符咒为什么有红黑之分

五雷符

符咒，有的符上是红色（朱书），有的是黑色（墨书），那为什么符咒有红黑之分，那又怎么功用呢？

《道法枢纽》记载：“师曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。

朱砂用法一般用于文符，其性缓，其情慢，适合缓发积蓄之效，如招桃花，聚财之用，黑砂用法为武符，其性急，其情暴，适合快速处理如治邪镇煞驱鬼之用。

在道家阴符派符法中，又有五行相配，依据五行之理，配以符行变化，能引导天地之气，法天象地，拟乎事而应乎人，所以符法对朱砂的使用是相当重要的。

《云笈七签·三洞经教部·丹书墨箓》引《太真科》云：“丹简者，乃朱漆之简，明火主阳也。墨箓者，以墨书文，明水主阴也。人学长生，遵之不死，故名丹简墨箓，密不妄传。”《太真科》中以阴阳类比于朱漆和墨箓，盖以红色为阳，黑色为阴也。道教以红色书符，则明显有崇尚阳气的意识。朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。

财神符

黄宣纸是黄色，五行属土，土在五行居中央，有统御四方之意。

符者，乃天帝之律令，用黄色以示尊贵与灵验。

朱砂，是天地纯阳之气所结，能辟阴邪；此外，朱砂色赤，可以入心经，安魂神。再加上画符时所念咒语，使得其具有考召鬼神，祈福禳灾的巨大威力。

符箓之核心乃天人感应。人体一己之炁与天地之炁相互感应。画符时，需控制一己之炁，把握天地之枢机，招神出吏。据此画符，才能产生威力与灵验。普通人画之，不明白其中要诀，自然没什么效果了。

1927年6月26日 东方时报
狐吐莲花
作者：忘
（读书人不要脸）

前明淞江遭倭寇之变，绅士株连者众，太史某，以未减遣戍。一日行失道，天且暮，路旁有小庵，虚无人，因憩焉。役谓太史曰：“腹馁矣，吾欲投一村觅饮食，且以饱君，君勿逸。”太史曰：“吾锁铐被体，将焉往。”役去，太史蹲佛座后。更馀，佛堂上忽有光烂然，一狐向佛九拜，席地一转，皮退落，乃一绝色妇人，踞蒲团而坐，口吐莲花一朵，清芬袭人，娇冶可掬，吸而入，再吐，既成两朵。随吸随吐，九次得莲花九朵，妇人意甚自得。遗皮距太史不数武，潜以足勾之，藏于身。更阑，妇将去，取皮无有，突见太史，骸曰：“君何人，乃在此？”太史曰：“吾憩此久矣。”妇曰：“吾物君藏之耶？如见还，感且不朽。”太史曰：“若饷我以莲花，即奉还。”妇曰：“吾养内丹百馀年，始得花一朵，今有其见，功行非易。君如夺其一，则吾之功行不完矣。”太史不允，妇不得已，吐莲花一朵，太史吞之，温达脐。妇曰：“可还矣。”太史坚不与，食其花过半，举体轻健，锁铐俱坠地。妇叹曰：“吾苦修多年，乃为君有，吾亦不能生矣。体不如尽与君，来日君觅至某林，吾邱首焉，太史以体葬我，即君所以报也。”悉以莲花归太史，得其皮，急驰去。役回见太史刑具尽脱，容光焕发，请其故，具以告，役拜贺曰：“此天赐也。君不须赴戍所，吾愿终身为君执鞭。”太史不可，觅至某林内，果有死狐，葬以礼而去。太史遇赦还，徜徉山水间，数十年后，犹有见之于终南山者。

补读楼，一勺之福
滚滚东流水，只取一勺而饮之。天之予人福泽至不齐也，有以钟爱者焉，有以勺受者焉。谨身节用，则一勺之福亦可以久延。纵欲妄为，虽盈钟之福，一覆而立尽。世之暴殄者多夭，撙节者多寿。之所见历历不爽，岂得谓之天道无知乎？吾生平于饮食衣服均不求精美，区区者不足以倾吾家，诚惜此一勺之福，而不敢纵欲也。吾少也贫，亲历艰难，故事事不敢逾份。