1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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总觉得在感情上，内心总是要比理智先一步作出反应。爱情的开始和结束都是如此地让人后知后觉，当你在犹豫是否有可能会喜欢上一个人的时候，其实早已把心交了出去；当你拼命告诉自己那个人真的很好的时候，其实你早已和他渐行渐远。一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。

【#历史冷知识# 古代高考结束后怎么庆祝】
其实不仅现代人考试结束后会庆祝，古人也同样会庆祝。而且和现代人的庆祝方式相比，古人的庆祝方式可以说更高大上，形式非常多。现在的庆祝方式无非是以下几种，自己亲朋好友吃吃饭，或者让考生自己出去旅游一下作为奖励。当然，除了自己的努力，还要感谢老师的栽培，所以谢师宴是在所难免的。每年分数出来之后，各个酒店的谢师宴都被订的差不多了。和现代相比，古代的庆祝可以说超出我们的想象。古代也有谢师宴，而且谢师宴只是最基本的庆祝，人家的庆祝方式要比现在多得多。我们今天看一下，除了谢师宴，古代还有哪些庆祝方式。

科举考试在宋朝之后，成为选拔官员的主要途径。不过级别分的也比较多，有院试、乡试、会试、殿试四个级别。这个是一级一级向上考的，只要通过前面一个，才有资格参加后面的考试。总的来说，级别是一个比一个高。按理说越往后，庆祝的规模会越来越大，毕竟后面的级别会更高。事实上并不是这样，在科举考试中，庆祝最多的就是乡试和殿试了。其他级别的考试过了虽然也有庆祝，和和乡试、殿试的庆祝规模完全不能相比。

先看一下乡试的庆祝方式。在科举考试的所有级别中，乡试可以说是最受大家看重的，因为乡试的难度是最大的。乡试是考生在省会参加考试，虽然是地方考试，但至关重要。因为只要考过了乡试就能成为了举人，举人是进入国家编制的，每月都是有一定的俸禄，而且还可以直接做官。不仅如此，举人还有很多特权，比如不用承担税赋、受到刑罚等。正因为这样，所以很多人都想中举，现在是不是知道范进中举后为什么会疯了，毕竟好处太多了。不过中举的好处虽然多，但难度非常大。因为举人的录取比例非常低，很多人一辈子都考不过。当然，对于那些中举的人，肯定是要大肆庆祝了。

中举之后同治方式有两种，第一种是直接去制定地方看榜，这一种很多人都比较熟悉，由于放榜的时候桂花正盛开，所以也叫桂榜。第二种就是官府会派专门的人去把结果告诉考生，这个和录取通知书差不多。我们先看一下送通知书时的庆祝。

明清时期，中举的人，官府会把他们的姓名、地址等各种信息都列出来，然后发到地方去，让地方送到中举的人家里。这种东西一般称为喜报或者捷报。不管哪个地方有举人，对当地来说都很重要，所以地方非常重视。一般来说，送喜报的最低规格是三个人，他们分别起着马，身边还有很多彩旗之类的，另外还有喇叭班或者戏班子用以庆祝。场面和古人结婚的时候差不多。当他们来到考生家里之后，肯定会有很多观看。这个时候考生不仅是接喜报这么简单，还要做一下表示。

中举的人一般都会给送喜报的人一些钱财。除了这些，还会请送喜报的人以及亲朋好友一起吃个饭，以表示庆祝。请人吃饭这一点在现在也有，很多人子女考的非常好的话，也会请别人吃饭表示庆祝，这一点从古至今都没有变过。当然，中举的人还会把喜报裱起来挂在家里最显眼的地方，这个和炫耀差不多，不管怎么说，都是心里高兴。

除了在家里吃饭，还有就是在省会吃饭，这个规格就比较高了。乡试揭榜的第二天，地方官府会邀请所有中举的人在一起吃饭，这个叫鹿鸣宴。鹿鸣宴起源于唐朝，明清时主要是用来庆祝考生中举的。由于在宴会期间会有人演奏《诗经》中《鹿鸣》篇，所以才叫鹿鸣宴。而且古人认为“鹿”跟官场仕途上的“禄”同音，代表的是官运。“鸣”是代表着“天赐”，这场宴会也意味着官运亨通。当然，最初的时候鹿鸣宴和鹿没有关系，只是一个称呼。明清时，鹿鸣宴里开始有鹿肉了，鹿鸣宴和名字一样了。除了有鹿肉，还有很多山珍海味，可以说非常丰盛。

这个吃饭不仅吃的丰盛，更重要是规格高。这可是地方政府举办的，和省里面的干部一起吃饭，很多人一辈子都没经历过。而且都是免费的，一切开销都是政府承担。可以说鹿鸣宴比现在的任何一种宴会都要高大上。

再看一下殿试的庆祝方式。殿试是科举考试中的最高级别，这个考试都是皇帝亲自监考的。既然监考的时候都是皇帝亲自上场，那高中之后的庆祝方式肯定与众不同。

高中进士的人，都会被带到皇帝上朝的大殿。一般来说，皇帝会一个个叫着他们的名字，告诉他们自己的名次，这个叫唱名。当然，有时候录取进士的人太多的话，皇帝只是说前面三个，也就是状元、榜眼、探花，其他的都有专门的人宣布。既然皇帝都宣布了，那宣布结束之后，皇帝怎么着也需要表示一下。

宋朝的时候，宋太祖赵匡胤规定，宣布进士名次之后，就赏赐这些人一起进行宴席，由于是在琼林苑进行的，所以也叫琼林宴。当然，后面的朝代也继承了这个传统，只不过名称不一样，有时候叫“闻喜宴”，元明清时开始叫“恩荣宴”。不过这种宴会只是改变了名字，规格并没有任何改变。

琼林宴既然是皇帝亲自参加，也算是国宴了，而且宴席上吃的肯定是山珍海味。光是看国宴的名字，就知道有多高大上了。当然，这次宴席不仅仅是吃饭这么简单，皇帝对中进士的人还会有其他赏赐。首先是赐这些人钱财，这也是变相报销这些人在考试期间的花费，历朝历代给的钱财都不一样，但都不是一笔小数目；其次。皇帝会赏赐这些人一起皇宫里的美食，其中赐进士“红菱饼”基本上变成了规定，这也是一种庆祝。文天祥考中状元之后也参加了琼林宴，他写了一首关于琼林宴的诗“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。”通过这首诗，我们能发现，琼林宴还是很热闹奢华的。

除了琼林宴，对于殿试的榜首——也就是状元，朝廷还有其他恩赐，就是骑马游街。这个情节在很多影视作品都看到过，只有状元有这个殊荣。状元可不是一个人骑马在街上晃，而且身边有一群人，走到哪都敲锣打鼓。一时间，整个京城都会知道这个人。当然，除了状元能骑马逛京城，其他人也是可以的。比如唐朝的孟郊在高中之后就自己骑马绕着长安跑了一遍，“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”这是属于私人庆祝的，和国家无关。

当然，上面这些庆祝方式都是最基本的。而且仔细想想，上面的庆祝方式多数都是官方的，除了官方的，私人也会进行众多庆祝。出去游玩、一起吃个饭都是正常的，这里就不一一列举了。不过光是看上面的鹿鸣宴和琼林宴就知道，古代考试结束后的庆祝方式确实很厉害。