#日常##你好三月#
我的猫
今天是个难得的“好日子”，我带着这个小家伙出来松松疲软的骨头，温柔的风轻吻着他的脸颊，他似乎不太高兴，用力的蜷缩起来，蹑手蹑脚的样子，就连耳朵也向后绷紧了，圆溜溜的大眼睛滋溜滋溜的瞎转。专心的一再反复确认这是他的专属乐园后，于是卸下几丝严肃的作派，眯起眼来，东蹭蹭西磨磨，像喝醉酒的将军，才走了两三步路，吧唧一声四肢舒服地摊开，小嘴张得大大的，打着哈欠，进入梦乡。呵呵，果然猫随主人呐！
我总算闲下心来，难得平静的感受着这一切。阳光曼洒下来，山坡上，田野间，水淙中涌动着金色。翩翩起舞的蝴蝶，啾咪着的鸟儿，竞相绽放的油菜，春天真的来了！即使你听不见，也能感受得到这融入心底的暖意。哪怕你不是个写意的诗人，也能感受到热情的生命。
常言道，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。又有言，一念天堂，一念地狱，一念为欢笑，一念为悲伤，一念知己，一念过客。此景此物不得不令我感慨，我亦是庄周也。
我想无论是正面的，负面的，迷茫的还是困惑的，当前好像无解，但终究要归于平静，变得坦然。在结果没有到来之前，我们能做的，需要做的仅仅是努力，不停向前奔跑，与爱同行，哪怕你瞎了，聋了，哑了，失去味觉和触觉，你仍能真切的感受。至少你不会是孤军奋战，爱护你的，你爱护的总会陪伴在你身边。
“是吧”我轻抚着身旁这位软绵绵的伙伴，他撅起鼻头，好似抗议，又好似撒娇。
我的猫
今天是个难得的“好日子”，我带着这个小家伙出来松松疲软的骨头，温柔的风轻吻着他的脸颊，他似乎不太高兴，用力的蜷缩起来，蹑手蹑脚的样子，就连耳朵也向后绷紧了，圆溜溜的大眼睛滋溜滋溜的瞎转。专心的一再反复确认这是他的专属乐园后，于是卸下几丝严肃的作派，眯起眼来，东蹭蹭西磨磨，像喝醉酒的将军，才走了两三步路，吧唧一声四肢舒服地摊开，小嘴张得大大的，打着哈欠，进入梦乡。呵呵，果然猫随主人呐！
我总算闲下心来，难得平静的感受着这一切。阳光曼洒下来，山坡上，田野间，水淙中涌动着金色。翩翩起舞的蝴蝶，啾咪着的鸟儿，竞相绽放的油菜，春天真的来了！即使你听不见，也能感受得到这融入心底的暖意。哪怕你不是个写意的诗人，也能感受到热情的生命。
常言道，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。又有言，一念天堂，一念地狱，一念为欢笑，一念为悲伤，一念知己，一念过客。此景此物不得不令我感慨，我亦是庄周也。
我想无论是正面的，负面的，迷茫的还是困惑的，当前好像无解，但终究要归于平静，变得坦然。在结果没有到来之前，我们能做的，需要做的仅仅是努力，不停向前奔跑，与爱同行，哪怕你瞎了，聋了，哑了，失去味觉和触觉，你仍能真切的感受。至少你不会是孤军奋战，爱护你的，你爱护的总会陪伴在你身边。
“是吧”我轻抚着身旁这位软绵绵的伙伴，他撅起鼻头，好似抗议，又好似撒娇。
内生inter-being
如果你是一个诗人，你会清楚地看到眼前的这张纸上漂浮着一朵云。
没有云，就没有雨；没有雨，树木就不能生长；没有树，我们就不能造纸。
云是纸张存在的必要条件。如果没有一朵云，那就没有这张纸。
所以我们可以说，云和纸是内生的。同时，云和纸是相互共生的。
如果更仔细地觉察这张纸，我们可以看到里面的阳光。
如果没有阳光，森林就不能生长。事实上，什么都长不出来，没有阳光，人类也无法成长。
所以，我们从这张纸上看到了阳光，纸和阳光共生。
如果我们继续观察，可以看到伐木工人把这棵树砍下来，带到磨坊把它变成纸。还可以看到小麦。因为伐木者若没有面包作为食粮是无法生存的，因此，制作面包的原料小麦也在这张纸上。伐木工人的父母也在里面。这样仔细去觉察的时候，就会发现，没有所有的这些东西，这张纸就不可能存在。
再深入地觉察，就能看到我们自己也在其中。
不难发现，当我们看着一张纸时，这张纸就成为了我们感知的一部分。
你的思想在这里，我的思想也在这里。
所以可以说所有的东西都在这张纸上。
时间、空间、地球、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量等等，有哪个不在这张纸上？
万事万物都与这张纸共生。
你不是一个人生存在世间，而必须和万事万物共生。与所有的事物共生，包括这张纸在内。
人与人之间的关联、人与动物之间的关系、人与大自然之间的联系都是千丝万缕的，甚至超出了我们的想象。（以上选自李婷_Balinda翻译的一行禅师的文字)
如果你是一个诗人，你会清楚地看到眼前的这张纸上漂浮着一朵云。
没有云，就没有雨；没有雨，树木就不能生长；没有树，我们就不能造纸。
云是纸张存在的必要条件。如果没有一朵云，那就没有这张纸。
所以我们可以说，云和纸是内生的。同时，云和纸是相互共生的。
如果更仔细地觉察这张纸，我们可以看到里面的阳光。
如果没有阳光，森林就不能生长。事实上，什么都长不出来，没有阳光，人类也无法成长。
所以，我们从这张纸上看到了阳光，纸和阳光共生。
如果我们继续观察，可以看到伐木工人把这棵树砍下来，带到磨坊把它变成纸。还可以看到小麦。因为伐木者若没有面包作为食粮是无法生存的，因此，制作面包的原料小麦也在这张纸上。伐木工人的父母也在里面。这样仔细去觉察的时候，就会发现，没有所有的这些东西，这张纸就不可能存在。
再深入地觉察，就能看到我们自己也在其中。
不难发现，当我们看着一张纸时，这张纸就成为了我们感知的一部分。
你的思想在这里，我的思想也在这里。
所以可以说所有的东西都在这张纸上。
时间、空间、地球、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量等等，有哪个不在这张纸上？
万事万物都与这张纸共生。
你不是一个人生存在世间，而必须和万事万物共生。与所有的事物共生，包括这张纸在内。
人与人之间的关联、人与动物之间的关系、人与大自然之间的联系都是千丝万缕的，甚至超出了我们的想象。（以上选自李婷_Balinda翻译的一行禅师的文字)
留不住的，随缘随喜；得不到的，一笑而过
若能一切 随他去，便是世间自在人。来自随它来，去自随它去，随心随意，方能洒脱自在。
人生在世，因为执着的东西太多，所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西也太多太多了，也许一生，也许来世，也许一世又一世的轮回，还是参不透其中的奥妙，还是很执着。
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。
千万不要在一件别扭的事上纠缠太久。
纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
1
随缘自在，不必纠结
有个沙弥外出化缘，结果，归来的路上，钵盂掉在地上摔碎了。沙弥顿了一下，之后就继续往前走了。
这时一个路人恰巧路过此地，看着地上摔碎的钵盂，不禁十分心疼。他喊住沙弥，问他：“你的饭钵摔碎了，为何你看也不看。”
沙弥回答：“饭钵已碎，我即使再看，它也不可能恢复原来的样子了，何必去看？何必要将时间浪费在一个摔碎饭钵身上？”说完，就继续走了。
路人无奈，也有些不愤，几天后，恰巧来寺庙办事，又遇到了寺中的方丈，他便将此事告知了方丈。
他以为方丈定会惩罚那个沙弥，结果方丈却只淡淡地说,:万事万物皆有其理，随缘来，随缘去，那饭钵碎了，即是我们跟它的缘分尽了。惋惜它也不会回来，反而因为这惋惜耽搁了时间，弄得其他事也无法做成。
人生也是一样，过去的就过去了，再怀念也不会回来，反而因为整日怀念而耽搁了当下的业……路人想要反驳，却不知如何开口，最后悻然离开了。他走到半路，方才明白方丈的深意，不禁恍然大悟。
人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。
争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。
2
随遇而安，不以物喜
唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。
被考核人中有一名粮草督运官，一次在运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以"监运损粮考中下"的鉴定。
谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为"非力所能及考中中"。
可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。这位运粮官真正能做到"随遇而安"。
金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的"九阳真经"上有这样几句经文："他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。"正所谓"任你风吹雨打，我自岿然不动"，做人就要拥有一颗平常心。
世事难料，人生变幻。
也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦；
也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来美好蓝图，一场大病却彻底重写了你的人生；
也许你本来就体质虚弱，你想实现壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，可惜理性不足，盲目投资，你不仅惨败，不经意间还花去你十年青春……
这一切都让你彻底感觉人生的无奈。这个关键的时刻，你更需要有"随遇而安"的健康、坚强的心态。
3
随缘生活，不以己悲
一个旅行者在草原上被一只狂怒的狮子追赶。旅行者为了逃生，跳到一口无水的井中，然面，他看见井底有一条蟒蛇，张着血盆大口想吞噬他。
这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的狮子吃掉；他也不敢跳入井底，否则会被巨蟒吞噬。
他抓住井缝里生长出来的野灌木枝条，死死不放。他的手越来越无力，他感到不久就会向危险投降，那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。
忽然，两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈，然后开始啃噬。
灌木随时都会断裂震掉，他随时也会落入蟒的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑，而在他死死抓住灌木的时候，却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他便把舌头伸过去，舔舐着那或许是他最后的快乐。
旅行者都已经马上要死了，还敢去舔舐蜜汁，我们尚有众多的选择和后路，为什么不能把事情往好处想，逐步地适应呢！
随缘是一种健康的心态，也是一个意境，又是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
随缘是一种随着形势发展而行事的观念，也是一种与时俱进的体现，是一种美满人生乐观的心态。我们生在人世间，要学会随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。
南无阿弥陀佛
若能一切 随他去，便是世间自在人。来自随它来，去自随它去，随心随意，方能洒脱自在。
人生在世，因为执着的东西太多，所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西也太多太多了，也许一生，也许来世，也许一世又一世的轮回，还是参不透其中的奥妙，还是很执着。
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。
千万不要在一件别扭的事上纠缠太久。
纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
1
随缘自在，不必纠结
有个沙弥外出化缘，结果，归来的路上，钵盂掉在地上摔碎了。沙弥顿了一下，之后就继续往前走了。
这时一个路人恰巧路过此地，看着地上摔碎的钵盂，不禁十分心疼。他喊住沙弥，问他：“你的饭钵摔碎了，为何你看也不看。”
沙弥回答：“饭钵已碎，我即使再看，它也不可能恢复原来的样子了，何必去看？何必要将时间浪费在一个摔碎饭钵身上？”说完，就继续走了。
路人无奈，也有些不愤，几天后，恰巧来寺庙办事，又遇到了寺中的方丈，他便将此事告知了方丈。
他以为方丈定会惩罚那个沙弥，结果方丈却只淡淡地说,:万事万物皆有其理，随缘来，随缘去，那饭钵碎了，即是我们跟它的缘分尽了。惋惜它也不会回来，反而因为这惋惜耽搁了时间，弄得其他事也无法做成。
人生也是一样，过去的就过去了，再怀念也不会回来，反而因为整日怀念而耽搁了当下的业……路人想要反驳，却不知如何开口，最后悻然离开了。他走到半路，方才明白方丈的深意，不禁恍然大悟。
人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。
争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。
2
随遇而安，不以物喜
唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。
被考核人中有一名粮草督运官，一次在运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以"监运损粮考中下"的鉴定。
谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为"非力所能及考中中"。
可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。这位运粮官真正能做到"随遇而安"。
金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的"九阳真经"上有这样几句经文："他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。"正所谓"任你风吹雨打，我自岿然不动"，做人就要拥有一颗平常心。
世事难料，人生变幻。
也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦；
也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来美好蓝图，一场大病却彻底重写了你的人生；
也许你本来就体质虚弱，你想实现壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，可惜理性不足，盲目投资，你不仅惨败，不经意间还花去你十年青春……
这一切都让你彻底感觉人生的无奈。这个关键的时刻，你更需要有"随遇而安"的健康、坚强的心态。
3
随缘生活，不以己悲
一个旅行者在草原上被一只狂怒的狮子追赶。旅行者为了逃生，跳到一口无水的井中，然面，他看见井底有一条蟒蛇，张着血盆大口想吞噬他。
这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的狮子吃掉；他也不敢跳入井底，否则会被巨蟒吞噬。
他抓住井缝里生长出来的野灌木枝条，死死不放。他的手越来越无力，他感到不久就会向危险投降，那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。
忽然，两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈，然后开始啃噬。
灌木随时都会断裂震掉，他随时也会落入蟒的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑，而在他死死抓住灌木的时候，却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他便把舌头伸过去，舔舐着那或许是他最后的快乐。
旅行者都已经马上要死了，还敢去舔舐蜜汁，我们尚有众多的选择和后路，为什么不能把事情往好处想，逐步地适应呢！
随缘是一种健康的心态，也是一个意境，又是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
随缘是一种随着形势发展而行事的观念，也是一种与时俱进的体现，是一种美满人生乐观的心态。我们生在人世间，要学会随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。
南无阿弥陀佛
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