#123如是我闻[超话]#【于无漏法，得清净眼】
法华经名相概念信解品第四 410.
于无漏法，得清净眼：
这里的「无漏法」
特指「一心三藏」。
「无漏」通大通小：
阿罗汉的无漏
只是不再漏到六道轮回；
明心见性的菩萨无漏，
就是不再漏到尘沙烦恼；
究竟圆满佛之无漏，
他证得一切万法
当下即是自己！
过去现在未来十方，
都是一念当下。
「清净眼」
就是「明心见性」。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#
法华经名相概念信解品第四 410.
于无漏法，得清净眼：
这里的「无漏法」
特指「一心三藏」。
「无漏」通大通小：
阿罗汉的无漏
只是不再漏到六道轮回；
明心见性的菩萨无漏，
就是不再漏到尘沙烦恼；
究竟圆满佛之无漏，
他证得一切万法
当下即是自己！
过去现在未来十方，
都是一念当下。
「清净眼」
就是「明心见性」。
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#123如是我闻[超话]#【一切诸法皆悉空寂】
法华经名相概念信解品第四 409.
一切诸法皆悉空寂，
无生无灭，无大无小，
无漏无为。如是思惟，
不生喜乐：
这就是讲阿罗汉的
「偏真涅槃」。
他不懂得像菩萨那样
从空出有，
修无量的菩萨行，
成就「道种智、差别智」，
再加上他已经成就的
「一切智」，
就是「一切种智」，
这就是明心见性的菩萨。
「不生喜乐」，
成这种佛有什么用啊？
跟木头一样，
我们才不干呢！
我们就是要生喜乐，
要快乐；
但这种快乐是法喜，
是转识成智。
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法华经名相概念信解品第四 409.
一切诸法皆悉空寂，
无生无灭，无大无小，
无漏无为。如是思惟，
不生喜乐：
这就是讲阿罗汉的
「偏真涅槃」。
他不懂得像菩萨那样
从空出有，
修无量的菩萨行，
成就「道种智、差别智」，
再加上他已经成就的
「一切智」，
就是「一切种智」，
这就是明心见性的菩萨。
「不生喜乐」，
成这种佛有什么用啊？
跟木头一样，
我们才不干呢！
我们就是要生喜乐，
要快乐；
但这种快乐是法喜，
是转识成智。
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