“道”是什么?

金栋按:潘毅《寻回中医失落的元神·易之篇·道之篇》说:“‘道’于国人,自古至今都是个热门话题,坐而论‘道’,也似乎从来都是一件非常有境界的事,但老子的‘道可道,非常道’的感叹也是众所周知的。所以论‘道’虽雅,感觉上却是一个只可意会、难以言传的玄妙东西。想想连老子这样一个有大智慧的人也不知是故意深藏不露,还是真的言难及而‘犹抱琵琶半遮面’地说了上面那句话,言说尚且这样难,可想而知要对‘道’的心悟落到医学实处,就更非易事了。”

1、古代典籍记载:

⑴《列子·天瑞》:“昔者,圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气、形、质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。”

⑵《道德经·第十四章》:“视之不见名曰夷,听之不闻名希,搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。”
《第二十五章》:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
《第四十章》:“天下万物生于有,有生于无。”
《第四十二章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

⑶《易·系辞传》:“易有太极,是生两仪”“一阴一阳之谓道”。
《易纬·乾凿度》:“易者天地之道也。”“易始于太极,太极分而为二,故生天地。”

朱熹《周易本义·序》:“易有太极,是生两仪。太极者,道也;两仪者,阴阳也。阴阳一道也,太极无极也……故易者,阴阳之道也;卦者,阴阳之物也;爻者,阴阳之动也。卦虽不同,所同者奇偶;爻虽不同,所同者九六。”

⑷《素问·上古天真论》:“其知道者,法于阴阳,和于术数。”
《阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。”
《四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也……故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,顺之则苛疾不起,是谓得道。”
《天元纪大论》:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风……夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”

⑸《史记·太史公自序》:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。弗顺,则无以为天下纲纪,故曰:四时之大顺,不可失也。”

2、道是什么?

由上典籍可知,道是“无”,即视之不见,听之不闻,循之不得,乃“太易”者也。“道生一”之“一”乃太极混沦(沌)状态之“有”。

道是天体宇宙的自然循行规律,虽然看不见,听不到,摸不着,但却是世界万有之根源,是天下万物之母亲。道产生了太极(混沌状态),太极分裂为对立的天地阴阳二气,阴阳的交合产生新的第三者,新的第三者又会变化,于是就有了天下万物。

即道、太易(无)→一、太极(气、有)→二、两仪(天地阴阳)→三(阴阳交感和合)→万物。

具体而言,道指天体宇宙(日月地等相互作用所致)——天地四时阴阳五行的循行变化规律,即寒暑之更替。如春夏为阳,秋冬为阴;春木温,夏火热,长夏土湿,秋金凉,冬水寒;春木少阳,夏火太阳,长夏土至阴,秋金少阴,冬水太阴;春木生,夏火长,长夏土化,秋金收,冬水藏等。人亦应之。

老子乃道家学派之创始人,中国首位伟大的哲学家,春秋末期人。马王堆汉墓帛本《老子》甲、乙本之出土,证实了《老子》一书,确本人所撰。其所创之“道”,是自然之道、本原之道、规律之道,乃天地万物之本原。其后战国《易传》吸收了老庄道家的阴阳说及稷下道家精气说与阴阳家之哲学思想,并结合儒家的伦理观,阐释《易经》。《老子》“道生一”是论道的,《易》“有太极”是论道的,《黄帝素问》亦是论道的。三者之心是相通的,三者交相辉映、与道同德共鸣,三者之道是相承的,三者乃新三坟典籍,即《老子》《易传》《黄帝素问》论述的都是大道。大道就是自然之道与生命科学之道。

先贤立“道”的目的之一是“推天道以明人事”,而《内经》所涉,正是典型的天道与人事,作为宇宙本原、万物法则之“道”,在中医理论体系构建时,自然就成为所效的规律与准则。潘毅《寻回中医失落的元神·易之篇·道之篇》认为,此“道恰恰是中医理论的核心,是中医的灵魂”,中医是医道而超越世俗意义的医学。

傅景华《黄帝内经素问译注》说:“中医是中华民族的大智慧,中医是人类文明的大精髓。中医是人与自然、社会大一统思想的展现,中医是描述自然和生命过程合一的大道。中医是医道而超越世俗意义的医学。”

又,《易·系辞传》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”参以《伤寒杂病论》而言,中医学不只是讲道,而是道、器(术)结合的生命医学技术,亦即一门实用性很强的医疗技术! https://t.cn/R2WxpQa

陈亚男母亲在退还彩礼之后,天真地以为能通过一句“净身出户”,来博取到大众的同情。不过很显然,照现在的形势看,陈亚男一家的幻想终究还是落空了。因为大衣哥儿子日前特地发布了正式的声明,针对离婚一事,说出了很多不被外界知道的内情。
该声明从两人结婚开始讲起,逐步催生的感情矛盾,再到后来的婚变事实,字字珠玑。很显然不是出自朱小伟的手,但却十分明确地表明了朱家的态度和看法。尤其是在最后部分,更是直言陈亚男骗婚,乃至后来舆论冲天的离婚风波,皆是陈亚男搅浑水为带货做铺垫炒作。
螳螂捕蝉,黄雀在后?
有人猜测,这则声明出自大衣哥的经纪人炒作,目的就是为了毁掉一桩婚姻。所有人都被朱之文的经纪人利用,哪怕是舆论导向也被引导操纵。当然这样的猜测不无道理,单看朱家给的彩礼金额,大衣哥一家对这个儿媳妇是极其看重的,奈何一片真心却换来虚情假意挖苦贬低。
暂不说娶媳妇钱花多少,关键是陈家做人做事太让人痛心。以朱之文现在的财力,应该不至于拿自己儿子的婚姻来博取利益。毕竟天下没有几个这样做父亲的,除非自己找不自在,如果真的是他玩弄儿子婚姻,应该早和儿子翻脸了,可是至今没有发生父子对战的戏码,可见上述的这种猜测其实很难成立。
之前大衣哥说不用智能手机,后来被拍到一直使用智能手机,之前不承认亚男被绑架说是炒作,彩礼退还后经纪人又松口说陈确实被绑架了也报警了,我根本不会相信无亲无故的人为了伸张正义绑架她,到底谁绑架的呢?细思极恐。
清官难断家务事,男方如果不是游手好闲女方怎能轻视,毕竟男方家长还是有影响力的。女方能做到这样难道都是设计好的?生活哪里有那么多苟且之事,女方婚前看上的是男方的家庭,也许是仰视,婚后因为平等起来了看不惯游手好闲的人就出现矛盾了很正常的。激化矛盾的最后一点,就是家庭地位问题。
彩礼要退,账号也要收回
从整个事件来看,说陈亚男“骗婚”有点言过其实,但她在对朱单伟感情不深的情况下,或许有对朱家比较现实的考虑而选择了结婚。婚后,在处理家庭矛盾、夫妻之间的矛盾的时候,又不能隐忍,缺乏方式,导致彼此之间积怨,在一般人之间也就是感情问题分手。无论是陈亚男或者朱之文,身边都存在一些团队在网络上的策划,朱之文更胜一筹。
如果真的掌控了舆论导向,那么陈亚男便坐实了“骗婚”。不过也怪人家反戈一击,能在婚后第3天马上开始直播,可见直播用品全都是提前准备好的,只等婚礼上知名度打开,可见这就是预谋。借了朱家最好的一只鸡,自己孵了一窝蛋,等到自已的蛋又孵成了鸡,就把原来的鸡还给朱家,然后拿自己的鸡和朱家斗。
陈亚男用的直播号,现在两个人的关系两清了,那谈一下之前直播中小伟的所占份额及相应分配,还有哪个好既然之前是两个人的,那现在分开了,就应该停号,应以陈亚男的名义重新注册,以此号重新开始直播事业。既然没有领结婚证,现在能站出来分割女方的直播收入吗?
男方没收入,说花的都是父母的钱,女方努力赚钱,说自食其力没花男方家里的钱。女方确实蹭了大衣哥的名气赚钱,但是还帮大衣哥养了儿子,现在彩礼退了,还要让人家把直播号收回,属实不太厚道。还有卖房也许只是她找的一个爆发点的理由罢了,房子卖了,钱被挥霍完到头来只会把朱家坑得更惨,说是因为卖房才导致离婚,明眼人有几个相信的?
朱家一直从头开始都没发生过,已经给陈家留够脸面了,可惜人心不足蛇吞象,还一直拿这个事炒作不停,搬石头砸自己的脚,还有一句话,常在河边走哪有不湿鞋的,陈亚男一直设立受害者的一方博取同情,但大家的眼睛是雪亮的,从结婚开始,陈亚男的不喜欢就是挂在脸上的,幸福感也是装不出来的。
好聚好散,各生欢喜
我认可朱小伟的声明,但是感觉背后有人在运作,这明显不是他本人所写的,但是我认可,因为他们这段婚姻我头一开始我就给他们下了定论,不会走太长,有的人图的是财,有的人图的是名,还有的人图的是人,说一说,说一说陈亚男,结婚几天她就开始直播了,图的就是大衣哥本人的名气。
从双方声明的广度和深度,谁更符合事实,相信不管是支持哪一方的群众,都应该一目了然,我不做置评,只提供思路!另外有点感慨,本次事件谁是强势一方谁是弱势一方也一目了然。
我一定支持弱势者的奋斗进取,但严重反对投机取巧的方式,并忠告包括我自己在内的所有弱势方,有些强势方是靠自己真正一步一步走出来的,我们要予以尊重,而不能利用人家的质朴和善良,要想借用就去借用那些名不副实的强势者。至于本次事件谁是孰强孰弱,我不做置评,但我故意明说朱单伟利用陈亚男炒作成功你们信吗?
简而言之,无论声明是真是假,抑或是是谁写的。现在局面已经是两败俱伤,走到离婚这一步,肯定对彼此都有不满。这段时间双方都不做评论为好,因为刚从失败婚姻里出来,出来发表意见很难不带主观情绪。还是好聚好散,既然分了就不必再纠缠,一别两宽,各生欢喜。

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