《细说如来藏第二部》文章摘录

　　第十六章　真与妄的区别

无住时，就是识不存在时，识不了知时，识入深定时。没有识时，就是不知法不住法时，那是无想定和灭尽定的境界；昏迷和死亡以及睡着无梦时，没有六识，那时识心是不住的，但是还有意根的住。总之，只要有识，就有住，所以如果说意识心是无住的，就不对了。即使意识真的无住，也不是如来藏，即使意识不在意六尘境界，对六尘境界无心，也不是如来藏，悟得这种意识，不是开悟境界，离开悟还差得很远。

真正的开悟是悟得如来藏本心，如来藏有住吗？住在哪里了吗？如来藏没有住，祂是真正的无住之心。如来藏看不见色尘，肯定不住色尘上，听不见声音，肯定不住在声音上，嗅不到香臭，肯定不住在香尘上，不知酸甜苦辣，肯定不住在味尘上，不觉冷热触痛，肯定不住在触尘上，不知道善恶是非好坏，也不知是世俗法还是佛法，祂肯定不住在法尘上。这就是如来藏的无所住，虽然祂无所住，却仍然能产生一切法，祂就是我们所说的无住生心的心。

六祖当时就悟了这个心，才说出五个何期自性。如果悟个意识心的无住，怎么能知道五个何期自性？悟个意识的无住怎么能成就佛道？外道们都把意识的无住入定的境界，当作涅槃，真是错会大了。还有人认为开悟就没有意识了，那么开悟就是什么也不知道了吗？如果是这样，就无法生活下去，也无法继续修学，等于死人一样了。众生不管悟与不悟，都离不开意识心，悟前用意识心思惟佛法参禅，开悟当时就用意识心悟个真心如来藏，悟后也要用意识思惟佛法，观察如来藏更深细的体性，为人宣说佛法也是用意识心，离开意识心，寸步难行。所以说开悟仍然用意识心，所有的圣人都用意识心来应对一切法。（节选）

愿你三冬暖，愿你春不寒；
愿你天黑有灯，下雨有伞。
愿你路上有良人相伴，
愿你所有快乐无需假装，
愿你此生尽兴、赤诚善良。
愿时光能缓，愿故人不散。

愿有人陪你颠沛流离，
愿你惦念的人能和你道早安，
愿你独闯的日子里不觉得孤单。
愿你眼里有光，心中有爱，
目光所及皆是美好。
愿你人间走一遭，
圆满了三界六道，看透了是非善恶；
从此福来心至，皆是逍遥。

生日快乐，岁岁平安。

“​愿你三冬​暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人相伴，愿你所有快乐 无需假装，愿你此生尽兴、赤诚善良。愿时光能缓，愿故人不散；愿有人陪你颠沛流离，愿你惦念的人能和你道早安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。愿你人间走一遭，圆满了三界六道，看透了是非善恶；从此福来心至，皆是逍遥。"​
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