#正见传统文化[超话]#
2022.8.2晚利国老师直播：（知节、华雨香云整理）
1⃣️纠结送出去的礼钱，未回礼！
朋友之间真正的感情是：你即使不言，我即使不语，但我依旧懂你。如果说送礼物，而期待回馈，这不是真正的感情，这是一种利益互换。
在利益互换里面是没有真正的感情的。。所以现在有很多的酒肉朋友，三五成群，，一旦发生了威胁自己利益的事，马上作鸟兽散。
如果你送礼，你想得到什么呢？也许有的人会说，我什么也不求，就是求人缘。。这个人缘也是利益换的呀，，所以有所求，就是利益互换。
有的人烧香拜佛，送二斤香蕉，想求佛保佑自己升官发财，孩子金榜题名，家人健康平安。。这就是典型的利益交换。。。佛如果看上你的二斤香蕉，那就不是佛了。。。
所以我们送礼物、送微笑、帮助别人，，都要当下即了，当下即释。。。这就是佛家说的“若不住相布施，其福德不可思量”。
人生是由一个点，线，面而组成的，如果一直停留在一个点上纠结的话，那我们的智慧就被关锁住了，就无法见到自己的本来面目。。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破山河万朵。
当我们离一切相，不被外物桎梏，本来的智慧就出现了。。这就是“离一切相，即名诸佛。”
2⃣️知道如如不动很好，可看见美色依然心动想搭讪，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，这是初级功夫。。就类似佛家的戒律，这就是底线，这不能触碰。。
天生万物，赋予了万物不同的特点。人类就有其中不同的情绪：喜怒哀乐悲恐惊。。这七种情绪是天生，可以说是自然的。
天生的东西都是正确的，而不正确、需要修正的，就是住在上面，心执着在上面。
一执则念生，念生百缘起。感觉不平就觉察自己，不延伸，不分析，不住心！跳出当下的能量纠缠，以旁观者静静处之，一切念终归烟消云散。
3⃣️相亲几个不知道以何标准选择！
看自己的感觉，去享受恋爱的感觉，只关注自己的感觉！跟着心走！
跟着心走，不随大流，不做利益交换。。
因为有很多利益交换，并没有致良知的婚姻，，才导致这个社会离婚率很高。。
4⃣️舍得
没有舍得一说 都是爱的流露，爱出者爱返 福往者福来！
从大道上来看，宇宙是一个恒量，既没有得，也没有失。
对于道来说，无得无失。因为万物包括人，都是道的产物，因此也可以说：既无舍，也无得。
5⃣️当朋友陷入骗局
我们只关照自己的良知，平和情况下做决定，不期待结果，各人有各人因果业力，
尽人事，听天命，提醒就好，一切随缘。
6⃣️何为功德
见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性。真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。
2022.8.2晚利国老师直播：（知节、华雨香云整理）
1⃣️纠结送出去的礼钱，未回礼！
朋友之间真正的感情是：你即使不言，我即使不语，但我依旧懂你。如果说送礼物，而期待回馈，这不是真正的感情，这是一种利益互换。
在利益互换里面是没有真正的感情的。。所以现在有很多的酒肉朋友，三五成群，，一旦发生了威胁自己利益的事，马上作鸟兽散。
如果你送礼，你想得到什么呢？也许有的人会说，我什么也不求，就是求人缘。。这个人缘也是利益换的呀，，所以有所求，就是利益互换。
有的人烧香拜佛，送二斤香蕉，想求佛保佑自己升官发财，孩子金榜题名，家人健康平安。。这就是典型的利益交换。。。佛如果看上你的二斤香蕉，那就不是佛了。。。
所以我们送礼物、送微笑、帮助别人，，都要当下即了，当下即释。。。这就是佛家说的“若不住相布施，其福德不可思量”。
人生是由一个点，线，面而组成的，如果一直停留在一个点上纠结的话，那我们的智慧就被关锁住了，就无法见到自己的本来面目。。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破山河万朵。
当我们离一切相，不被外物桎梏，本来的智慧就出现了。。这就是“离一切相，即名诸佛。”
2⃣️知道如如不动很好，可看见美色依然心动想搭讪，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，这是初级功夫。。就类似佛家的戒律，这就是底线，这不能触碰。。
天生万物，赋予了万物不同的特点。人类就有其中不同的情绪：喜怒哀乐悲恐惊。。这七种情绪是天生，可以说是自然的。
天生的东西都是正确的，而不正确、需要修正的，就是住在上面，心执着在上面。
一执则念生，念生百缘起。感觉不平就觉察自己，不延伸，不分析，不住心！跳出当下的能量纠缠，以旁观者静静处之，一切念终归烟消云散。
3⃣️相亲几个不知道以何标准选择！
看自己的感觉，去享受恋爱的感觉，只关注自己的感觉！跟着心走！
跟着心走，不随大流，不做利益交换。。
因为有很多利益交换，并没有致良知的婚姻，，才导致这个社会离婚率很高。。
4⃣️舍得
没有舍得一说 都是爱的流露，爱出者爱返 福往者福来！
从大道上来看，宇宙是一个恒量，既没有得，也没有失。
对于道来说，无得无失。因为万物包括人，都是道的产物，因此也可以说：既无舍，也无得。
5⃣️当朋友陷入骗局
我们只关照自己的良知，平和情况下做决定，不期待结果，各人有各人因果业力，
尽人事，听天命，提醒就好，一切随缘。
6⃣️何为功德
见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性。真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。
你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
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