下了。”
“你们看见没有?他右手也有鲜血,说明受伤了。”
“那又怎么样?这可是地狱三头犬,你以为好杀的?我们全部人冲上去,怕都不一定能杀了地狱三头犬!”
左田明海开口道;“别说了,跟紧他。”
众人点头。
夏洛击杀了地狱三头犬后,这条主通道便一下顺畅了许多,不过,越往深处走去,夏洛便察觉到一股可怕的魔力越来越重,充满了冤魂的气息,甚至耳边还响起了凄厉的惨叫声,不断攻击心灵。
不过如今的夏洛心灵是何等的强大,面对着这些冤魂的凄厉声,夏洛面色冷若寒铁,浑身杀气惊人,丝毫没有受到干扰。
而左田明海等人,或多或少,面色露出难受之样。
不过,左田明海早做准备,他说道;“把镇魂丹吞下。”
“是,大人!”
众多忍者点头,立刻吞服下镇魂丹,很快,耳边那些凄厉的冤魂惨叫声,便再也听不到了。
通道很长,一眼望不到边,大约过了一盏茶的时间后,夏洛依稀看到在通道外,似乎有一道亮光。
夏洛的表情一喜,应该是走完了。
果不其然,走了没几步,夏洛便发现自己脱离通道了。
离开通道,夏洛的面前,是一座巨大椭圆形大殿内。大殿的面积极大,足有数公里,也很高,几百米的高度。
整个大殿,可以装下几个足球场。
然而,大殿内,倒下了一具具尸体,这些尸体,有的坐着,有的站着,有的手中还拿着刀。
他们都没有了生命。
“这是?”
夏洛眼中带着疑惑,而就在这时,左田明海也赶来,见到这幕的时候,不禁发出震撼的表情,说;“这里便是神隐宗的议事厅,这些人,都是神隐宗的真正强者!”
“他们是怎么死的?”夏洛问道。
左田明海的目光环视全场,大约有二十多具尸体,这些尸体,实力最弱的都是清一色神级后期忍者,甚至过半神级巅峰忍者。
而坐在宽大椅子上的几尊霸气磅礴的男子,其身上居然散发着更强的气势。
哪怕过了千年,坐宰椅子上的这些人,身上可怕的气势依旧未散,反倒是十分的强烈。
可以想象,他们生前实力该有多么强。
“这是我们倭国修炼界,有史以来,最大的奇闻。千年前的神隐宗如日中天,我们也不知,他们是如何死亡的。可能还需要好好调查一下,才能得出判断。”左田明海开口道。
听到左田明海的话,夏洛不禁点了点头。
不过这些人同外面那些尸体不一样,他们是真的死了,只是,让夏洛感觉到万分好奇的是,那股恐怖摄人的魔气,是从哪里散发出来的。
就在夏洛好奇间,忽然间发现,在神隐宗大殿中间位置,有一个庞大的祭坛。
这个祭坛上,一颗深紫色的紫金圆球悬浮在半空中,散发着滔天的魔气。
“天呐,这是什么?”
众人都起初还未在意,当感受到一股可怕的魔气,不断散发的时候,才猛然抬头。
当见到祭坛上,那个悬浮在半空中的紫金魔球,不断散发出大量的魔气。
全场所有人的表情都是一阵色变。
“神隐宗的镇宗之宝,紫金魔球,天呐,没想到紫金魔球居然重见天日!”
甲贺忍宗的副宗主,左田明海,抬起头,见到悬浮在半空中这个鹅蛋般大小的紫金魔球,眼中充满了深深的贪婪与渴望。
“紫金魔球,什么来头?”夏洛内心惊讶。
“紫金魔球,乃是神隐宗最大的依仗。据传闻,此物乃是一枚高级灵器,其价值连城,得到紫金魔球者,可以修炼天下所有功法,并且日行千里!”剑灵通过神识,对夏洛传音道。
什么?
这么厉害!
夏洛闻言,顿时露出目瞪口呆的表情!
这个紫金魔球的厉害程度,远超夏洛的想象!
高级灵器?
这是什么概念!
“不过,这个紫金魔球已经不复当年了。品阶跌落了,不过,依旧是一件很不错的灵器!”剑灵开口道,他能感受到紫金魔球的气息。
夏洛闻言,内心有些遗憾,不过一想到这是一个灵器,还是很激动。
“副宗主,这个紫金魔球,有多厉害?”甲贺忍宗,其余的一些忍者,满脸不解。
“紫金魔球,可以说是我们倭国顶尖的至宝之一,高级灵器啊。如果得到了他,我们甲贺忍宗,可以一跃成为倭国最强的门派,一统整个倭国!甚至,可以重盛当年神隐宗的无上辉煌!”
甲贺忍宗的副宗主,左田明海,见到空中悬浮着的这颗紫金魔球,眼中带着无尽的兴奋。
“什么?紫金魔球居然这么厉害!”
“太了不起了!”
一众忍者,震惊之色,溢于言表。
左田明海格外的激动,而就在这时,身后,又有大量的神级忍者出现。
进来三十余位,还剩下一半。
此刻,这十五名神级忍者,目光*裸的看着面前这个紫金魔球,每个人眼中都带着激动。
传说中的神隐宗镇宗之宝,落在谁的手里,谁便会逆天!
夏洛见到这些忍者都来了,决定抢先一步,直接抢下神隐宗的这个惊世之宝!
夏洛身影一闪,便消失在原地,想要抢夺这个紫金魔球。
左田明海见状,大吼道
这份实力,足以让他震惊…
要知道,地狱三头犬的实力,可远远要强于神级巅峰强者,仅次于传说中的圣级忍者啊!
居然一人独自击杀了!
这是何等厉害的实力!
左田明海的表情随之一变,露出掐媚的表情,恭敬的笑道;“阁下实力逆天,让我等大开眼界,佩服,佩服!”
说着,左田明海拱手钦佩道。
夏洛见状,笑而不语,转身继续向前。
“副宗主,这个人太厉害了,我们还是不要为敌的比较好!”有强者说。
“是啊,副宗主,能够肚子斩杀一头地狱三头犬,此人的实力,怕是仅在圣级忍者之下了。”
“你们看见没有?他右手也有鲜血,说明受伤了。”
“那又怎么样?这可是地狱三头犬,你以为好杀的?我们全部人冲上去,怕都不一定能杀了地狱三头犬!”
左田明海开口道;“别说了,跟紧他。”
众人点头。
夏洛击杀了地狱三头犬后,这条主通道便一下顺畅了许多,不过,越往深处走去,夏洛便察觉到一股可怕的魔力越来越重,充满了冤魂的气息,甚至耳边还响起了凄厉的惨叫声,不断攻击心灵。
不过如今的夏洛心灵是何等的强大,面对着这些冤魂的凄厉声,夏洛面色冷若寒铁,浑身杀气惊人,丝毫没有受到干扰。
而左田明海等人,或多或少,面色露出难受之样。
不过,左田明海早做准备,他说道;“把镇魂丹吞下。”
“是,大人!”
众多忍者点头,立刻吞服下镇魂丹,很快,耳边那些凄厉的冤魂惨叫声,便再也听不到了。
通道很长,一眼望不到边,大约过了一盏茶的时间后,夏洛依稀看到在通道外,似乎有一道亮光。
夏洛的表情一喜,应该是走完了。
果不其然,走了没几步,夏洛便发现自己脱离通道了。
离开通道,夏洛的面前,是一座巨大椭圆形大殿内。大殿的面积极大,足有数公里,也很高,几百米的高度。
整个大殿,可以装下几个足球场。
然而,大殿内,倒下了一具具尸体,这些尸体,有的坐着,有的站着,有的手中还拿着刀。
他们都没有了生命。
“这是?”
夏洛眼中带着疑惑,而就在这时,左田明海也赶来,见到这幕的时候,不禁发出震撼的表情,说;“这里便是神隐宗的议事厅,这些人,都是神隐宗的真正强者!”
“他们是怎么死的?”夏洛问道。
左田明海的目光环视全场,大约有二十多具尸体,这些尸体,实力最弱的都是清一色神级后期忍者,甚至过半神级巅峰忍者。
而坐在宽大椅子上的几尊霸气磅礴的男子,其身上居然散发着更强的气势。
哪怕过了千年,坐宰椅子上的这些人,身上可怕的气势依旧未散,反倒是十分的强烈。
可以想象,他们生前实力该有多么强。
“这是我们倭国修炼界,有史以来,最大的奇闻。千年前的神隐宗如日中天,我们也不知,他们是如何死亡的。可能还需要好好调查一下,才能得出判断。”左田明海开口道。
听到左田明海的话,夏洛不禁点了点头。
不过这些人同外面那些尸体不一样,他们是真的死了,只是,让夏洛感觉到万分好奇的是,那股恐怖摄人的魔气,是从哪里散发出来的。
就在夏洛好奇间,忽然间发现,在神隐宗大殿中间位置,有一个庞大的祭坛。
这个祭坛上,一颗深紫色的紫金圆球悬浮在半空中,散发着滔天的魔气。
“天呐,这是什么?”
众人都起初还未在意,当感受到一股可怕的魔气,不断散发的时候,才猛然抬头。
当见到祭坛上,那个悬浮在半空中的紫金魔球,不断散发出大量的魔气。
全场所有人的表情都是一阵色变。
“神隐宗的镇宗之宝,紫金魔球,天呐,没想到紫金魔球居然重见天日!”
甲贺忍宗的副宗主,左田明海,抬起头,见到悬浮在半空中这个鹅蛋般大小的紫金魔球,眼中充满了深深的贪婪与渴望。
“紫金魔球,什么来头?”夏洛内心惊讶。
“紫金魔球,乃是神隐宗最大的依仗。据传闻,此物乃是一枚高级灵器,其价值连城,得到紫金魔球者,可以修炼天下所有功法,并且日行千里!”剑灵通过神识,对夏洛传音道。
什么?
这么厉害!
夏洛闻言,顿时露出目瞪口呆的表情!
这个紫金魔球的厉害程度,远超夏洛的想象!
高级灵器?
这是什么概念!
“不过,这个紫金魔球已经不复当年了。品阶跌落了,不过,依旧是一件很不错的灵器!”剑灵开口道,他能感受到紫金魔球的气息。
夏洛闻言,内心有些遗憾,不过一想到这是一个灵器,还是很激动。
“副宗主,这个紫金魔球,有多厉害?”甲贺忍宗,其余的一些忍者,满脸不解。
“紫金魔球,可以说是我们倭国顶尖的至宝之一,高级灵器啊。如果得到了他,我们甲贺忍宗,可以一跃成为倭国最强的门派,一统整个倭国!甚至,可以重盛当年神隐宗的无上辉煌!”
甲贺忍宗的副宗主,左田明海,见到空中悬浮着的这颗紫金魔球,眼中带着无尽的兴奋。
“什么?紫金魔球居然这么厉害!”
“太了不起了!”
一众忍者,震惊之色,溢于言表。
左田明海格外的激动,而就在这时,身后,又有大量的神级忍者出现。
进来三十余位,还剩下一半。
此刻,这十五名神级忍者,目光*裸的看着面前这个紫金魔球,每个人眼中都带着激动。
传说中的神隐宗镇宗之宝,落在谁的手里,谁便会逆天!
夏洛见到这些忍者都来了,决定抢先一步,直接抢下神隐宗的这个惊世之宝!
夏洛身影一闪,便消失在原地,想要抢夺这个紫金魔球。
左田明海见状,大吼道
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