7月8日星期五， 乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基录制了一段一分钟的视频，他在视频中指出，乌克兰人注定要“击败让半个世界颤抖的巨龙”，他指的是俄罗斯。

他说道：“在过去的134天里，入睡对我们来说并不容易，但在这些天里，我们知道我们醒来是为了谁，最重要的是我们是谁。我们乌克兰人只是善良和和平的人。我们并不想以这样的代价登上世界新闻头条，成为超级英雄，我们只想在自己的土地上自由地生活。

但上帝是有计划的，如果我们命中注定要打败那条让半个世界颤抖的巨龙。战争刚开始时都说我们注定要成为失败者，我们只有三天的时间，但却坚持战斗到第五个月。那么，我们，这不是徒劳，这是我们的宿命，这意味着我们是能够做到这一点的人。

而注定要爬行的人，根本无法从那些天生会飞的人手中夺走兹敏义[(蛇)岛]。这就是为什么蓝黄相间的乌克兰国旗又回到了岛上。总有一天，它一定会回到整个半岛上，在我们所有被占领的城市和村庄里，我们的国歌将在每个城市和村庄中响起。”

#一周新书风向标# 《我们的乐队也可以成为你的生活》

1991年9月，涅槃乐队的专辑《别在意》把迈克尔·杰克逊从《公告牌》专辑排行榜销售冠军的宝座上挤了下来。为此，音乐记者吉娜·阿诺德宣布：“我们赢了。”但，“我们是谁？”“我们”和“他们”又有怎样的不同？这本书可以说，就是对这个庞大问题的一个细致回答。译者流畅专业的译笔也为本书的阅读增加了很多魅力。

在不被大公司注意的地方，一些充满创新精神的人建造了自己的地下音乐体系。他们包括了非正式的分销、通讯和推广网络。在受到主流关注之前，这个体系就已经蓬勃发展了十几年。不同于面面俱到的百科全书，这本书中概述的一系列乐队都是一种音乐创新或独立厂牌的代表，它聚焦了1981年——1991年之间美国的独立音乐运动发展，反映了独立音乐场景发展过程中的某个特定时间段，从激进的先锋时期，到场景多样化的时期如何努力应付自己的成功。

这些独立乐队是传奇，但对于很多读者来说仍然不熟悉他们，同时也不知道他们为何伟大。而透过这些乐队的故事，我们可以看到一种自成体系的生存方式。它跟音乐有关，又不止于音乐。如同作者所说，我们最终只能对自己、对自己所尊敬的价值观和所尊敬的人负责。（撰文：张婷）

P.S.关于#一周新书风向标# ：任何阅读的判断都是个人的，我们的意见未必正确，甚至有可能是偏见，但它们一定是真诚的。

《月亮与六便士》，也是一本我时常听人说起却迟迟没有读过的小说。坦白讲，对于国外的文学作品，我觉得自己是存在思维障碍的，那些人名、那些地名、那些关系、那些位置……我总是需要花更多的精力去梳理，用更多的时间去琢磨，如此，才能慢慢了解书中的内容与情节，才能渐渐体会其中的深意与情感。

然而，这并不影响一部好的作品以各种形式及维度释放它本有的力量和灿烂的光华。就好像《月亮与六便士》，它何尝不是另一幅《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》？

毛姆，思维跳跃，逻辑清晰，经历丰富，容量宽广——仅第一章内容，我就整整读了三遍。而后继续阅读，更是惊叹其妙语连珠，精句频现，所描所绘，呼之欲出——一方面来说，很难想象现实中他竟是一个“身材矮小得总被同学欺凌的结巴”；可另一方面，也很能理解为何“连丘吉尔都对他的毒舌惊恐不已”。

通读全书，“既没有出现月亮，也没有六便士”，只因继其长篇小说《人性的枷锁》发表后，英国《泰晤士报文学增刊》刊发的一篇书评，在评价这部小说的主人公菲利普·凯里时说到，“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”，于是，便有了四年后毛姆的这一力作——《月亮与六便士》。对此，不可不说是一种精髓的概括，也不可不说，是一种立意的新颖。

斯特里克兰的原型——高更——于人类文明而言，所创造的价值已然是寸可量金。而在《月亮与六便士》中，作为“这一角色的创造者、其绘画作品的赏析者，以及这位伟大人物重要人生阶段的见证者”的毛姆，则更是下笔如刀，刀刀利落深刻，笔笔晕漾温情，仿佛既是生命的探索者，又是生命奥义的指引者。正如译后记中所言，“斯特里克兰不等于高更，‘我’也不等于毛姆”，可在这夹叙夹议之间，从头至尾所贯穿并深藏的，终究是一场深刻的精神追问。

对于这样一部名作，在过往诸多精彩尽彻的评价面前，我就不再赘述自己这点浅薄认知和泛泛之论了。我只能说，《月亮与六便士》的确是一曲“超越时间的多重变奏”，纵使我不去思及诸如“理想与现实”、“艺术与生活”、“社会与自我”、“崇高与卑贱”、“神圣与凡俗”等这般深刻的话题，我也至少觉得，斯特里克兰在中年时代放弃现有的一切而踏上一条看似疯狂的道路，还是给了我一些非比寻常的启示和勇气的，毕竟，无论如何，探索生命都是艰难而孤独的。