【王春河：从“尧舜其犹病诸”看孔子的理想施政境界 】 “尧舜其犹病诸”是以孔子为代表的儒家对理想施政境界的夸张式表达，同时也是对为政者以民为本施政行为的鞭策和鼓励。面对纷乱的社会局势，孔子利用人们对尧舜等圣人的崇敬之心，将修身正己和安民富民的施政理念提高到一定的地位，正是希望为政者深刻认识到国家的安稳、社会的发展离不开官员群体修身立德的自我意识以及安民富民的主动担当。https://t.cn/A6akxBk6

宝松居士​​​​​

赞天地
词曰：

庚子年己卯日庚午日

大道无形化生灵，天覆地载日月明。
歌以咏德无量劫，难表神佛无上功。

生我养我父母也，教我育我师长也。
万物父母天地也，卫我护我国家也。
四恩之德重如山，赤诚不改当以报。

上体大道至善德，下感苍生多疾苦。
幸遇神佛不弃恩，感同身受念苍生。
世间苦难不惧尝，佛道旷远必定往。
愿把苍生济为贤，同登极乐面天颜。

人生一世如朝露，世事无常多玄变。
修身立德慰此生，不愧男儿七尺身。
效力于天地万灵，豪情于虚空法界。
救渡生灵出苦渊，永随至亲定乾坤。

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昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。
现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。
勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。