如何看待我们的肉身
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
「从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。」这是求证法身的下手功夫了。修戒定慧成就了，就得解脱；解脱之后的所知所见就开发了，透澈了，法身就可以成就。光功夫还不够，下面说还要从各种作人做事的行为上着手。
「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
「从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。」这是求证法身的下手功夫了。修戒定慧成就了，就得解脱；解脱之后的所知所见就开发了，透澈了，法身就可以成就。光功夫还不够，下面说还要从各种作人做事的行为上着手。
「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
怎么样才能找到堂口存在的问题？
一、碑王不对
如果一个堂口的碑王也就是清风教主或者清风堂主出了问题，那么人会发现经常的有鬼上身，也就是常说的招清仙，而且特别频繁，送走一波又来一波，让人身体难受，运气下降等等，虽然说很多人在出堂之后还是会有招鬼的情况出现，但出堂以后如果堂口出的没有任何的问题，这种情况是很少发生的，就算有也是仙家有目地的行为，和这种及其频繁的招清风的状况有着本质的区别。出现这种情况的主要原因是碑王不在堂口，或者出堂口的时候碑王没有点对甚至根本没有接回来，(只有少数一部分)因为碑王一般都是过去出马看事的，在过去看事的时候难免会做出一些违反规定的事情，所以会被地府关押。(当时不相信因果所至)如果在出堂的时候碑王并没有接回来，而出堂师傅或者因为能力有限，或者因为疏忽，甚至有些堂口连清风堂都不立的情况下，那么从开始就注定了这个堂口没有立成功。如果一个堂口碑王没有立对，同样会出现类似的情况，原因很简单，碑王没有立对，清仙这一块自然就没有管理者，或者这些清仙本来就是碑王找来的，就是通过这个事情，来让人有所察觉，去找到有缘分的人解开问题的所在。
二、冤亲债主需要超拔
招鬼的另外一个原因就是出堂的时候，出堂的人家族里有故去的老辈祖先，还没有超拔出来，还在地府里受苦，有点甚至在地狱里受苦，他们自然希望能够在出堂的时候得到超度，有些祖先本身就是这个堂口的成员，(这里指修炼过功法的)如果在出堂之前，没有超拔出来，这个堂口上的碑王或者其他管事的仙家，就会让一些清仙上弟子的身，一方面是通过这些不舒服的症状，来引起人的注意，另外也是通过这些清仙上身，来给弟子窜窍，窜窍时候引起的各种难受，同意来让人察觉，可谓一举多得吧。
三、插仙、扣仙、仇仙、元神问题
除了清仙很容易对堂口产生影响以外，还有其他的仙家有了问题需要解决，这些问题没有解决之前，同样会出现各种问题，比如工作不顺心看事没感觉等等，还有的情况就是弟子身体的各个部位经常出现某些固定位置的难受症状，这些症状有的是仙家有事情，比如受伤、被扣、被困或者有仇仙、插仙或者冤亲债主等等原因，有些则是元神有问题需要人找到合适的缘分进行解决，因为元神也存在受伤、被扣之类的事情。所有的这些情况本身就是仙家传递信息的一种途径，目的就是告诉人，这个堂口或者仙家或者元神有需要人解决的问题存在，希望人找到合适的缘分帮忙解开。但也确实存在缘分难找难遇，而有些心术不正的人更是利用各种手段来欺骗人，来达到不可告人的目的，如果人能够通过一些相对微弱的感应来发现并且找出问题的根源，那么对于减少自身的痛苦，早日结束磨难也是有很大帮助的。
如何找到堂口存在的问题，还要从自身的感觉上入手，但有的人的感觉非常的微弱，经常怀疑自己没有仙家，当这种情况出现的时候，就要考虑是不是有特殊的情况发生，比如身上的窍被封了或者喝过符水，甚至有外来的插仙和仇仙干扰等等。
喝过符水的干扰是相对较轻的，一般都是信息比较弱，但仙家还是有信息传过来，而窍被封相对重一些，表现是仙家不能上身说话，信息更弱，身上的症状是有些地方有疼痛的感觉，最严重的是插仙和仇仙，一个堂口如果能够被人安排进来插仙或者有仇仙老报复，那就说明这个堂口基本上处于被人完全控制的状态或者仙家想要把过去的因果了结，才会允许仇仙干扰堂口的。
反应到人身上的症状就是没有感觉或者感觉非常的弱，身上基本上没有任何的不适，曾经有过的打窍症状都基本消失，很多人误认为这种症状是正常的，但事实是无论仙家怎么样磨人，都不会或者很少出现这种情况的，就算有，也是暂时的，绝对不会几个月甚至几年都毫无感觉的。
只有人的身上被外来的插仙或者仇仙占窍，自己的仙家又都被扣了，或者有恩怨因果在，自己的仙家只能采取观望的态度，才会出现这样的现象。
一般遇到这样的情况，可能仙家唯一能够传出的信息就是心烦了，有些仙家可能还能托梦，但如果人无法悟出梦的意思也是白费劲。所以，当遇到类似的很长时间没有感觉，或者看事突然不准，又问不出来什么问题，只是莫名其妙的闹心，那么就该看看是不是有插仙或者仇仙的存在了。
四、手续不全、马绊问题
一个堂口存在的问题可能会有很多，但一般来说主要问题除了上面说的几点，再就是手续不全，马绊没有打开或者打开的不彻底，只要不是发生恶意插仙或者仇仙报复，一般都会给人感觉，而插仙和仇仙的问题更多的涉及到过去世的因缘果报。
当人基本没有什么感觉的情况下，怎么样才能找到自己的堂口什么地方出了问题？
这个办法就是多问，问的时候把问题尽可能的详细，如果一个问题比较长，那么就把一个问题拆开问，不要认为问多了仙家会烦，只要人有解决问题的决心，我相信仙家一定会配合的，就算是插仙或者仇仙也一样会配合人，就算插仙或者仇仙不配合人，这种不配合带来的反应，同样间接的反应出堂口存在问题的地方。
比如某人出了堂口以后，什么感觉都没有，同时过去有过的感觉也都消失，原来有什么事情，仙家会指点人，而出了堂口以后，感觉和没有仙家的普通人一样了，可以说除了不时会感觉到闹心以外，和一个普通人没有区别了，这种平静并不一定就是养堂期或者对心态的磨练，很可能是这个人的堂口或者仙家存在着很严重的问题。
那么到底是不是存在问题？存在那些问题？可以试着通过一系列的问话来找到。下面用举例的方式说明一个感觉比较迟钝的人怎样能够找到存在的问题，希望大家能够看明白。
首先，找个安静的地方，把自己的情绪平静下来，放松自己，感觉自己身上的反应，先用意念和自己堂口的仙家沟通。
可以这样说：我现在想找出自己堂口是不是有什么问题，请仙家给我感觉，如果仙家能够帮助我找到问题，请仙家给我身上有强烈的感觉。说的时候，感觉自己的身上有没有变化，比如晕一下，身上某个部位跳，或者开始打哈欠，都说明已经和仙家建立的沟通，如果有这些感觉，那么找出问题的可能性就大了很多。
如果无论怎么问都没有感觉，什么信息都接不到，如果不是仙家故意磨练人，又不是人为的忽略自己身体的感觉，那么就可能存在几个问题：
1、 这个人全身重要的窍可能被封，和仙家无法建立沟通。
2、 主要仙家被人或者神仙所扣，仙家所剩无几。
3、 被恶意插仙挡路并占窍。
4、 有仇仙。
5、 堂口的手续有问题。
上面的问题当中，除了仇仙可以单独存在，其他的问题都可能共同存在一个堂口上的，但一般来说，这种情况只是极特殊才会出现，因为真正有能力的人，不会做出这样的事情，而且很多事情都涉及到因缘果报，不是普通的人能够看明白的。
如果问了以后身上有反应或者开始打哈欠之类的情况发生，那么说明事情还没有那么严重，仙家还是能够传递信息出来，这个时候，就可以继续问下去，比如这样问：请问给我感觉的仙家是堂口上管事的仙家吗？如果是请给我给感觉，如果不是就不要给我感觉。如果有感觉了，那么继续这样问：请问给我感觉的仙家是碑王吗？如果是请给我感觉。如果有感觉就继续问，如果没有感觉，就换着问：请问给我感觉的仙家是掌堂教主吗？依次类推，胡家堂主，黄家堂口等等。
一般来说，当开始问这种问题的时候，上来的都是碑王，如果碑王开始就有给人感觉了，那么继续问，请问碑王是自由的吗？意思是能够自由出入地府吗？如果是给自己个感觉。另外，这些问题可以反过来问，比如这样问，请问碑王是自由的吗？如果不是请给我个强烈感觉。
其他的问题也同样可以采取这样的办法，问的时候，问题要简单，不要一次问几个问题，或者模凌两可的问题，另外，问的时候不要问是不是，而是要问是，比如，不要问给人感觉的仙家是不是碑王，是就给感觉不是就不给感觉之类的话，而是问是碑王吗？如果是就给感觉。问的时候尽量把一个问题分开问，用是或者不是来确定，基本上一会就能问出个大概来。
那么问出来问题怎么解决，最简单的办法就是找个有能力的人，并且这个人和这个堂口的人和仙家有着缘分的人帮忙，如果找不到合适的缘分，那么可以上香，祈请观音菩萨帮忙，救出被扣的仙家，另外还可以用意念观想观音菩萨用杨柳枝净水从头顶洒下，把自己身体里的不好的东西统统去除掉。
总而言之，任何事情总是有解决办法的，千万不要小看人的智慧，很多事情最终都能够用人的智慧来解决问题，关键看人怎么运用自己的智慧。最后引用老子的“道德经”作为结尾：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#灵静堂萨满出马 • 讲学堂#
一、碑王不对
如果一个堂口的碑王也就是清风教主或者清风堂主出了问题，那么人会发现经常的有鬼上身，也就是常说的招清仙，而且特别频繁，送走一波又来一波，让人身体难受，运气下降等等，虽然说很多人在出堂之后还是会有招鬼的情况出现，但出堂以后如果堂口出的没有任何的问题，这种情况是很少发生的，就算有也是仙家有目地的行为，和这种及其频繁的招清风的状况有着本质的区别。出现这种情况的主要原因是碑王不在堂口，或者出堂口的时候碑王没有点对甚至根本没有接回来，(只有少数一部分)因为碑王一般都是过去出马看事的，在过去看事的时候难免会做出一些违反规定的事情，所以会被地府关押。(当时不相信因果所至)如果在出堂的时候碑王并没有接回来，而出堂师傅或者因为能力有限，或者因为疏忽，甚至有些堂口连清风堂都不立的情况下，那么从开始就注定了这个堂口没有立成功。如果一个堂口碑王没有立对，同样会出现类似的情况，原因很简单，碑王没有立对，清仙这一块自然就没有管理者，或者这些清仙本来就是碑王找来的，就是通过这个事情，来让人有所察觉，去找到有缘分的人解开问题的所在。
二、冤亲债主需要超拔
招鬼的另外一个原因就是出堂的时候，出堂的人家族里有故去的老辈祖先，还没有超拔出来，还在地府里受苦，有点甚至在地狱里受苦，他们自然希望能够在出堂的时候得到超度，有些祖先本身就是这个堂口的成员，(这里指修炼过功法的)如果在出堂之前，没有超拔出来，这个堂口上的碑王或者其他管事的仙家，就会让一些清仙上弟子的身，一方面是通过这些不舒服的症状，来引起人的注意，另外也是通过这些清仙上身，来给弟子窜窍，窜窍时候引起的各种难受，同意来让人察觉，可谓一举多得吧。
三、插仙、扣仙、仇仙、元神问题
除了清仙很容易对堂口产生影响以外，还有其他的仙家有了问题需要解决，这些问题没有解决之前，同样会出现各种问题，比如工作不顺心看事没感觉等等，还有的情况就是弟子身体的各个部位经常出现某些固定位置的难受症状，这些症状有的是仙家有事情，比如受伤、被扣、被困或者有仇仙、插仙或者冤亲债主等等原因，有些则是元神有问题需要人找到合适的缘分进行解决，因为元神也存在受伤、被扣之类的事情。所有的这些情况本身就是仙家传递信息的一种途径，目的就是告诉人，这个堂口或者仙家或者元神有需要人解决的问题存在，希望人找到合适的缘分帮忙解开。但也确实存在缘分难找难遇，而有些心术不正的人更是利用各种手段来欺骗人，来达到不可告人的目的，如果人能够通过一些相对微弱的感应来发现并且找出问题的根源，那么对于减少自身的痛苦，早日结束磨难也是有很大帮助的。
如何找到堂口存在的问题，还要从自身的感觉上入手，但有的人的感觉非常的微弱，经常怀疑自己没有仙家，当这种情况出现的时候，就要考虑是不是有特殊的情况发生，比如身上的窍被封了或者喝过符水，甚至有外来的插仙和仇仙干扰等等。
喝过符水的干扰是相对较轻的，一般都是信息比较弱，但仙家还是有信息传过来，而窍被封相对重一些，表现是仙家不能上身说话，信息更弱，身上的症状是有些地方有疼痛的感觉，最严重的是插仙和仇仙，一个堂口如果能够被人安排进来插仙或者有仇仙老报复，那就说明这个堂口基本上处于被人完全控制的状态或者仙家想要把过去的因果了结，才会允许仇仙干扰堂口的。
反应到人身上的症状就是没有感觉或者感觉非常的弱，身上基本上没有任何的不适，曾经有过的打窍症状都基本消失，很多人误认为这种症状是正常的，但事实是无论仙家怎么样磨人，都不会或者很少出现这种情况的，就算有，也是暂时的，绝对不会几个月甚至几年都毫无感觉的。
只有人的身上被外来的插仙或者仇仙占窍，自己的仙家又都被扣了，或者有恩怨因果在，自己的仙家只能采取观望的态度，才会出现这样的现象。
一般遇到这样的情况，可能仙家唯一能够传出的信息就是心烦了，有些仙家可能还能托梦，但如果人无法悟出梦的意思也是白费劲。所以，当遇到类似的很长时间没有感觉，或者看事突然不准，又问不出来什么问题，只是莫名其妙的闹心，那么就该看看是不是有插仙或者仇仙的存在了。
四、手续不全、马绊问题
一个堂口存在的问题可能会有很多，但一般来说主要问题除了上面说的几点，再就是手续不全，马绊没有打开或者打开的不彻底，只要不是发生恶意插仙或者仇仙报复，一般都会给人感觉，而插仙和仇仙的问题更多的涉及到过去世的因缘果报。
当人基本没有什么感觉的情况下，怎么样才能找到自己的堂口什么地方出了问题？
这个办法就是多问，问的时候把问题尽可能的详细，如果一个问题比较长，那么就把一个问题拆开问，不要认为问多了仙家会烦，只要人有解决问题的决心，我相信仙家一定会配合的，就算是插仙或者仇仙也一样会配合人，就算插仙或者仇仙不配合人，这种不配合带来的反应，同样间接的反应出堂口存在问题的地方。
比如某人出了堂口以后，什么感觉都没有，同时过去有过的感觉也都消失，原来有什么事情，仙家会指点人，而出了堂口以后，感觉和没有仙家的普通人一样了，可以说除了不时会感觉到闹心以外，和一个普通人没有区别了，这种平静并不一定就是养堂期或者对心态的磨练，很可能是这个人的堂口或者仙家存在着很严重的问题。
那么到底是不是存在问题？存在那些问题？可以试着通过一系列的问话来找到。下面用举例的方式说明一个感觉比较迟钝的人怎样能够找到存在的问题，希望大家能够看明白。
首先，找个安静的地方，把自己的情绪平静下来，放松自己，感觉自己身上的反应，先用意念和自己堂口的仙家沟通。
可以这样说：我现在想找出自己堂口是不是有什么问题，请仙家给我感觉，如果仙家能够帮助我找到问题，请仙家给我身上有强烈的感觉。说的时候，感觉自己的身上有没有变化，比如晕一下，身上某个部位跳，或者开始打哈欠，都说明已经和仙家建立的沟通，如果有这些感觉，那么找出问题的可能性就大了很多。
如果无论怎么问都没有感觉，什么信息都接不到，如果不是仙家故意磨练人，又不是人为的忽略自己身体的感觉，那么就可能存在几个问题：
1、 这个人全身重要的窍可能被封，和仙家无法建立沟通。
2、 主要仙家被人或者神仙所扣，仙家所剩无几。
3、 被恶意插仙挡路并占窍。
4、 有仇仙。
5、 堂口的手续有问题。
上面的问题当中，除了仇仙可以单独存在，其他的问题都可能共同存在一个堂口上的，但一般来说，这种情况只是极特殊才会出现，因为真正有能力的人，不会做出这样的事情，而且很多事情都涉及到因缘果报，不是普通的人能够看明白的。
如果问了以后身上有反应或者开始打哈欠之类的情况发生，那么说明事情还没有那么严重，仙家还是能够传递信息出来，这个时候，就可以继续问下去，比如这样问：请问给我感觉的仙家是堂口上管事的仙家吗？如果是请给我给感觉，如果不是就不要给我感觉。如果有感觉了，那么继续这样问：请问给我感觉的仙家是碑王吗？如果是请给我感觉。如果有感觉就继续问，如果没有感觉，就换着问：请问给我感觉的仙家是掌堂教主吗？依次类推，胡家堂主，黄家堂口等等。
一般来说，当开始问这种问题的时候，上来的都是碑王，如果碑王开始就有给人感觉了，那么继续问，请问碑王是自由的吗？意思是能够自由出入地府吗？如果是给自己个感觉。另外，这些问题可以反过来问，比如这样问，请问碑王是自由的吗？如果不是请给我个强烈感觉。
其他的问题也同样可以采取这样的办法，问的时候，问题要简单，不要一次问几个问题，或者模凌两可的问题，另外，问的时候不要问是不是，而是要问是，比如，不要问给人感觉的仙家是不是碑王，是就给感觉不是就不给感觉之类的话，而是问是碑王吗？如果是就给感觉。问的时候尽量把一个问题分开问，用是或者不是来确定，基本上一会就能问出个大概来。
那么问出来问题怎么解决，最简单的办法就是找个有能力的人，并且这个人和这个堂口的人和仙家有着缘分的人帮忙，如果找不到合适的缘分，那么可以上香，祈请观音菩萨帮忙，救出被扣的仙家，另外还可以用意念观想观音菩萨用杨柳枝净水从头顶洒下，把自己身体里的不好的东西统统去除掉。
总而言之，任何事情总是有解决办法的，千万不要小看人的智慧，很多事情最终都能够用人的智慧来解决问题，关键看人怎么运用自己的智慧。最后引用老子的“道德经”作为结尾：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#灵静堂萨满出马 • 讲学堂#
呜呜呜呜真的很开心。从一开始的只是想试试零式，到现在真的过了就好像一场梦。
虽然中间经历了很多，有开心的也有烦恼的，但是最有体会的一句话就是：不要当固定队队长。（草
最开始其实只是坑蒙拐骗了一些好朋友，组了一个草台班子，结果打了一会发现时间对不上，于是我去招人，刚沟通的时候我总会翻来覆去说，队内有无零式经验人，麻烦慎重考虑啦。很开心的是大家都很温柔，打的很高也丝毫不介意我们的菜，每次招人之后我都会想，我要是去抽卡一定是张张ssr吧。
最感谢的是一直陪伴我们的妈咪h2，呜呜呜呜。他是首周用武士过本，来我们这用学者体验生活的（每次在麦里我都会真诚的喊妈），后来又学了手占星，在我不知道哪里出问题的时候妈咪总能很快的找出来是哪里少了减伤或者是为什么死掉了。是队内顶梁柱一样的存在呜呜呜。而且真的极致耐心，现在回过头去想我们之前打前几层的时候，真的是不堪入目。（这四层下来进步真的超级大！）
我们的d1武士宝，是我们的草台班子一员！从刚开始每天打都会感慨黑魔哥打的真高啊，到现在已经是黑魔哥一样的存在啦，可惜变成了贪b，经常会忘了要和我分摊，很想送我离开这个美丽的世界。真的是肉眼可见的进步！希望蛋宝什么时候能陪我甜蜜双奶！（但是再生真的，上辈子杀人，这辈子再生玩奶。每次看了攻略我都会狠狠害怕，11的时候我以为这是极致了，结果到了12以后：11是什么东西。）
st宝是和我们草台班子最志同道合的一个（草），我们是天天想放假人，st宝总是会站在我们这边，一起投票放假，嘻嘻。很欣赏st宝的一句：我看直播，打的话艾特我。
d3机工宝，是队里最勤奋最有上班欲望的宝，每次都会很兴奋的说快上班快上班，刚开始我不懂怎么分配装备的时候，机工宝二话不说做了一份在线文档，真的好感动。打完以后是第一个复盘的，对待事情很认真，但是奇迹般的，在我们这样天天放假的队伍里待了下来，机工宝感觉下来就是真的很想过本，而我们却天天放假。
d4变动过，刚开始的d4赤魔也是我们拼凑出来的草台，每次在麦里都能一个人上演单口相声，能自说自话一晚上，但当初确实让我头疼过，太多基础的东西不知道，黑魔哥打两万的时候他打一万四。甚至打到11的时候我才发现他拿的是485的义武，狠狠震惊了。后来因为考试太多退队啦。
紧接着招募了新的d4，是黑魔。（可是他一次黑魔都没有用过！为了我们队他付出了太多，麦里他说的最多的一句话可能就是：我来拉我来拉。太team了宝）
d2原本是黑魔，打的是真的好高，但是每次打的时候都会让我感觉他真的好累。很心疼他，他每天都会说真的不行了，一些被榨干的黑魔，泪目。后来因为状态问题，他说要休息。
然后招募到了一个忍者，队里拥有了一段有背刺的甜蜜时光，忍者哥刚加上我的时候给我了一个id，说可以看看fflogs，这个版本不太好看，我怀着虔诚的心搜索了，然后被一排粉色闪瞎了眼，当时真的很惶恐，怎么就一朝失足选了我们这个队呢。后来因为工作调班，时间对不上了退队，他走的那天我们打进了本体，好可惜。
后来找不到d2了，这个时候硬拉了一个刚认识的不是很熟的龙骑（对他的印象就是哪里缺人就叫他的老实孩子，真的很容易被柱子哥欺负，太缺心眼了这孩子），早就过本了却被我拉来紧急补位的龙骑宝，他说他很害怕固定队。
mt也是好朋友，但是可以说是因为这些事而越走越远的朋友吧。每次都会在我们的没有队友的贝里说一些很搞我心态的话，队友们不知道发生了什么，只以为是我心态崩了，那两天真的很难受。后来我选择退贝，心情开心起来了，但是距离也远了。
现在回想，确实是开心感动的情绪比较多，但是也有很累的时候。当队长真的好累啊，其实一直都有想散队算了的想法，可是因为消耗了其他人那么久的时间，内心有愧，可以说愧疚感是我的缰绳吧。但其实现在也在想一散了之。
虽然中间经历了很多，有开心的也有烦恼的，但是最有体会的一句话就是：不要当固定队队长。（草
最开始其实只是坑蒙拐骗了一些好朋友，组了一个草台班子，结果打了一会发现时间对不上，于是我去招人，刚沟通的时候我总会翻来覆去说，队内有无零式经验人，麻烦慎重考虑啦。很开心的是大家都很温柔，打的很高也丝毫不介意我们的菜，每次招人之后我都会想，我要是去抽卡一定是张张ssr吧。
最感谢的是一直陪伴我们的妈咪h2，呜呜呜呜。他是首周用武士过本，来我们这用学者体验生活的（每次在麦里我都会真诚的喊妈），后来又学了手占星，在我不知道哪里出问题的时候妈咪总能很快的找出来是哪里少了减伤或者是为什么死掉了。是队内顶梁柱一样的存在呜呜呜。而且真的极致耐心，现在回过头去想我们之前打前几层的时候，真的是不堪入目。（这四层下来进步真的超级大！）
我们的d1武士宝，是我们的草台班子一员！从刚开始每天打都会感慨黑魔哥打的真高啊，到现在已经是黑魔哥一样的存在啦，可惜变成了贪b，经常会忘了要和我分摊，很想送我离开这个美丽的世界。真的是肉眼可见的进步！希望蛋宝什么时候能陪我甜蜜双奶！（但是再生真的，上辈子杀人，这辈子再生玩奶。每次看了攻略我都会狠狠害怕，11的时候我以为这是极致了，结果到了12以后：11是什么东西。）
st宝是和我们草台班子最志同道合的一个（草），我们是天天想放假人，st宝总是会站在我们这边，一起投票放假，嘻嘻。很欣赏st宝的一句：我看直播，打的话艾特我。
d3机工宝，是队里最勤奋最有上班欲望的宝，每次都会很兴奋的说快上班快上班，刚开始我不懂怎么分配装备的时候，机工宝二话不说做了一份在线文档，真的好感动。打完以后是第一个复盘的，对待事情很认真，但是奇迹般的，在我们这样天天放假的队伍里待了下来，机工宝感觉下来就是真的很想过本，而我们却天天放假。
d4变动过，刚开始的d4赤魔也是我们拼凑出来的草台，每次在麦里都能一个人上演单口相声，能自说自话一晚上，但当初确实让我头疼过，太多基础的东西不知道，黑魔哥打两万的时候他打一万四。甚至打到11的时候我才发现他拿的是485的义武，狠狠震惊了。后来因为考试太多退队啦。
紧接着招募了新的d4，是黑魔。（可是他一次黑魔都没有用过！为了我们队他付出了太多，麦里他说的最多的一句话可能就是：我来拉我来拉。太team了宝）
d2原本是黑魔，打的是真的好高，但是每次打的时候都会让我感觉他真的好累。很心疼他，他每天都会说真的不行了，一些被榨干的黑魔，泪目。后来因为状态问题，他说要休息。
然后招募到了一个忍者，队里拥有了一段有背刺的甜蜜时光，忍者哥刚加上我的时候给我了一个id，说可以看看fflogs，这个版本不太好看，我怀着虔诚的心搜索了，然后被一排粉色闪瞎了眼，当时真的很惶恐，怎么就一朝失足选了我们这个队呢。后来因为工作调班，时间对不上了退队，他走的那天我们打进了本体，好可惜。
后来找不到d2了，这个时候硬拉了一个刚认识的不是很熟的龙骑（对他的印象就是哪里缺人就叫他的老实孩子，真的很容易被柱子哥欺负，太缺心眼了这孩子），早就过本了却被我拉来紧急补位的龙骑宝，他说他很害怕固定队。
mt也是好朋友，但是可以说是因为这些事而越走越远的朋友吧。每次都会在我们的没有队友的贝里说一些很搞我心态的话，队友们不知道发生了什么，只以为是我心态崩了，那两天真的很难受。后来我选择退贝，心情开心起来了，但是距离也远了。
现在回想，确实是开心感动的情绪比较多，但是也有很累的时候。当队长真的好累啊，其实一直都有想散队算了的想法，可是因为消耗了其他人那么久的时间，内心有愧，可以说愧疚感是我的缰绳吧。但其实现在也在想一散了之。
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