一早收到耶鲁朋友的消息，才知道 Jonathan Spence 去世了，的确是非常意外，我的第一个反应是他很可能是新一届的唐奖获得者，假若结果的确如此的话，那真是可惜了，因为他完全 deserve 这个奖。我只见过 Spence 两次，有一次是他陪夫人来普林斯顿讲座，结束后我参加了晚餐聚会。但他对我的影响应该是相当大的。1990 年夏天，我待在南加州 Monrovia 家中，当时准备申请普大和哈佛，Monrovia 镇虽不大，却有一个很不错的镇图书馆，我在南加州的一年半都从那个图书馆里借书看，凡是我有兴趣读的都读了，包括 Renou 的印度哲学，布罗代尔的地中海，还有就是 Spence 新出的 Search for Modern China。这是我通读的第一本介绍中国现代史的英文书，巨厚的一本书，当时却欲罢不能。里面有些部分印象极为深刻，甚至让人感动，比如讲到三十年代左翼青年投奔延安，让我觉得 Spence 富有历史的温情，但也可以清楚感觉到他最后一章是仓促写成，也就是面对突然的变化历史学家往往会捉襟见肘。这也让我觉得再好的叙事史也会有摆脱不了的困境，尤其像 Seaech for Modern China 这类大叙事更难避免线性的结构，不然没法讲大故事，但历史本身绝非线性。我当时还没进普大读史，这一切只是感觉，并没成为自觉的观念，后来则成为我的信念。进入普大随余师读史，余氏经常提到的就是 Spence。余师和他在耶鲁是惺惺相惜，甚为融洽。我可以不夸张的说余先生是 Spence 最钦佩的学人，恐怕没有之一。第一年秋季学期上余先生课，余先生讲到清代时就特别提到 Spence 曹寅一书，说这是 Spence 真正下过功夫的，当然也是他的成名作。如果不是这本书，Spence 不会在 Yale，不在 Yale，他后来的著作也不大可能有那样的影响力。余先生是很赞赏 Jonathan Spence 的史学书写的，尤其是英文原文。按理说以余先生这样级别的中国文史巨人，是很容易从 Spence 书里挑出毛病的，但余先生从来是看人长处。他一再提醒我们 Spence 对史料的重点有很高的悟性，之所以是悟性，是因为他的古典汉语并不好，需要靠人帮助才能读通难度高的史料，余先生和余师母就帮过他很多忙。但他抓住要点，找出叙事线索和构成历史图景的能力的确一时无两。我很喜欢他的 English prose和对场景的捕捉，只是很难模仿。而且我也一直认为他之所以能在这条叙事史的道路上走得成功，和他是英国人并接受了最好的英国人文教育有关。
普大以前有老师对我开玩笑说，Spence 的写作主要是给曼哈顿 Upper West Side 的 intellegentia 写的，这话不无道理，他在纽约知识圈的影响力只要看看他给 New York Review of Books 写的书评就可以感受到。但他的读者群之广大也远远超出了那个范围。Spence 的学术脉络的确和中国学术传统相距较远，也就是中国学术本身的发展基本不在他的聚光灯照射范围之内。这种情况也许到他和金毓黼先生的孙女金安平教授结为连理之后有所明改变，但他和周锡瑞这样的学者就在这点上完全不同。他的弟子，后来也是在普大长期执教的韩书瑞教授就常跟我们说，Spence 这一脉的最大弱点就是和中国学术界的渊源不深，另一方面从 institutional 的角度讲也特别靠近西方史学的视角。但同时我们也绝不能低估他在美国学术界的影响力。今天美国学界不像费正清的时代，一个电话就可以让一所著名大学聘用自己的学生，但 Spence 在他影响力最大的时候恐怕多多少少还可以做到这一点。余先生常说，就像费正清指导过那么多重要的博士论文，Spence 就算原始材料掌握有限，以其学术参与度，特别是耶鲁几十年来的中国史博士论文的指导，也已经不得了了，视野不开阔都不行。我个人和 Spence 之间因为领域完全不同，没啥直接关联，但却从他手上抢了一个学生。这位学生就是现在在美国任教的左娅。左娅是北大本科时追随荣老师的学生，是个极有才华而其才华早露的学生，以本科直接申请。当时我在普大东亚系招生委员会上，而且负责中国古代方面研究。左娅同时申请普大和耶鲁，Spence 据说非常欣赏她。耶鲁的录取决定比普大稍早大概一周，早早就录取了左娅，给了很好的奖学金，而且 Spence 据说热情加以“笼络”，但这是我不愿看到的结果，普大虽然有钱，但光靠钱是绝对吸引不了最好的学生的，于是我们以极大的耐心对左娅晓之以理，动之以情，最终左娅决定放弃耶鲁，投身普大。我至今觉得这个选择是对的。
Spence 的著作我经常用于教学，感觉对本科生特别有用。但我也感觉这些年来 Spence 的影响力在衰退，有时甚至还很快。这种衰退是双重的，在学术圈和一般阅读界，特别是中国的学术和一般读书圈。我的观察不一定很准确，但我想目前中国史学的路数使 Spence 著作的问题会暴露得更为突出，他的权威性便自然会下降。我原本以为台湾唐奖名单上，Spence 无论以影响力还是贡献都应该在最初几届的名单上，但却并没有，这的确让我感到意外。因为这个奖是学术界代表性学者遴选出来的，连续几届都没有Spence 多少说明他的学术地位的下沉趋势。而对于一般读者而言，他的叙事史也有了替代品，虽然这些替代品往往是拙劣的，所以这些年他的确很少出现在读书界的排行榜上。当然这也和他已经退休多年有关，中国社会是很实际的，虽然学术圈依然有很强的老人体制。
说来也巧，这两年我教的一门英文中国史 seminar，一直会用 Spence 有关张岱的书作为了解古代士大夫文人文化的读物。这不是 Spence 最好的著作，但我觉得这部著作可能是英文读物里比较容易让学生感受到文人与社会的互动以及文化景观的氛围的一本，其他的不是过于专门就是很 pedantic，从 pedagogy 的角度不大合适。这堂课的十几位各国学生都是极为优秀的，每次讨论都能有各种锐见，他们虽然不能读张岱原作，但却不约而同对 Spence 书的结构和方法提出种种看法，批评意见居多。我觉得这一方面让人觉得 Spence 的时代也许的确开始过去了，但另一方面又让我觉得史学最重要的还是对历史的敏感，他们身上都有 Spence 的才华，这也许更为重要。
最后想拿在九日山上看见的明日丘凌霄的一首七律中的一联作结，以纪念这位影响了我多年的杰出史家：“海上孤峰常若此，人间万事转成非”。
普大以前有老师对我开玩笑说，Spence 的写作主要是给曼哈顿 Upper West Side 的 intellegentia 写的，这话不无道理，他在纽约知识圈的影响力只要看看他给 New York Review of Books 写的书评就可以感受到。但他的读者群之广大也远远超出了那个范围。Spence 的学术脉络的确和中国学术传统相距较远，也就是中国学术本身的发展基本不在他的聚光灯照射范围之内。这种情况也许到他和金毓黼先生的孙女金安平教授结为连理之后有所明改变，但他和周锡瑞这样的学者就在这点上完全不同。他的弟子，后来也是在普大长期执教的韩书瑞教授就常跟我们说，Spence 这一脉的最大弱点就是和中国学术界的渊源不深，另一方面从 institutional 的角度讲也特别靠近西方史学的视角。但同时我们也绝不能低估他在美国学术界的影响力。今天美国学界不像费正清的时代，一个电话就可以让一所著名大学聘用自己的学生，但 Spence 在他影响力最大的时候恐怕多多少少还可以做到这一点。余先生常说，就像费正清指导过那么多重要的博士论文，Spence 就算原始材料掌握有限，以其学术参与度，特别是耶鲁几十年来的中国史博士论文的指导，也已经不得了了，视野不开阔都不行。我个人和 Spence 之间因为领域完全不同，没啥直接关联，但却从他手上抢了一个学生。这位学生就是现在在美国任教的左娅。左娅是北大本科时追随荣老师的学生，是个极有才华而其才华早露的学生，以本科直接申请。当时我在普大东亚系招生委员会上，而且负责中国古代方面研究。左娅同时申请普大和耶鲁，Spence 据说非常欣赏她。耶鲁的录取决定比普大稍早大概一周，早早就录取了左娅，给了很好的奖学金，而且 Spence 据说热情加以“笼络”，但这是我不愿看到的结果，普大虽然有钱，但光靠钱是绝对吸引不了最好的学生的，于是我们以极大的耐心对左娅晓之以理，动之以情，最终左娅决定放弃耶鲁，投身普大。我至今觉得这个选择是对的。
Spence 的著作我经常用于教学，感觉对本科生特别有用。但我也感觉这些年来 Spence 的影响力在衰退，有时甚至还很快。这种衰退是双重的，在学术圈和一般阅读界，特别是中国的学术和一般读书圈。我的观察不一定很准确，但我想目前中国史学的路数使 Spence 著作的问题会暴露得更为突出，他的权威性便自然会下降。我原本以为台湾唐奖名单上，Spence 无论以影响力还是贡献都应该在最初几届的名单上，但却并没有，这的确让我感到意外。因为这个奖是学术界代表性学者遴选出来的，连续几届都没有Spence 多少说明他的学术地位的下沉趋势。而对于一般读者而言，他的叙事史也有了替代品，虽然这些替代品往往是拙劣的，所以这些年他的确很少出现在读书界的排行榜上。当然这也和他已经退休多年有关，中国社会是很实际的，虽然学术圈依然有很强的老人体制。
说来也巧，这两年我教的一门英文中国史 seminar，一直会用 Spence 有关张岱的书作为了解古代士大夫文人文化的读物。这不是 Spence 最好的著作，但我觉得这部著作可能是英文读物里比较容易让学生感受到文人与社会的互动以及文化景观的氛围的一本，其他的不是过于专门就是很 pedantic，从 pedagogy 的角度不大合适。这堂课的十几位各国学生都是极为优秀的，每次讨论都能有各种锐见，他们虽然不能读张岱原作，但却不约而同对 Spence 书的结构和方法提出种种看法，批评意见居多。我觉得这一方面让人觉得 Spence 的时代也许的确开始过去了，但另一方面又让我觉得史学最重要的还是对历史的敏感，他们身上都有 Spence 的才华，这也许更为重要。
最后想拿在九日山上看见的明日丘凌霄的一首七律中的一联作结，以纪念这位影响了我多年的杰出史家：“海上孤峰常若此，人间万事转成非”。
三生万物、事不过三，“三”包含的规律你懂了多少
《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
事物到了“三”，就开始“生”万物了。
“三”是转化为万物的条件，是矛盾的双方和矛盾双方依存的平台。对于“三”，《黄帝内经》的解释为“开、阖、枢”。
《道德经》又云：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。”
可见“天、地、人”三才中，人与天、地并列，都为“大”。从这个意义上来看，人生于天地之间，顶天立地，是人的意识“生”出了对于人而言的“万物”。
如果天地之间没有人，虽然“万物”存在，然而没有人的意识，就不可能被人感知，也就没有了对于人而言的意义。从这个角度来说，人“生”出了“万物”，没有人，“万物”也就“不存在”，失去了对于人而言的意义。
所以请记住，世界是你的，为了世界万物，也要好好珍惜自己。万物本为一体，利己惠人，才符合大道。
时空本为一体，以上解释偏重于空间。下面偏重于从时间的角度来观察这个世界。
“道生一”是从无到有，是最大的突破。
在汽车行驶的过程中，启动是最用力的一个阶段。同样，“万事开头难”，事物发展的1.0版本是无中生有，是最艰难的突破，就像种子终于破土而出，成为事物发展最为关键的一个阶段，正是在这个阶段确定了事物的大方向。
“一生二”。
有一必然生出二，或者说，一本身就包含了二。一生二是顺势而为，是自然而然。事物在启动时就确定了大方向，到了2.0阶段需要完成的任务就是沿着大方向继续努力，有了方向的努力相对容易一些。
“二生三，三生万物”。
“三”，是事物启动后的又一次启动，给出的是重生的机会。到了3.0阶段，再次遇到了大机遇，结果是必然是重生。
主动地重生。
以开发软件为例，在规划1.0版本的时候就要为3.0版准备，而不是为了2.0版准备。有了1.0版自然会有2.0版，而3.0版本必须刻意为之。开始的时候就要想着收获，具体到收获什么以及怎么收获。所以在规划和开发1.0版本时必须考虑如何实现模块化，没有模块化就没有3.0版突破的基础。如果一个软件的3.0版没有突破，就将消失或者成为其他软件的一个模块。
以比亚迪汽车的混合动力技术为例，目前到了混动3.0版本才开始爆发式的增长，可以预见在后续两年，除了比亚迪超级混动，其他车企也会推出更多的混动车型，出现遍地开花的局面。
能够成功地形成1.0版本的事物是少数，所以从事物的1.0版本所总结出来的经验大部分是幸存者偏见，不可轻信。而2.0版是对1.0版的打磨，承上启下是为3.0版过渡而存在，在这个过程中总结出来的经验和教训可以重视。
如果抓住了第三次机会，第二次启动就开始了，将出现肯定自身的重生。
被动地重生。
事不过三。事物到了3.0阶段，如果抓不住机遇就失去第二次重生的机会。给了一次机会，给了第二次机会，如果第三次机会还没有抓住，说明事物本身没有延续的理由，必须做出了断。而了断并不是灭亡，是融入更大场景的重生，是否定自身的重生。
“三生万物”、“事不过三”，对于这两句话的理解切不可停留在理论层面，解读得再好不如一用，使用起来才符合大道，如果仅仅只是增加了谈资，将空耗了时光。
将我的认知踩在你的脚下，抛出我这块没用的砖，能够引来玉，去产生更高的认知，才符合大道的规律，也是我所期望的。 https://t.cn/R2WxRpI
《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
事物到了“三”，就开始“生”万物了。
“三”是转化为万物的条件，是矛盾的双方和矛盾双方依存的平台。对于“三”，《黄帝内经》的解释为“开、阖、枢”。
《道德经》又云：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。”
可见“天、地、人”三才中，人与天、地并列，都为“大”。从这个意义上来看，人生于天地之间，顶天立地，是人的意识“生”出了对于人而言的“万物”。
如果天地之间没有人，虽然“万物”存在，然而没有人的意识，就不可能被人感知，也就没有了对于人而言的意义。从这个角度来说，人“生”出了“万物”，没有人，“万物”也就“不存在”，失去了对于人而言的意义。
所以请记住，世界是你的，为了世界万物，也要好好珍惜自己。万物本为一体，利己惠人，才符合大道。
时空本为一体，以上解释偏重于空间。下面偏重于从时间的角度来观察这个世界。
“道生一”是从无到有，是最大的突破。
在汽车行驶的过程中，启动是最用力的一个阶段。同样，“万事开头难”，事物发展的1.0版本是无中生有，是最艰难的突破，就像种子终于破土而出，成为事物发展最为关键的一个阶段，正是在这个阶段确定了事物的大方向。
“一生二”。
有一必然生出二，或者说，一本身就包含了二。一生二是顺势而为，是自然而然。事物在启动时就确定了大方向，到了2.0阶段需要完成的任务就是沿着大方向继续努力，有了方向的努力相对容易一些。
“二生三，三生万物”。
“三”，是事物启动后的又一次启动，给出的是重生的机会。到了3.0阶段，再次遇到了大机遇，结果是必然是重生。
主动地重生。
以开发软件为例，在规划1.0版本的时候就要为3.0版准备，而不是为了2.0版准备。有了1.0版自然会有2.0版，而3.0版本必须刻意为之。开始的时候就要想着收获，具体到收获什么以及怎么收获。所以在规划和开发1.0版本时必须考虑如何实现模块化，没有模块化就没有3.0版突破的基础。如果一个软件的3.0版没有突破，就将消失或者成为其他软件的一个模块。
以比亚迪汽车的混合动力技术为例，目前到了混动3.0版本才开始爆发式的增长，可以预见在后续两年，除了比亚迪超级混动，其他车企也会推出更多的混动车型，出现遍地开花的局面。
能够成功地形成1.0版本的事物是少数，所以从事物的1.0版本所总结出来的经验大部分是幸存者偏见，不可轻信。而2.0版是对1.0版的打磨，承上启下是为3.0版过渡而存在，在这个过程中总结出来的经验和教训可以重视。
如果抓住了第三次机会，第二次启动就开始了，将出现肯定自身的重生。
被动地重生。
事不过三。事物到了3.0阶段，如果抓不住机遇就失去第二次重生的机会。给了一次机会，给了第二次机会，如果第三次机会还没有抓住，说明事物本身没有延续的理由，必须做出了断。而了断并不是灭亡，是融入更大场景的重生，是否定自身的重生。
“三生万物”、“事不过三”，对于这两句话的理解切不可停留在理论层面，解读得再好不如一用，使用起来才符合大道，如果仅仅只是增加了谈资，将空耗了时光。
将我的认知踩在你的脚下，抛出我这块没用的砖，能够引来玉，去产生更高的认知，才符合大道的规律，也是我所期望的。 https://t.cn/R2WxRpI
今年我经营餐饮酒店，生意不好经常没客人，做到年底就撤，我店隔壁也是做餐饮的，最近因为猫咪和隔壁老板娘开始打交道，她人很直，我们有共同的爱好喜欢猫狗。
我也是做这个店铺后才认识她的，其实最早她那个店铺是我看中了，结果被她抢先一步，我只好放弃了！没想到她现在竟然约我入股，她家生意比我要好很多，她们是三个老板娘合伙的，但是有一个老板娘由于做人不地道被退股了
现在只剩两个人，她觉得我性格好，加上她急需钱买车，所以问我要不要入股？我正愁着明年去做什么。内心还是想做餐饮这行，我家不能断收入，钱也不能乱投资。
我觉得单靠我个人能力做生意不行！然而我老公现在也没有事业方向出现，所以我想问：
1：隔壁老板娘八字是1986年正月22日，应该是酉时，她说她是晚上天刚黑的时候生的；我八字是己已，丁卯，乙酉，乙酉，她接下来运势好不好？我能跟她一起做餐饮生意吗？( 其实我有点心动，但还是想让您算算更加稳妥，投资不超过10万吧)
2：还是明年自己学个餐饮技术，做点小生意呢？餐饮种类太多，我现在对于明年做哪种餐饮真的没有方向，我怕我一个人做不起来
3：隔壁老板娘家是主打做鱼的，我们当地人比较喜欢吃鱼，鱼都是现杀，我不想杀生，这样对我会不会不好？
分析回复：
女 坤造： 丙寅年、庚寅月、乙巳日、乙酉时
大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未
现在是丁亥大运（2014到2024年），今年2014辛丑年！
你出生在乙巳日，生在庚寅日木旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干比肩透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干正官透出，虽在寅月不得令，但地支有强根，春金削嫩木还算有力。
天干伤官透出，丙火长生在寅月，得令有力。八字日元明显较旺，为身旺的八字。用神为，火土金。忌神为，水木。
此八字在初春寅月，季节仍有余寒的阶段，是需要用丙火来调侯的，且喜用水来滋润木，故丙，癸为调侯之用。
此八字原局木多为忌，劫财寅木较旺，寅木在原局的作用有两个，一个是可以生扶伤官丙火，巳火，二是可以争夺正官庚金。生扶伤官旺了财源，说明有合作或是靠他人来催旺财源的迹象。
争夺了官星，则同时在事业上面会有一些竞争，小人阻碍等的信息。
原局劫财旺相，是需要用金来克制下的，不过劫财生旺了伤官，而伤官却去克制了官杀，则也是有用神相战的情况，官杀庚金酉金皆有被制，又无财星来通关化解，故组合并不算好，层次也不算很高。
再从运势来看，目前是丁亥大运（2014到2024年），亥水为印星，为忌神，冲了日支伤官巳火，故财源有受冲的信息，也是一种不稳定的迹象。
丁火为食神，代表财源，不过丁火坐下为亥水，则丁火自然是不旺的，为虚弱之火，则也暗示财源不大。
整体来看，此运比较一般，不算很得力。
2021辛丑年，财生杀的年份，地支丑土为偏财，有利财运，辛金为杀，也代表生意顺利，只是辛金有被丁火克制的迹象，略有不利，但是整体来说，运势不错。
2022壬寅年，壬水为印，冲克丙火不利，伤了财源，故壬水为忌。地支寅木虽也为忌，不过寅木生巳火，也是有旺财源的作用，而寅木是劫财也是朋友，同辈之人等带来一些财源的机会。
2023癸卯年，也是水木相生的年份，忌神相生，只是卯木可以生旺巳火，所以后面这两年的运势较今年要稍弱一些。
未来的丙戌大运（2024到2034年），此运丙火生戌土，为伤官生财的运势，故而不错
同时丙火有克制庚金正官的信息，要注意防范是非口舌，作生意也要坚守正道。
财星得生，且财星戌土可以通关化解巳火合克酉金，故戌土有利，整体来看此运财旺
对求财来说是比较有利的运势阶段。所以单从接下来的运势来看，还是不错的。
你自己的八字为，己巳，丁卯，乙酉，乙酉
此八字火旺，也见两个酉金，所以对对方的帮助还是有的。
对方的八字劫财旺，伤官也高透，性格方面比较容易强势傲慢一些，如果合作共处的话，要注意下个性方面的问题，相关的合同协议等要理好。
至于做鱼的餐饮，杀生肯定是避免不了的问题，如果自己比较介意这一点，看重这一点的话，确实是一件很矛盾的事情
既要生意好收入多，则必然又会杀更多的生，又会让自己感觉很有罪恶感，也是挺痛苦的事情，所以这个事情需要您自己去决定
如果做一件让自己心理有顾忌的事情，一是肯定做不好的，二是自己内心也是备受煎熬。所以短期来看，或许是有利可图的，但是长远来看又似乎是弊大于利的结局，所以如何抉择看自己怎么看待了
反过来想，如果自己重新寻找餐饮项目，虽然会面临选择难，起步难，经营难等相关的难题
不过也只是万事开头难，如果长远考虑，做自己让内心感到踏实愉悦的事情应该是更好一些。
问题一：
我原本想做烤肉店，但是烤肉店好像属火，我又喜水，能做吗？我可以去学专业烤肉技术，这样不需要请大厨，可以节约人工成本
回答：
自己做的话也是挺好的，只是开头难一些罢了，万事开头难嘛，很正常的事情。实际做事情，市场因素，环境因素等，其实是大于个人的五行喜用的，技术方面的都是可以的。
餐饮方面就选择时下比较受大众喜欢的，而且当下对于您自己来说，也要考虑一个人或是少量人即可完成技术操作的，投入也不大，以技术为主要的，只要符合的均可考虑，不必太执着五行
问题二：
老师，我现在和我丈夫感情挺好的，也不吵架，都说家和万事兴，我们家现在挺和睦的，可为什么还没有走运呢？想到自身的处境心里真是愁死了
主要是我老公还没有走上正轨，他八字丁卯，甲辰，甲午，甲子，说实话，我也不知道他应该去做什么，您看他应该在本地发展还是在外地发展呢？明年他财运如何？
回答：
他的八字偏弱。目前为庚子大运，庚子与日柱甲午天克地冲，所以此运会容易出现一些变动，有机会也是可以往外出发展的。
2022壬寅年，印比帮身，比劫制财，所以明年运势会有起色的。2023癸卯年也还是不错。
今年是辛丑年，财生官，所以运势不如意，很正常。
家和万事兴，这句话肯定是对的啊，走运会有很多因素结合在一起而产生的，不要因为觉得夫妻感情和睦，但是家运还是不兴，然后就觉得和睦没有意义，这样想法可得是不对的。
如果觉得自己一心向善一心做好事，自己还是运势一般，就产生怀疑，甚至是出现抱怨抗拒等情绪，这样肯定也是不对的，很多时候是需要经过时间来沉淀的。
人的命运，吉凶祸福，都是与自己的善恶因果等造成的，所谓积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，此话肯定是有道理的，善于观察生活中就会有很多这样的例子。
所以积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，但是祸已远离。人为恶，祸虽未至，但是福也已然远离。
目前只是觉得财运不顺就运势不好，但是人的一生岂又只是求财呢？还有很多方面啊，比如父母安康，婚姻平顺，子女成才，身体健康等等，所以求财虽然不顺，但是其他方面能够平顺也是很好的事情啊。
试想一下，如果夫妻之间也不在意和睦与否，家里矛盾重重，子女忤逆，父母分离等等，就算是财运不错又怎样呢？依然是否会觉得人生如意呢？#婚姻##好运#
我也是做这个店铺后才认识她的，其实最早她那个店铺是我看中了，结果被她抢先一步，我只好放弃了！没想到她现在竟然约我入股，她家生意比我要好很多，她们是三个老板娘合伙的，但是有一个老板娘由于做人不地道被退股了
现在只剩两个人，她觉得我性格好，加上她急需钱买车，所以问我要不要入股？我正愁着明年去做什么。内心还是想做餐饮这行，我家不能断收入，钱也不能乱投资。
我觉得单靠我个人能力做生意不行！然而我老公现在也没有事业方向出现，所以我想问：
1：隔壁老板娘八字是1986年正月22日，应该是酉时，她说她是晚上天刚黑的时候生的；我八字是己已，丁卯，乙酉，乙酉，她接下来运势好不好？我能跟她一起做餐饮生意吗？( 其实我有点心动，但还是想让您算算更加稳妥，投资不超过10万吧)
2：还是明年自己学个餐饮技术，做点小生意呢？餐饮种类太多，我现在对于明年做哪种餐饮真的没有方向，我怕我一个人做不起来
3：隔壁老板娘家是主打做鱼的，我们当地人比较喜欢吃鱼，鱼都是现杀，我不想杀生，这样对我会不会不好？
分析回复：
女 坤造： 丙寅年、庚寅月、乙巳日、乙酉时
大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未
现在是丁亥大运（2014到2024年），今年2014辛丑年！
你出生在乙巳日，生在庚寅日木旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干比肩透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干正官透出，虽在寅月不得令，但地支有强根，春金削嫩木还算有力。
天干伤官透出，丙火长生在寅月，得令有力。八字日元明显较旺，为身旺的八字。用神为，火土金。忌神为，水木。
此八字在初春寅月，季节仍有余寒的阶段，是需要用丙火来调侯的，且喜用水来滋润木，故丙，癸为调侯之用。
此八字原局木多为忌，劫财寅木较旺，寅木在原局的作用有两个，一个是可以生扶伤官丙火，巳火，二是可以争夺正官庚金。生扶伤官旺了财源，说明有合作或是靠他人来催旺财源的迹象。
争夺了官星，则同时在事业上面会有一些竞争，小人阻碍等的信息。
原局劫财旺相，是需要用金来克制下的，不过劫财生旺了伤官，而伤官却去克制了官杀，则也是有用神相战的情况，官杀庚金酉金皆有被制，又无财星来通关化解，故组合并不算好，层次也不算很高。
再从运势来看，目前是丁亥大运（2014到2024年），亥水为印星，为忌神，冲了日支伤官巳火，故财源有受冲的信息，也是一种不稳定的迹象。
丁火为食神，代表财源，不过丁火坐下为亥水，则丁火自然是不旺的，为虚弱之火，则也暗示财源不大。
整体来看，此运比较一般，不算很得力。
2021辛丑年，财生杀的年份，地支丑土为偏财，有利财运，辛金为杀，也代表生意顺利，只是辛金有被丁火克制的迹象，略有不利，但是整体来说，运势不错。
2022壬寅年，壬水为印，冲克丙火不利，伤了财源，故壬水为忌。地支寅木虽也为忌，不过寅木生巳火，也是有旺财源的作用，而寅木是劫财也是朋友，同辈之人等带来一些财源的机会。
2023癸卯年，也是水木相生的年份，忌神相生，只是卯木可以生旺巳火，所以后面这两年的运势较今年要稍弱一些。
未来的丙戌大运（2024到2034年），此运丙火生戌土，为伤官生财的运势，故而不错
同时丙火有克制庚金正官的信息，要注意防范是非口舌，作生意也要坚守正道。
财星得生，且财星戌土可以通关化解巳火合克酉金，故戌土有利，整体来看此运财旺
对求财来说是比较有利的运势阶段。所以单从接下来的运势来看，还是不错的。
你自己的八字为，己巳，丁卯，乙酉，乙酉
此八字火旺，也见两个酉金，所以对对方的帮助还是有的。
对方的八字劫财旺，伤官也高透，性格方面比较容易强势傲慢一些，如果合作共处的话，要注意下个性方面的问题，相关的合同协议等要理好。
至于做鱼的餐饮，杀生肯定是避免不了的问题，如果自己比较介意这一点，看重这一点的话，确实是一件很矛盾的事情
既要生意好收入多，则必然又会杀更多的生，又会让自己感觉很有罪恶感，也是挺痛苦的事情，所以这个事情需要您自己去决定
如果做一件让自己心理有顾忌的事情，一是肯定做不好的，二是自己内心也是备受煎熬。所以短期来看，或许是有利可图的，但是长远来看又似乎是弊大于利的结局，所以如何抉择看自己怎么看待了
反过来想，如果自己重新寻找餐饮项目，虽然会面临选择难，起步难，经营难等相关的难题
不过也只是万事开头难，如果长远考虑，做自己让内心感到踏实愉悦的事情应该是更好一些。
问题一：
我原本想做烤肉店，但是烤肉店好像属火，我又喜水，能做吗？我可以去学专业烤肉技术，这样不需要请大厨，可以节约人工成本
回答：
自己做的话也是挺好的，只是开头难一些罢了，万事开头难嘛，很正常的事情。实际做事情，市场因素，环境因素等，其实是大于个人的五行喜用的，技术方面的都是可以的。
餐饮方面就选择时下比较受大众喜欢的，而且当下对于您自己来说，也要考虑一个人或是少量人即可完成技术操作的，投入也不大，以技术为主要的，只要符合的均可考虑，不必太执着五行
问题二：
老师，我现在和我丈夫感情挺好的，也不吵架，都说家和万事兴，我们家现在挺和睦的，可为什么还没有走运呢？想到自身的处境心里真是愁死了
主要是我老公还没有走上正轨，他八字丁卯，甲辰，甲午，甲子，说实话，我也不知道他应该去做什么，您看他应该在本地发展还是在外地发展呢？明年他财运如何？
回答：
他的八字偏弱。目前为庚子大运，庚子与日柱甲午天克地冲，所以此运会容易出现一些变动，有机会也是可以往外出发展的。
2022壬寅年，印比帮身，比劫制财，所以明年运势会有起色的。2023癸卯年也还是不错。
今年是辛丑年，财生官，所以运势不如意，很正常。
家和万事兴，这句话肯定是对的啊，走运会有很多因素结合在一起而产生的，不要因为觉得夫妻感情和睦，但是家运还是不兴，然后就觉得和睦没有意义，这样想法可得是不对的。
如果觉得自己一心向善一心做好事，自己还是运势一般，就产生怀疑，甚至是出现抱怨抗拒等情绪，这样肯定也是不对的，很多时候是需要经过时间来沉淀的。
人的命运，吉凶祸福，都是与自己的善恶因果等造成的，所谓积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，此话肯定是有道理的，善于观察生活中就会有很多这样的例子。
所以积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，但是祸已远离。人为恶，祸虽未至，但是福也已然远离。
目前只是觉得财运不顺就运势不好，但是人的一生岂又只是求财呢？还有很多方面啊，比如父母安康，婚姻平顺，子女成才，身体健康等等，所以求财虽然不顺，但是其他方面能够平顺也是很好的事情啊。
试想一下，如果夫妻之间也不在意和睦与否，家里矛盾重重，子女忤逆，父母分离等等，就算是财运不错又怎样呢？依然是否会觉得人生如意呢？#婚姻##好运#
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