念阿弥陀佛不要求快，求数字，我们好多人一天到晚拿个念珠记数，念的数字多了好像就成功了，根本不是这样，主要是心念,是觉照的功夫。念佛的时候，应先认识自己的念头，「念念从心起」，每念一句从自心生起来的，「念念不离心」，念念回归自心。念的清清楚楚，听的历历分明，这就是觉照的功夫。
【上梦下参长老开示】

观世音菩萨的加被，都有事理二种的差别。
一、从事相上来说：比方说我们遇到了灾难，有鬼神来伤害我们，晚上睡觉做恶梦，那么我们忆念观世音菩萨圣号、忆念阿弥陀圣号，念念分明，感应道交，破除障碍，这叫做事持。事持就是你的心，完全去注意佛菩萨的圣号，你心中住在佛菩萨的圣号，反正我就是把自己放下，通身靠倒，即众生心，投大觉海。事持能够破除事相上的障碍，也就是能破除你一时的灾难。当然破除后就没有了，你又恢复原状，这叫做事持。

二、理持。你在念观世音菩萨圣号、念阿弥陀圣号的时候，你念念回光返照，能闻是谁？那个真正觉悟，能念所念惟是一心，能念所念那种对立完全破坏了，回归到一心真如。这时候破除理上的障碍，这时候就不是消除灾难，就是转凡成圣。
所以他说这以下的七种无所畏，种种的远离怖畏都要俱足事理二种的修学。事相上我们真的得到观世音菩萨的加持，理上也是因为我们反闻闻自性，所以把这个灾难究竟破除掉了——净界法师《大佛顶首楞严经》

诚如一行禅师所言，我们的内心有两个能量区，愤怒是其中一个能量区，那就像一个受伤后需要照顾的小孩，当生气时，我们最该做的事，就是聚集另一个能量来拥抱与照顾愤怒。第二个能量区就是正念的能量，也就是佛的能量，它存在于每个人心中，我们都有能力藉念念分明地呼吸与走路来聚集它。所谓“佛在心中”，不只是个概念或理论，而是真实的存在，每个人都有能力聚集正念的能量。
修行就是要以正念的能量觉知与拥抱愤怒的能量。这并非是压抑愤怒，你必须温柔地、慢慢地做，绝不能使用暴力。

亲爱的你，正念是你，愤怒也是你，不应该把自己变成战场。我们真正该做的是：回到内心观照愤怒，像母亲面对哭泣的孩子一样，揽它入怀，温柔地呵护它、转化它！
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥