《伊洛渊源录》
在我国古代学术思想史发展的长河中，宋代是一个相当繁荣鼎盛的时期，这一时期出现了许许多多的思想家，形成了许许多多不同的学派，而以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍的思想内容为主体形成的理学，在当时独占鳌头，影响最大。这其中，又以程颢、程颐的影响最突出，二程家住伊川洛阳，二程之学即被视为“伊洛之学”，世人皆向慕不已，一致认为伊洛最得孔孟真传。南宋周密即说：“盖孔孟之道，至伊洛而始得其传。伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣。”在伊洛之学大盛之际，探明这一是学术思想的内容及其渊源传授，确是一件十分迫切而有意义的事，所谓“既窃伊洛之渊源，遂见古人之大体。”生当其时的朱熹是伊洛之学的忠实继承者，他要集理学之大成，研究前人的思想成果，自是他不可缺少的工作。在宋孝宗乾道九年（1173），即《宋八朝名臣言行录》编成的第二年，朱熹撰成《伊洛渊源录》一书，区别于《言行录》载北宋政治人物的特点，是书全是学术界人物，并且只是理学家，通过对理学家生平事迹的叙述，弄清理学思想的内容及其源流传授关系，便于人们继承发扬和研究。元苏天爵序此书云：“朱子既录八朝名臣言行，复辑周、程、张、邵遗事以为是书，则汴宋一代人材备矣。……宋氏之兴，儒先挺出，周子得不传之学于图书，阐发幽秘。二程子扩大而推明之，穷理致知以穷其极，张子、邵子则又上下其论议。然后天理之微，人伦之著，事物之众，鬼神之幽，焕然复明于世、一时及门之士，讲明正学，风采言论各有所传，朱子悉登载于是书以为训焉，其有望于天下后学，可谓至矣。……然则是书所述，其有关于世教已夫。”《四库全书总目》亦谓朱熹著此书的目的在于“以前言往行矜式后人”。
朱熹的《伊洛渊源录》称得上是我国第一部学术思想史专著。它的最大特点就是通过传记形式， 按照师承传授关系来谱列学术界人物。分开看，似一篇篇独立的理学家人物传记，合起来便是一部系统的理学思想史专著。《渊源录》对后世的影响是巨大而深远的，它一经出现，即广为流传。在它的影响下，后人对理学思想史的研究越来越多，并进而发展为对其它学派学术思想的研究、从这个意义上讲，《渊源录》开拓了学术思想史研究的新领域。到了明末清初，甚至出现了黄宗羲的《明儒学案》及全祖望等的《宋元学案》，展开对宋、元、明时期社会各家各派学术思想的全面系统的研究，朱熹《渊源录》在学术思想史研究领域的地位和影响是不言而喻的。
此《伊洛渊源录》十四卷，宋朱熹撰，明刻本。是书的材料采摭范围相当广泛，它不仅本之各家行状、家传、事略、墓志、文集、年谱、语录、遗书以及国史、实录、杂史、笔记等资料，对挽诗、哀词、谥议、祭文、书启、答问、奏札、题跋等材料，亦予以收载。对众多的材料，朱熹能去芜存菁，精审取舍。一事有几种不同记载的，先罗列各说，进行考订，然后再下结论；几种说法一时难以考定的，则采用史书存疑之法，并存而不决，留待后人去研究。
《伊洛渊源录》书成于乾道癸巳（1173），宋刻今已不存，元刻本存世稀少，可谓凤毛麟角。元刻分为：元至正三年（1343）鄂刻本和至正九年（1349）吴刻本两种，吴刻本和鄂刻本二者的差异是吴本有李世安后序，鄂本没有，其版本来源都是依苏天爵家中旧藏所刻。明代，有几个版本陆续刊刻。此本每半叶十行，行二十字，白口，四周双边。首：成化癸巳（1473）张瓒“重刊伊洛渊源录”序，次元至正三年黄清老、苏天爵序，至正九年李世安后序，张瓒序曰：“伊洛渊源一书，考亭朱先生辑录周、程、张、邵四先生及其门人之言行政事者，前元时大参苏天爵尝镂板鄂、吴二痒，鄂板尽至正癸未，吴板则至正乙丑，去今几二百年。世异时殊，卒无全板。故其为书学者罕见，予近得《二程先生遗书》，已刊行于世。然以不见此书为恨，今年秋，四明杨解元守获全本欣然持示，盖吴板旧物，真稀世拱璧也。然亦间有剥落，无可考证……南昌张先生元桢以世罕此书，托以刊行，予因与元善躬自参校，付之梓人，不匝月而讫工。……孝感张瓒序。”从上面张序可知，此书为明成化九年刻本，是在元代吴刻本的基础上重新刊刻。其刻印精良，字迹清晰，保存了元刻的风貌，虽为明刻本，亦非常珍贵。
明中期万历四年（1576）积学堂陈昆泉刻《新刊京本伊洛渊源录》十四卷，每半叶十一行二十一字，下黑口，四周双边，单鱼尾。可以看出此书已从流传通行的十行本，转变成十一行本，字数从二十字开始增加到二十一字，书名附上“新刊京本”四字，从刊刻特征上看，符合明代中期刻印的特点。
在我国古代学术思想史发展的长河中，宋代是一个相当繁荣鼎盛的时期，这一时期出现了许许多多的思想家，形成了许许多多不同的学派，而以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍的思想内容为主体形成的理学，在当时独占鳌头，影响最大。这其中，又以程颢、程颐的影响最突出，二程家住伊川洛阳，二程之学即被视为“伊洛之学”，世人皆向慕不已，一致认为伊洛最得孔孟真传。南宋周密即说：“盖孔孟之道，至伊洛而始得其传。伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣。”在伊洛之学大盛之际，探明这一是学术思想的内容及其渊源传授，确是一件十分迫切而有意义的事，所谓“既窃伊洛之渊源，遂见古人之大体。”生当其时的朱熹是伊洛之学的忠实继承者，他要集理学之大成，研究前人的思想成果，自是他不可缺少的工作。在宋孝宗乾道九年（1173），即《宋八朝名臣言行录》编成的第二年，朱熹撰成《伊洛渊源录》一书，区别于《言行录》载北宋政治人物的特点，是书全是学术界人物，并且只是理学家，通过对理学家生平事迹的叙述，弄清理学思想的内容及其源流传授关系，便于人们继承发扬和研究。元苏天爵序此书云：“朱子既录八朝名臣言行，复辑周、程、张、邵遗事以为是书，则汴宋一代人材备矣。……宋氏之兴，儒先挺出，周子得不传之学于图书，阐发幽秘。二程子扩大而推明之，穷理致知以穷其极，张子、邵子则又上下其论议。然后天理之微，人伦之著，事物之众，鬼神之幽，焕然复明于世、一时及门之士，讲明正学，风采言论各有所传，朱子悉登载于是书以为训焉，其有望于天下后学，可谓至矣。……然则是书所述，其有关于世教已夫。”《四库全书总目》亦谓朱熹著此书的目的在于“以前言往行矜式后人”。
朱熹的《伊洛渊源录》称得上是我国第一部学术思想史专著。它的最大特点就是通过传记形式， 按照师承传授关系来谱列学术界人物。分开看，似一篇篇独立的理学家人物传记，合起来便是一部系统的理学思想史专著。《渊源录》对后世的影响是巨大而深远的，它一经出现，即广为流传。在它的影响下，后人对理学思想史的研究越来越多，并进而发展为对其它学派学术思想的研究、从这个意义上讲，《渊源录》开拓了学术思想史研究的新领域。到了明末清初，甚至出现了黄宗羲的《明儒学案》及全祖望等的《宋元学案》，展开对宋、元、明时期社会各家各派学术思想的全面系统的研究，朱熹《渊源录》在学术思想史研究领域的地位和影响是不言而喻的。
此《伊洛渊源录》十四卷，宋朱熹撰，明刻本。是书的材料采摭范围相当广泛，它不仅本之各家行状、家传、事略、墓志、文集、年谱、语录、遗书以及国史、实录、杂史、笔记等资料，对挽诗、哀词、谥议、祭文、书启、答问、奏札、题跋等材料，亦予以收载。对众多的材料，朱熹能去芜存菁，精审取舍。一事有几种不同记载的，先罗列各说，进行考订，然后再下结论；几种说法一时难以考定的，则采用史书存疑之法，并存而不决，留待后人去研究。
《伊洛渊源录》书成于乾道癸巳（1173），宋刻今已不存，元刻本存世稀少，可谓凤毛麟角。元刻分为：元至正三年（1343）鄂刻本和至正九年（1349）吴刻本两种，吴刻本和鄂刻本二者的差异是吴本有李世安后序，鄂本没有，其版本来源都是依苏天爵家中旧藏所刻。明代，有几个版本陆续刊刻。此本每半叶十行，行二十字，白口，四周双边。首：成化癸巳（1473）张瓒“重刊伊洛渊源录”序，次元至正三年黄清老、苏天爵序，至正九年李世安后序，张瓒序曰：“伊洛渊源一书，考亭朱先生辑录周、程、张、邵四先生及其门人之言行政事者，前元时大参苏天爵尝镂板鄂、吴二痒，鄂板尽至正癸未，吴板则至正乙丑，去今几二百年。世异时殊，卒无全板。故其为书学者罕见，予近得《二程先生遗书》，已刊行于世。然以不见此书为恨，今年秋，四明杨解元守获全本欣然持示，盖吴板旧物，真稀世拱璧也。然亦间有剥落，无可考证……南昌张先生元桢以世罕此书，托以刊行，予因与元善躬自参校，付之梓人，不匝月而讫工。……孝感张瓒序。”从上面张序可知，此书为明成化九年刻本，是在元代吴刻本的基础上重新刊刻。其刻印精良，字迹清晰，保存了元刻的风貌，虽为明刻本，亦非常珍贵。
明中期万历四年（1576）积学堂陈昆泉刻《新刊京本伊洛渊源录》十四卷，每半叶十一行二十一字，下黑口，四周双边，单鱼尾。可以看出此书已从流传通行的十行本，转变成十一行本，字数从二十字开始增加到二十一字，书名附上“新刊京本”四字，从刊刻特征上看，符合明代中期刻印的特点。
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在我国古代学术思想史发展的长河中，宋代是一个相当繁荣鼎盛的时期，这一时期出现了许许多多的思想家，形成了许许多多不同的学派，而以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍的思想内容为主体形成的理学，在当时独占鳌头，影响最大。这其中，又以程颢、程颐的影响最突出，二程家住伊川洛阳，二程之学即被视为“伊洛之学”，世人皆向慕不已，一致认为伊洛最得孔孟真传。南宋周密即说：“盖孔孟之道，至伊洛而始得其传。伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣。”在伊洛之学大盛之际，探明这一是学术思想的内容及其渊源传授，确是一件十分迫切而有意义的事，所谓“既窃伊洛之渊源，遂见古人之大体。”生当其时的朱熹是伊洛之学的忠实继承者，他要集理学之大成，研究前人的思想成果，自是他不可缺少的工作。在宋孝宗乾道九年（1173），即《宋八朝名臣言行录》编成的第二年，朱熹撰成《伊洛渊源录》一书，区别于《言行录》载北宋政治人物的特点，是书全是学术界人物，并且只是理学家，通过对理学家生平事迹的叙述，弄清理学思想的内容及其源流传授关系，便于人们继承发扬和研究。元苏天爵序此书云：“朱子既录八朝名臣言行，复辑周、程、张、邵遗事以为是书，则汴宋一代人材备矣。……宋氏之兴，儒先挺出，周子得不传之学于图书，阐发幽秘。二程子扩大而推明之，穷理致知以穷其极，张子、邵子则又上下其论议。然后天理之微，人伦之著，事物之众，鬼神之幽，焕然复明于世、一时及门之士，讲明正学，风采言论各有所传，朱子悉登载于是书以为训焉，其有望于天下后学，可谓至矣。……然则是书所述，其有关于世教已夫。”《四库全书总目》亦谓朱熹著此书的目的在于“以前言往行矜式后人”。
朱熹的《伊洛渊源录》称得上是我国第一部学术思想史专著。它的最大特点就是通过传记形式， 按照师承传授关系来谱列学术界人物。分开看，似一篇篇独立的理学家人物传记，合起来便是一部系统的理学思想史专著。《渊源录》对后世的影响是巨大而深远的，它一经出现，即广为流传。在它的影响下，后人对理学思想史的研究越来越多，并进而发展为对其它学派学术思想的研究、从这个意义上讲，《渊源录》开拓了学术思想史研究的新领域。到了明末清初，甚至出现了黄宗羲的《明儒学案》及全祖望等的《宋元学案》，展开对宋、元、明时期社会各家各派学术思想的全面系统的研究，朱熹《渊源录》在学术思想史研究领域的地位和影响是不言而喻的。
此《伊洛渊源录》十四卷，宋朱熹撰，明刻本。是书的材料采摭范围相当广泛，它不仅本之各家行状、家传、事略、墓志、文集、年谱、语录、遗书以及国史、实录、杂史、笔记等资料，对挽诗、哀词、谥议、祭文、书启、答问、奏札、题跋等材料，亦予以收载。对众多的材料，朱熹能去芜存菁，精审取舍。一事有几种不同记载的，先罗列各说，进行考订，然后再下结论；几种说法一时难以考定的，则采用史书存疑之法，并存而不决，留待后人去研究。
《伊洛渊源录》书成于乾道癸巳（1173），宋刻今已不存，元刻本存世稀少，可谓凤毛麟角。元刻分为：元至正三年（1343）鄂刻本和至正九年（1349）吴刻本两种，吴刻本和鄂刻本二者的差异是吴本有李世安后序，鄂本没有，其版本来源都是依苏天爵家中旧藏所刻。明代，有几个版本陆续刊刻。此本每半叶十行，行二十字，白口，四周双边。首：成化癸巳（1473）张瓒“重刊伊洛渊源录”序，次元至正三年黄清老、苏天爵序，至正九年李世安后序，张瓒序曰：“伊洛渊源一书，考亭朱先生辑录周、程、张、邵四先生及其门人之言行政事者，前元时大参苏天爵尝镂板鄂、吴二痒，鄂板尽至正癸未，吴板则至正乙丑，去今几二百年。世异时殊，卒无全板。故其为书学者罕见，予近得《二程先生遗书》，已刊行于世。然以不见此书为恨，今年秋，四明杨解元守获全本欣然持示，盖吴板旧物，真稀世拱璧也。然亦间有剥落，无可考证……南昌张先生元桢以世罕此书，托以刊行，予因与元善躬自参校，付之梓人，不匝月而讫工。……孝感张瓒序。”从上面张序可知，此书为明成化九年刻本，是在元代吴刻本的基础上重新刊刻。其刻印精良，字迹清晰，保存了元刻的风貌，虽为明刻本，亦非常珍贵。
明中期万历四年（1576）积学堂陈昆泉刻《新刊京本伊洛渊源录》十四卷，每半叶十一行二十一字，下黑口，四周双边，单鱼尾。可以看出此书已从流传通行的十行本，转变成十一行本，字数从二十字开始增加到二十一字，书名附上“新刊京本”四字，从刊刻特征上看，符合明代中期刻印的特点。
在我国古代学术思想史发展的长河中，宋代是一个相当繁荣鼎盛的时期，这一时期出现了许许多多的思想家，形成了许许多多不同的学派，而以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍的思想内容为主体形成的理学，在当时独占鳌头，影响最大。这其中，又以程颢、程颐的影响最突出，二程家住伊川洛阳，二程之学即被视为“伊洛之学”，世人皆向慕不已，一致认为伊洛最得孔孟真传。南宋周密即说：“盖孔孟之道，至伊洛而始得其传。伊洛之学行于世，至乾道、淳熙间盛矣。”在伊洛之学大盛之际，探明这一是学术思想的内容及其渊源传授，确是一件十分迫切而有意义的事，所谓“既窃伊洛之渊源，遂见古人之大体。”生当其时的朱熹是伊洛之学的忠实继承者，他要集理学之大成，研究前人的思想成果，自是他不可缺少的工作。在宋孝宗乾道九年（1173），即《宋八朝名臣言行录》编成的第二年，朱熹撰成《伊洛渊源录》一书，区别于《言行录》载北宋政治人物的特点，是书全是学术界人物，并且只是理学家，通过对理学家生平事迹的叙述，弄清理学思想的内容及其源流传授关系，便于人们继承发扬和研究。元苏天爵序此书云：“朱子既录八朝名臣言行，复辑周、程、张、邵遗事以为是书，则汴宋一代人材备矣。……宋氏之兴，儒先挺出，周子得不传之学于图书，阐发幽秘。二程子扩大而推明之，穷理致知以穷其极，张子、邵子则又上下其论议。然后天理之微，人伦之著，事物之众，鬼神之幽，焕然复明于世、一时及门之士，讲明正学，风采言论各有所传，朱子悉登载于是书以为训焉，其有望于天下后学，可谓至矣。……然则是书所述，其有关于世教已夫。”《四库全书总目》亦谓朱熹著此书的目的在于“以前言往行矜式后人”。
朱熹的《伊洛渊源录》称得上是我国第一部学术思想史专著。它的最大特点就是通过传记形式， 按照师承传授关系来谱列学术界人物。分开看，似一篇篇独立的理学家人物传记，合起来便是一部系统的理学思想史专著。《渊源录》对后世的影响是巨大而深远的，它一经出现，即广为流传。在它的影响下，后人对理学思想史的研究越来越多，并进而发展为对其它学派学术思想的研究、从这个意义上讲，《渊源录》开拓了学术思想史研究的新领域。到了明末清初，甚至出现了黄宗羲的《明儒学案》及全祖望等的《宋元学案》，展开对宋、元、明时期社会各家各派学术思想的全面系统的研究，朱熹《渊源录》在学术思想史研究领域的地位和影响是不言而喻的。
此《伊洛渊源录》十四卷，宋朱熹撰，明刻本。是书的材料采摭范围相当广泛，它不仅本之各家行状、家传、事略、墓志、文集、年谱、语录、遗书以及国史、实录、杂史、笔记等资料，对挽诗、哀词、谥议、祭文、书启、答问、奏札、题跋等材料，亦予以收载。对众多的材料，朱熹能去芜存菁，精审取舍。一事有几种不同记载的，先罗列各说，进行考订，然后再下结论；几种说法一时难以考定的，则采用史书存疑之法，并存而不决，留待后人去研究。
《伊洛渊源录》书成于乾道癸巳（1173），宋刻今已不存，元刻本存世稀少，可谓凤毛麟角。元刻分为：元至正三年（1343）鄂刻本和至正九年（1349）吴刻本两种，吴刻本和鄂刻本二者的差异是吴本有李世安后序，鄂本没有，其版本来源都是依苏天爵家中旧藏所刻。明代，有几个版本陆续刊刻。此本每半叶十行，行二十字，白口，四周双边。首：成化癸巳（1473）张瓒“重刊伊洛渊源录”序，次元至正三年黄清老、苏天爵序，至正九年李世安后序，张瓒序曰：“伊洛渊源一书，考亭朱先生辑录周、程、张、邵四先生及其门人之言行政事者，前元时大参苏天爵尝镂板鄂、吴二痒，鄂板尽至正癸未，吴板则至正乙丑，去今几二百年。世异时殊，卒无全板。故其为书学者罕见，予近得《二程先生遗书》，已刊行于世。然以不见此书为恨，今年秋，四明杨解元守获全本欣然持示，盖吴板旧物，真稀世拱璧也。然亦间有剥落，无可考证……南昌张先生元桢以世罕此书，托以刊行，予因与元善躬自参校，付之梓人，不匝月而讫工。……孝感张瓒序。”从上面张序可知，此书为明成化九年刻本，是在元代吴刻本的基础上重新刊刻。其刻印精良，字迹清晰，保存了元刻的风貌，虽为明刻本，亦非常珍贵。
明中期万历四年（1576）积学堂陈昆泉刻《新刊京本伊洛渊源录》十四卷，每半叶十一行二十一字，下黑口，四周双边，单鱼尾。可以看出此书已从流传通行的十行本，转变成十一行本，字数从二十字开始增加到二十一字，书名附上“新刊京本”四字，从刊刻特征上看，符合明代中期刻印的特点。
两座城相守，三千里相思
——拟李文年、席春贤警医夫妻的战“疫”情缘
这是一个出人意料的春节。
李文年和妻子席春贤，本打算趁着假期好好休息休息，陪陪家人，尝尝美食，走走亲戚，回忆一下年味，享受一下生活。但新冠病毒的突袭，彻底打乱了他们的计划。
其实，所有人的计划都被打乱了。
▲李文年送别妻子席春贤去援助武汉
01
1月23日，农历腊月廿九，武汉封城。
武汉告急，中华告急。
传统佳节不但没有喜庆，取而代之的，却是冷清，焦虑，惶恐，还有多少家庭多少人无助的等待、抗争，以及对战胜新冠病毒的迫切和祝愿！
既然无法享受生活的美好，那就奋勇向前，拿回这份曾经的宁静和美好。
▲李文年妻子出征
84岁高龄的钟南山院士，逆行而上，亲赴武汉。
国士的身影是无声的感召，每一个炎黄子孙，都自发地准备着，像他那样，为这一场战“疫”，挺身而出。
所有的医务人员都紧随钟南山院士的脚步，行动起来了！所有的警务人员，也紧随钟南山院士的脚步，行动起来了！
李文年和席春贤，他们焦急地看着每天的疫情播报，默默地开始做一个决定。
武汉多少个家庭在封城之下，不知道要承受几多期限的阴云的笼罩？，这是席春贤护师考虑的问题。
妻子如果去了武汉援助医疗，将要面对多少不知归期的等待和担心？，这是李文年警官考虑的问题。
“文年，我已经郑重决定，我要去援助武汉。”主动请缨之前，席春贤照例征求丈夫李文年的意见。
“去吧，那边的患者需要你，我支持你，尊重你。”先是沉默，继而是慎重的考虑，最终，李文年作出了肯定的答复。
▲李文年妻子出征
支持尊重是因为，我懂你。
征求意见是因为，你懂我。
02
追忆似水年华，思那城那水那时人。还记得十年前吗，也是这个月份，我是一名教师，你是一名护士。城乡相隔十八里路，我用一辆自行车载着你，步入了我们婚姻的殿堂。那时的天马湖，还没有现在这般美丽，但我用一首舒婷的《致橡树》，实现了我对你爱的达意。
爱你就像河中月，星光碧波相皎洁。
婚后，你的质朴爽朗爱整洁没有变，变了的，是饭菜更加可口，相夫教子更加贤惠。当然，你对你的工作，比之以前更加地热爱。走在路上，不几步就会遇见你曾经护理过的病人，目露感激之色微笑着向你问好。还有你发表的国家级省级论文，获得的市级科学技术奖。
而我，又岂能和你多分轩轾。执教五年之后，我选择了由教育系统向公安队伍的转岗。而在我做出那个选择之后，你也毫不犹豫地尊重并支持了我。我的新岗位是一名警犬训导员，警犬梦梦，陪伴着我在公安部南昌警犬训练基地完成了为期三个月的训练。
你作为武威市中医院外科的主管护理师，每天精心护理着病患，八小时之内满满当当，八小时之外加班加点，用白衣天使的仁爱和慈心，守护着家乡父老的生命健康。
而我作为武威市公安局凉州分局的警犬训导员，常常在警卫活动安保和案发现场奔忙，节假日街面巡逻防控，已经不再区分八小时之内八小时之外，用人民卫士的责任和坚强，维护着这座城市的稳定安宁。
如果日子继续这样下去，那么作为公安民警的我在一线，作为医护人员的你在后方，这样的境况应该不会有多大改变。
然而，新冠病毒袭来，你成为冲向战“疫”最前线的先锋，而我，反而成为一名守护后方防线的留守。
去吧，武汉千千万万个家庭，他们头顶的天空正阴云密布。假如他们不能迎来曙光，那我们的头顶，同样会被翻滚的乌云遮蔽。
▲李文年和妻子席春贤的连聊天记录和朋友圈
此刻他们正在战火的前哨同病毒作殊死的搏斗，我们岂可袖手旁观。假使他们得不到后援而不幸伤亡，那我们侥幸存活的人，一定会因袍泽之情裂伤而感到羞惭。
国是千万家，千千万万个家庭的幸福，才构筑起整个国家的团结和强盛。我们的民族，历史上曾经多少次的抵御外侮，可歌可泣，令人感佩。每一个国民都是热血的战士，拿起枪，冲向前，用鲜血和生命保卫自己的家园。因为每个人都知道，国在，家就在！
武汉，武威。一个是江南名城，黄鹤楼载述传世诗篇；一个是西北明珠，白塔寺勒石祖国大统。字面上仅一字之差，然而心底油然而生一种亲切感，地域上虽数千里之隔，但心理上却是那么的近。
前方浴血奋战的战士，正在焦灼、病痛、伤亡中热切地期盼。我们，必须要给他们带去信心和希望！
走！
去吧！
03
1月27日，我在巡逻执勤的岗位上，请两个小时的假去送你。父母的叮咛言犹在耳，说到了那边注意安全，每天报个平安。大的孩子已经十岁，已经懵懂地感觉到这将是一场涉险的离别，带着哭腔问你妈妈不去行不行。而小的孩子还不满两岁，还无法意识到这场离别意味着什么，只以为你要出去上班。说心里不难过是多么的违心，但可以做的只有默默地祝福平安。
你临行前的话语一直在耳边回响：“你放心好了，我去就来了，不要担心。”怎能不让人担心？但正如父母所言，此举无疑积德行善，别人有难我们去帮，正好比我们有难别人也会来帮。
飞机将你载至一千六百多公里外的武汉。抵达之后，你和你的同事即刻投入紧张的剿灭战。每天的联系在你下班后如约而至，微信视频中，我看到了你被护目镜压红的鼻梁，还有被乳胶手套捂皱的双手。
一别三千里，相思万首诗。
▲民警李文年在疫情防控一线执勤中
在家的时候，觉得十年的夫妻，谈论感情真的是一种最为拗口的刑罚。而今分别，才突然发觉，曾经的那种拗口，其实是多么珍贵的一种幸福。
谁不知窗外夜迟春又寒，谁不知芙蓉帐暖度春宵！
但两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。愿我们暂时的别离，能换来更多家庭长久的团聚。
大敌当前，岂容我们儿女情长！
你在前方冲锋陷阵，我在后方竭力守护。
我所坚守的，不是孤城。你所驰援的，更不是孤城！
当年我在南昌参加警犬培训三个月，你等到我回来。如今你前去支援武汉，我也一定会等到你回来。我们都坚信，这个期限，一定会比三个月更短，更短！
当阴霾散去阳光铺洒大地，我和巡逻的梦梦，一定会在车站的巡逻中迎来凯旋而归的你。颇通人性的梦梦，一定会在人群中第一个认出你。
▲李文年妻子席春贤在武汉疫情防控第一线
所爱隔山海，山海皆可平。
武汉无恙！中华无恙！
作者简介：张生栋（笔名冷雨清），男，生于1979年，甘肃省武威市人，甘肃省作家协会会员、影协会员，武威市作家协会理事。现任武威市公安局凉州分局政工办公室主任。致力于历史、现实主义、科幻、悬疑推理小说等作品的创作。
2011年发表长篇侦探小说《神探笔记》始受关注。编剧导演的警匪题材微电影《重生》、《网诈风云》、《警察别哭》、《蓓蕾之殇》、《守护者》、《神秘委任书》获热评。其中《网诈风云》获得甘肃省第二届“践行社会主义核心价值观·建设幸福美好新甘肃”主题微电影大赛优秀奖，《蓓蕾之殇》获得甘肃省首届反邪教三微大赛优秀奖。
——拟李文年、席春贤警医夫妻的战“疫”情缘
这是一个出人意料的春节。
李文年和妻子席春贤，本打算趁着假期好好休息休息，陪陪家人，尝尝美食，走走亲戚，回忆一下年味，享受一下生活。但新冠病毒的突袭，彻底打乱了他们的计划。
其实，所有人的计划都被打乱了。
▲李文年送别妻子席春贤去援助武汉
01
1月23日，农历腊月廿九，武汉封城。
武汉告急，中华告急。
传统佳节不但没有喜庆，取而代之的，却是冷清，焦虑，惶恐，还有多少家庭多少人无助的等待、抗争，以及对战胜新冠病毒的迫切和祝愿！
既然无法享受生活的美好，那就奋勇向前，拿回这份曾经的宁静和美好。
▲李文年妻子出征
84岁高龄的钟南山院士，逆行而上，亲赴武汉。
国士的身影是无声的感召，每一个炎黄子孙，都自发地准备着，像他那样，为这一场战“疫”，挺身而出。
所有的医务人员都紧随钟南山院士的脚步，行动起来了！所有的警务人员，也紧随钟南山院士的脚步，行动起来了！
李文年和席春贤，他们焦急地看着每天的疫情播报，默默地开始做一个决定。
武汉多少个家庭在封城之下，不知道要承受几多期限的阴云的笼罩？，这是席春贤护师考虑的问题。
妻子如果去了武汉援助医疗，将要面对多少不知归期的等待和担心？，这是李文年警官考虑的问题。
“文年，我已经郑重决定，我要去援助武汉。”主动请缨之前，席春贤照例征求丈夫李文年的意见。
“去吧，那边的患者需要你，我支持你，尊重你。”先是沉默，继而是慎重的考虑，最终，李文年作出了肯定的答复。
▲李文年妻子出征
支持尊重是因为，我懂你。
征求意见是因为，你懂我。
02
追忆似水年华，思那城那水那时人。还记得十年前吗，也是这个月份，我是一名教师，你是一名护士。城乡相隔十八里路，我用一辆自行车载着你，步入了我们婚姻的殿堂。那时的天马湖，还没有现在这般美丽，但我用一首舒婷的《致橡树》，实现了我对你爱的达意。
爱你就像河中月，星光碧波相皎洁。
婚后，你的质朴爽朗爱整洁没有变，变了的，是饭菜更加可口，相夫教子更加贤惠。当然，你对你的工作，比之以前更加地热爱。走在路上，不几步就会遇见你曾经护理过的病人，目露感激之色微笑着向你问好。还有你发表的国家级省级论文，获得的市级科学技术奖。
而我，又岂能和你多分轩轾。执教五年之后，我选择了由教育系统向公安队伍的转岗。而在我做出那个选择之后，你也毫不犹豫地尊重并支持了我。我的新岗位是一名警犬训导员，警犬梦梦，陪伴着我在公安部南昌警犬训练基地完成了为期三个月的训练。
你作为武威市中医院外科的主管护理师，每天精心护理着病患，八小时之内满满当当，八小时之外加班加点，用白衣天使的仁爱和慈心，守护着家乡父老的生命健康。
而我作为武威市公安局凉州分局的警犬训导员，常常在警卫活动安保和案发现场奔忙，节假日街面巡逻防控，已经不再区分八小时之内八小时之外，用人民卫士的责任和坚强，维护着这座城市的稳定安宁。
如果日子继续这样下去，那么作为公安民警的我在一线，作为医护人员的你在后方，这样的境况应该不会有多大改变。
然而，新冠病毒袭来，你成为冲向战“疫”最前线的先锋，而我，反而成为一名守护后方防线的留守。
去吧，武汉千千万万个家庭，他们头顶的天空正阴云密布。假如他们不能迎来曙光，那我们的头顶，同样会被翻滚的乌云遮蔽。
▲李文年和妻子席春贤的连聊天记录和朋友圈
此刻他们正在战火的前哨同病毒作殊死的搏斗，我们岂可袖手旁观。假使他们得不到后援而不幸伤亡，那我们侥幸存活的人，一定会因袍泽之情裂伤而感到羞惭。
国是千万家，千千万万个家庭的幸福，才构筑起整个国家的团结和强盛。我们的民族，历史上曾经多少次的抵御外侮，可歌可泣，令人感佩。每一个国民都是热血的战士，拿起枪，冲向前，用鲜血和生命保卫自己的家园。因为每个人都知道，国在，家就在！
武汉，武威。一个是江南名城，黄鹤楼载述传世诗篇；一个是西北明珠，白塔寺勒石祖国大统。字面上仅一字之差，然而心底油然而生一种亲切感，地域上虽数千里之隔，但心理上却是那么的近。
前方浴血奋战的战士，正在焦灼、病痛、伤亡中热切地期盼。我们，必须要给他们带去信心和希望！
走！
去吧！
03
1月27日，我在巡逻执勤的岗位上，请两个小时的假去送你。父母的叮咛言犹在耳，说到了那边注意安全，每天报个平安。大的孩子已经十岁，已经懵懂地感觉到这将是一场涉险的离别，带着哭腔问你妈妈不去行不行。而小的孩子还不满两岁，还无法意识到这场离别意味着什么，只以为你要出去上班。说心里不难过是多么的违心，但可以做的只有默默地祝福平安。
你临行前的话语一直在耳边回响：“你放心好了，我去就来了，不要担心。”怎能不让人担心？但正如父母所言，此举无疑积德行善，别人有难我们去帮，正好比我们有难别人也会来帮。
飞机将你载至一千六百多公里外的武汉。抵达之后，你和你的同事即刻投入紧张的剿灭战。每天的联系在你下班后如约而至，微信视频中，我看到了你被护目镜压红的鼻梁，还有被乳胶手套捂皱的双手。
一别三千里，相思万首诗。
▲民警李文年在疫情防控一线执勤中
在家的时候，觉得十年的夫妻，谈论感情真的是一种最为拗口的刑罚。而今分别，才突然发觉，曾经的那种拗口，其实是多么珍贵的一种幸福。
谁不知窗外夜迟春又寒，谁不知芙蓉帐暖度春宵！
但两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。愿我们暂时的别离，能换来更多家庭长久的团聚。
大敌当前，岂容我们儿女情长！
你在前方冲锋陷阵，我在后方竭力守护。
我所坚守的，不是孤城。你所驰援的，更不是孤城！
当年我在南昌参加警犬培训三个月，你等到我回来。如今你前去支援武汉，我也一定会等到你回来。我们都坚信，这个期限，一定会比三个月更短，更短！
当阴霾散去阳光铺洒大地，我和巡逻的梦梦，一定会在车站的巡逻中迎来凯旋而归的你。颇通人性的梦梦，一定会在人群中第一个认出你。
▲李文年妻子席春贤在武汉疫情防控第一线
所爱隔山海，山海皆可平。
武汉无恙！中华无恙！
作者简介：张生栋（笔名冷雨清），男，生于1979年，甘肃省武威市人，甘肃省作家协会会员、影协会员，武威市作家协会理事。现任武威市公安局凉州分局政工办公室主任。致力于历史、现实主义、科幻、悬疑推理小说等作品的创作。
2011年发表长篇侦探小说《神探笔记》始受关注。编剧导演的警匪题材微电影《重生》、《网诈风云》、《警察别哭》、《蓓蕾之殇》、《守护者》、《神秘委任书》获热评。其中《网诈风云》获得甘肃省第二届“践行社会主义核心价值观·建设幸福美好新甘肃”主题微电影大赛优秀奖，《蓓蕾之殇》获得甘肃省首届反邪教三微大赛优秀奖。
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