巜道德经》
第十六章
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
——进入虚无达到极至,恪守纯静达到深层。?万物都在运作,我观察它们的本原。事物虽然众多,都要归附它们的本原。这种归附就叫做静,静也叫做复归它们的命。复命是恒常不变的,知道这个才可以叫做明。不知道这个,肆意妄为就会凶。知道恒常就要包容万物,有这样的心才能更客观的看待事物,也就成为事物的领首,这是顺乎天命的,顺乎大道的,这样才能长久,身躯消亡了也不会死去。
第十六章
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
——进入虚无达到极至,恪守纯静达到深层。?万物都在运作,我观察它们的本原。事物虽然众多,都要归附它们的本原。这种归附就叫做静,静也叫做复归它们的命。复命是恒常不变的,知道这个才可以叫做明。不知道这个,肆意妄为就会凶。知道恒常就要包容万物,有这样的心才能更客观的看待事物,也就成为事物的领首,这是顺乎天命的,顺乎大道的,这样才能长久,身躯消亡了也不会死去。
等雨过,则天青,待去散,则明净。
唯不争,天下莫与之争,浊亦自清。
#释会融#
唯不辩,纷扰皆随清风去,惑自能明。
所求者,非一时之快。
所愿者,非一次之胜。
#厚学慈善会#
不催不促,不忙不急,徜徉在这徐徐的春风里,烟柳长堤。
学会沉默,非不善辩,只是不愿去争。
学会接纳,非不愿得,只是从容无有。
守一时静笃,不辩自明,不言而喻。
先不辩,待其自明,困惑处,且不言,久之自喻。 https://t.cn/EyPFKKk
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所求者,非一时之快。
所愿者,非一次之胜。
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不催不促,不忙不急,徜徉在这徐徐的春风里,烟柳长堤。
学会沉默,非不善辩,只是不愿去争。
学会接纳,非不愿得,只是从容无有。
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花神节———怎得个好花常开
去年此时在南方,“我心与春共,一路花争发”,正天融地畅,花与人神采飞扬。今年因疫情小区被封,连三天两头要去的海边都到不了,附近有一小梅园,花含苞未放时已造访了两次,现在应该开的正好吧!
今日是花神节,惟愿百花开好,各路花神吉祥!
愿是好,叹只叹,好花本无常开,人间事更多无常。一类病毒就可闹得世界不安宁,人何其弱小危脆!但是,人毕竟是天地之精,五行之秀,万物之灵,前圣先贤经上下求索告诉我们:可与无常中寻得一个常处!
如何寻得?
释迦太子出家即为此事,菩提树下悟道后他说法四十九年也无外此事!老子五千言也不离此事。如其云:“致虚极、守静笃,吾以观复”,这一阳之复,即是源头活水,这长生之水可使生命之花长开,使人有知常之明。知常即不妄作妄为即不凶,进而得长生久视,逍遥保真…… https://t.cn/RU9p4FF
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今日是花神节,惟愿百花开好,各路花神吉祥!
愿是好,叹只叹,好花本无常开,人间事更多无常。一类病毒就可闹得世界不安宁,人何其弱小危脆!但是,人毕竟是天地之精,五行之秀,万物之灵,前圣先贤经上下求索告诉我们:可与无常中寻得一个常处!
如何寻得?
释迦太子出家即为此事,菩提树下悟道后他说法四十九年也无外此事!老子五千言也不离此事。如其云:“致虚极、守静笃,吾以观复”,这一阳之复,即是源头活水,这长生之水可使生命之花长开,使人有知常之明。知常即不妄作妄为即不凶,进而得长生久视,逍遥保真…… https://t.cn/RU9p4FF
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