作为一个普普通通的中国老百姓，从呱呱落地以来，一直坚信祖国的强大和给予的安全感，只是这一年带给我的有着太多太多不可言语的感想。国家高层长远战略考量，相信这一点是没错。我们老百姓也帮不上什么。可是昨晚发生的一切，看着4V在视频上的叫嚣，让我活了30多年真正的被气到了一次，可恨，真正的恨到骨子里。我们男子国足输球没事，那是我们没本事，技不如人；我们科技落后没事，我们可以韬光养晦迎头赶上奋起直追；昨天的一切然我回想到了2001年4月1日8时55分，英雄之魂常在。别让英雄之气概不再！！！

玉米须降血压，可信吗？

原创 赤脚 赤脚说 

中医界有句话：一味单方，气死名医。民间有个偏方，玉米须泡水喝可以降血压，到底可信吗？

相信有很多人用过这个单方，有人有效，有人无效，这又是怎么回事呢？要回答这个问题，要从中医治病的核心原理说起，今天就来聊聊玉米须。

高血压是现代医学定义的病名，是一个指标，是一个结果。自从定义出了高血压这个病，就没有一个药可以治好，吃降压药也只是控制指标，不是真正意义上的治病。

那中药呢？中药里，没有一个药可以100%降血压。因为中医从来都不是按病论治，中医是辩证论治，中医是从“因”上找原因，所以，就出现了有时有效，有时无效的这种情况。

所以呢，如果你喝了玉米须，没有把血压降下来，请你不要骂中医是骗子。中医不是骗子，是因为你不理解中医，因为你不懂中医医理，因为你不懂药理，因为你没有用对方法。。。

如果用得对证，玉米须是可以降血压的，接下来，我来简单分析下玉米须降血压的原理。

玉米须又称“龙须”，其实就是玉米的花蕊，向下为玉米输送能量。这根又细又长的龙须，你可以理解成一根能量管道，让能量下行。用专业术语来说，玉米须有“通利”之性，可以利尿，把上面多余的能量引下去，从小便排出。



玉米须的功效很多，可以利尿消肿，清肝利胆，主治肾炎水肿，脚气，黄疸肝炎，高血压等等。这些现代医学定义的病，供大家参考，我们更要知道，玉米须为什么可以治这些病？

玉米须治肾炎水肿，这个很好理解，因为玉米须有“通利”之性，能利尿，把水排出去了，水肿消了，肾脏暂时解救了。

玉米须治黄疸肝炎，也很好理解，因为玉米须有“通利”之性，能疏肝利胆，把肝胆里的湿热毒素排出来了，黄疸好了，肝脏指标就可以恢复。

玉米须降血压，很很好理解，因为玉米须有“通利”之性，能把上部多余能量降下来，上部能量得到释放，血压就会降下来。

你看，玉米须之所以能治这些病，全靠它的“通利”之性。我们不能执着于“相”，更要看到问题的本质，玉米须是一个“通利”之品，相当于把身体能量管道做一个疏通，可以把身体多余的能量通过小便排出去。

而，肾炎水肿，黄疸肝炎，高血压这些病都是实证，玉米须最擅长通利，最擅长治实证，对付这些病刚好对证。只不过要提醒大家，高血压有很多种类型，玉米须只针对通道不通型高血压有效，其他类型的就会无效。

玉米须可以治很多的病症，比如说：

1.尿道感染，导致小便不通，可以用玉米须30g+金钱草45g煮水喝。这个小方子，主要用到玉米须的利尿作用。

2.玉米须治肝硬化，肝腹水，可以用玉米须60g+冬瓜子15g+赤小豆30g。这里用玉米须来疏肝利胆，疏通水道。

3.玉米须治胆结石，可以用玉米须30g+芦根30g+茵陈15g来煮水喝。这里用玉米须来疏肝利胆。

4.玉米须治妊娠水肿，可以用玉米须30g+冬瓜皮60g来煮水喝，这里用玉米须来利水消肿。

5.玉米须治头晕脑胀，眩晕，高血压，可以用玉米须50g+菊花10g煮水喝，这里用玉米须来引能量下行，降低血压。

6.玉米须治糖尿病，有一个小偏方可以尝试，可以用玉米须50克+猪胰100克，加入姜、葱，炖汤服用。这里用玉米须的通利之性。

7.玉米须治牙龈出血，可以用玉米须30g泡水喝，连服7天，即可改善牙龈出血的问题。这里用玉米须引能量下行。

8.玉米须还可以治慢性前列腺炎，可以用玉米须60g+马齿苋10g，开水冲泡代茶饮，连服7天以观后效。

9.产后乳汁不通，乳房红肿疼痛，可以用玉米须30g煮水喝。这里用玉米须疏通水道。

总而言之，玉米须是一个“通利”之品，不但可以降血压，还可以治疗很多种病症，身体因为於堵不通导致的病症，尤其是水路不通的病症，玉米须都有不错的效果。

更为重要的是，玉米须这个药非常非常平和，跟玉米一样平和，吃到身体里非常安全。有病治病，无病养生，玉米须还经常用做养生保健，因为玉米须有很好的“通利”之性，可以预防大部分实证，养生效果也是杠杠的。

真的应验了那句话：一味单方，气死名医。玉米须真的是个好东西，玉米须学会用了吗？只不过要提醒一句，现在农药泛滥使用，服用玉米须尽量选择生态种植，不打药的玉米须，才能长期服用哦。。。#中医养生##陈易玄#

净土念佛法门，是“利钝全收，万人修万人去”吗？

（一）
“万修万人去”一句，源出永明延寿大师的“禅净四料简”。后世净土学人，奉为圭臬，忽攸学子，误导了无数善信。他们不知道这“万人修万人去”乃“别时意趣”，“类似《妙法莲华经》的“化城喻品”，类似于“望梅止渴”、“画饼充饥”。这是用来激励学人的方便。

虚云老和尚论及“万人修万人去”时慨言：“近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师…”
虚云老和尚认为，世人误解了永明延寿祖师“万人修万人去”的本怀。

末法时代，妖氛甚炽。历年来，不断有人自赞诽他，鼓吹净土法门“利钝全收，万人修万人去”以贬抑其他法门，利用大众投机取巧、不劳而获、小投入，大回报的“偷心”、“穿窬心”，鼓吹“一句佛号，一本经书”，“万人修万人去”来淆乱佛法、盅惑民众，实乃罪大恶极。

（二）
那么，往生极乐世界真的就这么如履平地、唾手可得吗？净土法门真的是“利钝全收，万人修万人去”吗？

我们看看佛经上是怎么说的：
1.《佛说阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
一一意即具有牢固不可拔除且又能生妙果的身语意三业之善，具足善行所得福利，具足往生的强劲的主因以及各种辅因，方可往生净土，三者缺一不可。

2.佛说阿弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”

一一这里强调往生的条件是执持名号，“一心不乱”

3.《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

一一这里强调的是执持名号“心不颠倒”。

执持名号“一心不乱”也好，“心不颠倒”也好，试问临命终时，“彼人苦逼，不惶念佛”，临终时业障现前，冤亲债主齐聚时，彼人还能“一心不乱”、还能“心不颠倒”吗？不能清净念佛，v不能与佛感应道交，彼人何以往生？这样的净土学人能是“万人修万人去吗？

这个问题，憨山大师早就给了明确答案：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。

（三）
有人引《佛说观无量寿佛经》辩称，犯五逆十恶之大恶人，都能往生，可见净土法门“万人修万人去”真实不虚。

那我们看经中是怎样说的一一
“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。…
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”

一一大家可能关注到一点：五逆十恶之人，临终念佛往生，是有着一大前提的，那就是“临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
其实，这依然是前引《佛说阿弥陀经》里“不可少善根、福德、因缘得生彼国”之法义。

彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？侥幸遇到，如果没有善根福德，对善知识的“安慰”、所说“妙法”，岂能遽信？

（四）

佛陀师父在《学佛》法音里讲：
“佛土世界，简单的说就是一个净业的世界。什么叫净业？他是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱善洁、慈悲、关心、尊敬。无有痛苦，唯独只有幸福快乐。如释迦牟尼佛所说。有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界。简而言之。所有佛土世界的一员，没有一点点黑夜和不净业的行为。所以叫做佛土净业世界。比如阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界，又称之为净土。”

“那么，净土既然都净了。又怎么能允许一个有黑业的人进去？当一个人心中还有私心杂念，分别心，嗔恨心，贪得心，嫉妒心，狂妄心，骄傲心，不知羞耻心，自以为是心，欺骗他人心。那种人根本就是愚痴。那种人根本就是凡夫俗子。是没有资格称圣人二字的。如果那一种人都能进去，都能了生脱死，都能生在净土里面，去那阿弥陀佛的世界，只要有一个那样不净业的人在里面，还能称净土吗？”
“所以，业不敬者，想进净土，我只能赠送两个字给不净业之人：休想。什么带业往生，在铁莲花里最好别妄图，赶快改恶向善吧。”

可见，净土念佛法门的“万人修万人去”，不过是“别时意趣”而已，要想进入佛土净业世界，必须西安修行修法。若想仅凭念佛往生极乐，还什么“万人修万人去”，那简直就是痴人说梦！

无言

2022.7.20