“见素抱朴,少私寡欲。”
——《道德经·第十九章》
大意:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。(“素”是没有漂染的丝线,“朴”是没有经过加工的木材。)
心得:世事可能嘈杂,但是人心应该归零。尝尽人间百味,还是清淡最美;看过人生繁华,还是平淡最真。心简单了,世界也就简单了,愿您“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
——《道德经·第十九章》
大意:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。(“素”是没有漂染的丝线,“朴”是没有经过加工的木材。)
心得:世事可能嘈杂,但是人心应该归零。尝尽人间百味,还是清淡最美;看过人生繁华,还是平淡最真。心简单了,世界也就简单了,愿您“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
“见素抱朴,少私寡欲。”
——《道德经·第十九章》
大意:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。(“素”是没有漂染的丝线,“朴”是没有经过加工的木材。)
心得:世事可能嘈杂,但是人心应该归零。尝尽人间百味,还是清淡最美;看过人生繁华,还是平淡最真。心简单了,世界也就简单了,愿您“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
——《道德经·第十九章》
大意:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。(“素”是没有漂染的丝线,“朴”是没有经过加工的木材。)
心得:世事可能嘈杂,但是人心应该归零。尝尽人间百味,还是清淡最美;看过人生繁华,还是平淡最真。心简单了,世界也就简单了,愿您“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
1.【书中一日1551】(2021.8.29)
《36岁,人生半熟》
①一九三八年四月,厦门沦陷前,弘一法师在厦门,却不避烽火,一心殉教。日舰司令慕名寻访弘一大法师,见面后,诱他赴日享国师待遇。法师淡淡回道:“出家人宠辱俱忘,敝国虽穷,爱之弥笃!尤不愿在板荡时离去,纵以身殉,在所不惜!”
②为僧二十四年,他凭一己之力,点滴改变了佛门在世人心中的形象。对知识阶层,他的影响更为深远:在精神生活之上,经由他得以一窥庄严喜悦的灵魂生活;在世间名利之外,发现能将高尚的人格也作为追求的目标。
③一己之影渐成明灯,照进世人心中的角角落落。他常言:“庵门常掩,勿忘世上苦人多。僧人必须比俗中人守持更高的道德标准,方能度人。”
④一九四三年,弘一法师六十三岁,于圆寂之前,交代后事,其中有一句:“当在此诵经之际,若见余眼中流泪,此乃‘悲欣交集’所感,非是他故。”并起身写下绝笔“悲欣交集见观经”,后安详圆寂。
2.【每日一典】兄弟争雁(1457)
据明刘元卿《贤奕编》,一人见雁飞来,弯弓去射,边自语:"射下来煮吃。"一旁弟弟急忙说:"鹅是煮了好吃,大雁却是烤了好吃!"这人就放下弓箭,与弟弟争论起来。两人争无结论,就去请社伯评理。社伯提出大雁分成两半,煮一半烤一半,两人都同意了。大雁早就飞得不见踪影了。事情要分清本末主次和轻重缓急,未成功之前不要急着考虑享受成果
《36岁,人生半熟》
①一九三八年四月,厦门沦陷前,弘一法师在厦门,却不避烽火,一心殉教。日舰司令慕名寻访弘一大法师,见面后,诱他赴日享国师待遇。法师淡淡回道:“出家人宠辱俱忘,敝国虽穷,爱之弥笃!尤不愿在板荡时离去,纵以身殉,在所不惜!”
②为僧二十四年,他凭一己之力,点滴改变了佛门在世人心中的形象。对知识阶层,他的影响更为深远:在精神生活之上,经由他得以一窥庄严喜悦的灵魂生活;在世间名利之外,发现能将高尚的人格也作为追求的目标。
③一己之影渐成明灯,照进世人心中的角角落落。他常言:“庵门常掩,勿忘世上苦人多。僧人必须比俗中人守持更高的道德标准,方能度人。”
④一九四三年,弘一法师六十三岁,于圆寂之前,交代后事,其中有一句:“当在此诵经之际,若见余眼中流泪,此乃‘悲欣交集’所感,非是他故。”并起身写下绝笔“悲欣交集见观经”,后安详圆寂。
2.【每日一典】兄弟争雁(1457)
据明刘元卿《贤奕编》,一人见雁飞来,弯弓去射,边自语:"射下来煮吃。"一旁弟弟急忙说:"鹅是煮了好吃,大雁却是烤了好吃!"这人就放下弓箭,与弟弟争论起来。两人争无结论,就去请社伯评理。社伯提出大雁分成两半,煮一半烤一半,两人都同意了。大雁早就飞得不见踪影了。事情要分清本末主次和轻重缓急,未成功之前不要急着考虑享受成果
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