钱要真的！信仰却要假的？灵魂得救得永生不要，为了肉体好处玩命直奔，最后是赤身而来，赤身而去，最后灵魂还离不开地狱？难道传福音是害你们吗？气象员预报某某日，要有冰雹，地震，等等灾害提前告诉你，是害你吗？不是为了你提前预防，作好准备吗？事情发生了，不用气象员了，也逃不了了……
中国是无神论的国家，却满山遍岭满了偶像？除了不信耶稣的，很多的家庭都在暗处摆了偶像，特别是经商的，除了不信耶稣的，基本都摆了偶像？经上记着说:【申 8:17】 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’【申 8:18】 你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。【申 8:19】 你若忘记耶和华你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
经上记着说: 【徒 14:17】 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”【徒 17:24】 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
【徒 17:25】 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
【徒 17:26】 他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，【徒 17:27】 要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，【徒 17:28】 我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’【徒 17:29】 我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
中国人那！2008年汶川地震，偶像是不是被震倒了？是不是头朝下倒在地上？你们那时在视频上没看到吗？偶像是不能帮助你的，是魔鬼迷惑人的手段，魔鬼做事从来是隐藏自己，不把自己真相说出来，借着人造的各样偶像，借着黄鼠狼、狐狸、龙、蛇、或者死去的人，他拿着这些眼见的，间接之物叫你直接的去拜它，这就是魔鬼的作为，哪一次地震、饥荒、瘟疫、是他偶像止住的？圣经上预言的事都在真实的发生，基督徒是舍生忘死的给你们传福音！神也是藉着各样的灾殃攻击世界，叫世人回转归向真神！快回转醒悟吧！耶和华才是创造宇宙万物的真神！全地都当敬拜他！
【赛 44:6】 耶和华以色列的君、以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。
【赛 44:7】 自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。
【赛 44:8】 你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。”
【赛 44:9】 制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。
【赛 44:10】 谁制造神像，铸造无益的偶像？
【赛 44:11】 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
【赛 44:12】 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。
【赛 44:13】 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用图尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。
【赛 44:14】 他砍伐香柏树，又取柞树和橡树（“柞”或作“青桐”），在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
【赛 44:15】 这树，人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。
【赛 44:16】 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“阿哈！我暖和了，我见火了！”
【赛 44:17】 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”
【赛 44:18】 他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。
【赛 44:19】 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”
【赛 44:20】 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？”
【赛 44:21】 “雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
【赛 44:22】 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
【赛 44:23】 诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事。地的深处啊，应当欢呼，众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
【赛 44:24】 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。（谁与我同在呢？）
【赛 44:25】 使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙。
【赛 44:26】 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：‘必有人居住。’论到犹大的城邑说：‘必被建造，其中的荒场我也必兴起。’
【赛 44:27】 对深渊说：‘你干了吧！我也要使你江河干涸。’
【赛 44:28】 论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”
快快醒悟吧！悔改归向、信靠创造宇宙万物独一的真神！
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中国是无神论的国家，却满山遍岭满了偶像？除了不信耶稣的，很多的家庭都在暗处摆了偶像，特别是经商的，除了不信耶稣的，基本都摆了偶像？经上记着说:【申 8:17】 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’【申 8:18】 你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。【申 8:19】 你若忘记耶和华你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
经上记着说: 【徒 14:17】 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”【徒 17:24】 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
【徒 17:25】 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
【徒 17:26】 他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，【徒 17:27】 要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，【徒 17:28】 我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’【徒 17:29】 我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。【徒 17:30】 世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
中国人那！2008年汶川地震，偶像是不是被震倒了？是不是头朝下倒在地上？你们那时在视频上没看到吗？偶像是不能帮助你的，是魔鬼迷惑人的手段，魔鬼做事从来是隐藏自己，不把自己真相说出来，借着人造的各样偶像，借着黄鼠狼、狐狸、龙、蛇、或者死去的人，他拿着这些眼见的，间接之物叫你直接的去拜它，这就是魔鬼的作为，哪一次地震、饥荒、瘟疫、是他偶像止住的？圣经上预言的事都在真实的发生，基督徒是舍生忘死的给你们传福音！神也是藉着各样的灾殃攻击世界，叫世人回转归向真神！快回转醒悟吧！耶和华才是创造宇宙万物的真神！全地都当敬拜他！
【赛 44:6】 耶和华以色列的君、以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。
【赛 44:7】 自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。
【赛 44:8】 你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。”
【赛 44:9】 制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。
【赛 44:10】 谁制造神像，铸造无益的偶像？
【赛 44:11】 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
【赛 44:12】 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。
【赛 44:13】 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用图尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。
【赛 44:14】 他砍伐香柏树，又取柞树和橡树（“柞”或作“青桐”），在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
【赛 44:15】 这树，人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。
【赛 44:16】 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“阿哈！我暖和了，我见火了！”
【赛 44:17】 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”
【赛 44:18】 他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。
【赛 44:19】 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”
【赛 44:20】 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？”
【赛 44:21】 “雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
【赛 44:22】 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
【赛 44:23】 诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事。地的深处啊，应当欢呼，众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
【赛 44:24】 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。（谁与我同在呢？）
【赛 44:25】 使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙。
【赛 44:26】 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：‘必有人居住。’论到犹大的城邑说：‘必被建造，其中的荒场我也必兴起。’
【赛 44:27】 对深渊说：‘你干了吧！我也要使你江河干涸。’
【赛 44:28】 论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”
快快醒悟吧！悔改归向、信靠创造宇宙万物独一的真神！
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#kindle# 版：《媵宠》作者：假面的盛宴.mobi
简介:
她，是无意偷吃神仙供品的罪人，辗转万里只为赎罪；
他，是皎月朗朗的仙人，笑容可抵万千春风；
他，是邪魅风流的师兄，只爱与她玩「禁忌游戏」，
体会生与死边缘的那一丝快感；
他，是冷酷无情的名家传人，一向如铁石的心，
也因为她的纯真可爱而悸动……
是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝，还是放弃一切，
与他们沉沦到地狱最底层？谁，能给她一个救赎的答案？
链接：https://t.cn/A6hgBBe2
提取码：hr46
简介:
她，是无意偷吃神仙供品的罪人，辗转万里只为赎罪；
他，是皎月朗朗的仙人，笑容可抵万千春风；
他，是邪魅风流的师兄，只爱与她玩「禁忌游戏」，
体会生与死边缘的那一丝快感；
他，是冷酷无情的名家传人，一向如铁石的心，
也因为她的纯真可爱而悸动……
是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝，还是放弃一切，
与他们沉沦到地狱最底层？谁，能给她一个救赎的答案？
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如何判断丹道修炼者的层次？神通！#丹道知识#
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
二. 大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
四. 若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
一. 为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
二. 大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
三. 先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
四. 若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
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