抱朴、得一、濯缨三堂的书法作品以及抱朴堂的印章，都出自华中师范大学中文系教授、博导陈龙海先生之手。他与我是亦师亦友的关系。我与诗人布留的文学作品合集《露水的世》及我研究中国传统文化的专著《究天人之际：“抱朴堂”的生命智慧》，也全是陈老师题的书名，因为当代其他书家的字与印我都看不上。俗话说，名师出高徒。陈龙海先生的老师是徐无闻先生，徐无闻先生的老师是易均室先生，这种传承的链条其实也是非常罕见的，易先生与徐先生的造诣，岂是常人能及的。至于陈龙海先生，从下面的九张图也可以看出，他定非池中之物，终有飞龙在天的一日的。
各位书友，《究天人之际：“抱朴堂”的生命智慧》是我写的一本丹经，根据几千年的传统，没有任何人会将丹道真正的入手法门写在丹经里的，我写的书也不例外。所以，冲着功法来的朋友们大可不必花钱来买这本书。不过，我的书却将功理暗含在文字之间了，而且将中国传统养生的原理和盘托出，并以丹道打通儒释道与武医道，总算还对得起读者掏的买书的钱。总之，买不买在于读者诸君的选择，我把这本书里没有，大家却想得到的“不足”之处提前告诉大家。何况，几乎没有任何一种真功夫是看书能练出来的，我相信不少朋友都已经验证过我的说法了。
古人亦云，“圣人无梦，愚人无梦”，因为圣人与愚人都没什么杂念，所以不会做梦。弗洛伊德则认为，“梦是欲望的满足。”由此可见，梦一方面是身体健康状况的反应，另一方面也是沉淀在潜意识中的人类欲望（杂念）的呈现形式。为什么有些人练了“抱朴堂”的功法之后，反而会多梦呢？从某种意义上来说，这与练功产生的身体上的“排毒反应”一样，是一种心理上的“排毒反应”，会将潜意识里的各种欲念全部翻出来，并以梦的方式释放出去。等清理得差不多了，也就自然无梦了。
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