智慧法语484:妙菩提路,妙在哪里?
法华论坛
智慧法语484:
妙菩提路,妙在哪里?
吾今诲汝,当善思惟!无得疲怠妙菩提路:我今警告你啊,我今劝导你啊。「诲」,就是教化;「当善」,是正当名分的善,就是讲真,不是世间善,要跟佛知佛见保持一致,叫「当善思维」,否则你就是打妄想。「疲怠」,就是懈怠、马虎,不负责任。「妙菩提路」,就是佛在前面第一卷、第二卷反复讲的「妙奢摩他、妙三摩、妙禅那」,而且「妙奢摩他」作为悟门,是第一炮,反复讲要从悟门而入,要先明心见性。如果不明心见性,你修种种行皆是盲修瞎炼。
「妙菩提路」,就是由明心见性、由一心三藏这个门而入。有的把它说为五十五位;有的把它说成六十个圣位;有的把它说成四十一分法身大士,种种说法有区别,意思是一个意思。妙是妙在哪里呢?妙在五十五位也好,六十个圣位也好,无量的等级也好,它可以成就于一生,成就于一年,成就于一时,乃至成就于一念,是妙在这里。你一念悟,最低保障线永远不落三恶道,往上它不封顶。
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智慧法语484:
妙菩提路,妙在哪里?
吾今诲汝,当善思惟!无得疲怠妙菩提路:我今警告你啊,我今劝导你啊。「诲」,就是教化;「当善」,是正当名分的善,就是讲真,不是世间善,要跟佛知佛见保持一致,叫「当善思维」,否则你就是打妄想。「疲怠」,就是懈怠、马虎,不负责任。「妙菩提路」,就是佛在前面第一卷、第二卷反复讲的「妙奢摩他、妙三摩、妙禅那」,而且「妙奢摩他」作为悟门,是第一炮,反复讲要从悟门而入,要先明心见性。如果不明心见性,你修种种行皆是盲修瞎炼。
「妙菩提路」,就是由明心见性、由一心三藏这个门而入。有的把它说为五十五位;有的把它说成六十个圣位;有的把它说成四十一分法身大士,种种说法有区别,意思是一个意思。妙是妙在哪里呢?妙在五十五位也好,六十个圣位也好,无量的等级也好,它可以成就于一生,成就于一年,成就于一时,乃至成就于一念,是妙在这里。你一念悟,最低保障线永远不落三恶道,往上它不封顶。
“纵然相逢,无有代受”
不管至亲还是挚爱,无法代替他人的命运去度过一切。喜悲自渡,所以才说唯有自渡方是真渡。纵然被照顾,也无法抹去切实的苦。世事一场大梦,人生几度秋凉。万般带不走,唯有业随身,原是大梦一场空。
“孑孓独行长生路,
末了转头梦菩提。”
“要一直走在轮转的路上么”
“不了”
不管至亲还是挚爱,无法代替他人的命运去度过一切。喜悲自渡,所以才说唯有自渡方是真渡。纵然被照顾,也无法抹去切实的苦。世事一场大梦,人生几度秋凉。万般带不走,唯有业随身,原是大梦一场空。
“孑孓独行长生路,
末了转头梦菩提。”
“要一直走在轮转的路上么”
“不了”
廣欽老和尚:
老和尚說過經典即是路,煩惱時拿來化解,要會用。有煩惱來,會應用,煩惱即菩提,不會用的,煩惱即是無明。如果煩惱來不知解脫,著於煩惱,有如吃錯藥,吃到毒藥。藥是隨人吃的,要吃對藥,不要吃錯了藥。要迴光返照,把它改過來,不要說別人不對,一說出來就是自己不對了,這個口很重要。
老和尚又說:「修行要注意口業,口好就好。不要說:我雖口不好,心是好的。出家了,佛寺中也會有是非,但不要與人在那邊論是非,不要一張嘴巴嘮嘮叨叨。論人是非者,便是是非人,有時間就拜佛、念佛。」
於是有弟子問道:「師父!那做起來很不簡單。」
老和尚說:「不要說不簡單,只要去行就很簡單。」
「我是凡夫,所以……。」
老和尚說:「說自己是凡夫,也是執著。」
「我就是沒有修……。」
老和尚說:「不要說沒有修,修行要有信心,我也可以成佛,我也可以做到,這樣才會更精進。不要常說我,就是這個我在作怪。」
老和尚說過經典即是路,煩惱時拿來化解,要會用。有煩惱來,會應用,煩惱即菩提,不會用的,煩惱即是無明。如果煩惱來不知解脫,著於煩惱,有如吃錯藥,吃到毒藥。藥是隨人吃的,要吃對藥,不要吃錯了藥。要迴光返照,把它改過來,不要說別人不對,一說出來就是自己不對了,這個口很重要。
老和尚又說:「修行要注意口業,口好就好。不要說:我雖口不好,心是好的。出家了,佛寺中也會有是非,但不要與人在那邊論是非,不要一張嘴巴嘮嘮叨叨。論人是非者,便是是非人,有時間就拜佛、念佛。」
於是有弟子問道:「師父!那做起來很不簡單。」
老和尚說:「不要說不簡單,只要去行就很簡單。」
「我是凡夫,所以……。」
老和尚說:「說自己是凡夫,也是執著。」
「我就是沒有修……。」
老和尚說:「不要說沒有修,修行要有信心,我也可以成佛,我也可以做到,這樣才會更精進。不要常說我,就是這個我在作怪。」
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