今天到cal新家吃饭,本来应该是家庭聚会,热热闹闹,但是始终各自心怀鬼胎,一个看一个,吃完饭就散了。回家路上我一直在想,一个个的为了钱捧这家人,三个抱团,朋友圈刷屏发照片,我讨厌这边的“聚会”,只会让我觉得一阵阵恶心,我不愿意掺合这些事,所以我希望自己能厉害一些,让这些面具们看看。真是应了那句话“天下熙熙,皆为利来”。
十点多你妈妈打电话来和我说买房子的事,我不知道你怎么和他们说的,听的出来你的想法和他们不一致,我不知道怎么会突然打电话和我说这个,我回答的是看他们,怎么舒服怎么来,我也和她说了我买房子的想法,关于你年限的问题,你家里人也是希望越久越好,等到可以分配之后再走,我不知道我有多了解你,但是我有一种想法就是就算分配了,你也会有不做的一天,那这些年就算白搭(设想)。
但是我私人自私的想法就是,我不愿意。
十点多你妈妈打电话来和我说买房子的事,我不知道你怎么和他们说的,听的出来你的想法和他们不一致,我不知道怎么会突然打电话和我说这个,我回答的是看他们,怎么舒服怎么来,我也和她说了我买房子的想法,关于你年限的问题,你家里人也是希望越久越好,等到可以分配之后再走,我不知道我有多了解你,但是我有一种想法就是就算分配了,你也会有不做的一天,那这些年就算白搭(设想)。
但是我私人自私的想法就是,我不愿意。
我在瓦努阿图进行考察,那时候主要研究语言学和人类学。人们在部落间的争斗吸引了我。我观察到他们用一种南太平洋岛屿特有的语言进行交流。我分析他们在什么时候合作,什么时候纷争。关于后者,我有一些观察,记在自己的航海笔记里。
我发现很多事情人们有误判,是因为两个思维误区:
误区一,是觉得利益的分与和,是以部落为划分的,而未看到部落之间,利益未必一致,因此你能看到,有些部落里的人摇旗呐喊,其实未必是符合部落长的利益,而可能恰恰相反。所以这些事情非常有趣,一个部落的智囊,甚至可能和另一个部落的底层人,利益一致。虽然不是有预谋的采取动机,但从结果来看却是如此。
误区二,在有一些部落的管理中,其实舆论是工具,并且仅仅是工具,如此而已。但另外一些部落,舆论代表部落民的利益,而部落民能对部落管理有影响。因此,很多人分析时,思维定式的用后者的逻辑,去考察前者的逻辑,以为前者触发该部落的行为。这是一种因果倒置,倒果为因。
这些都被我写到了航海笔记里,我发现在苏拉威西岛亦有同样的现象。
——小库克船长(库克船长二世)《从巴布亚到瓦努阿图考察记》
我发现很多事情人们有误判,是因为两个思维误区:
误区一,是觉得利益的分与和,是以部落为划分的,而未看到部落之间,利益未必一致,因此你能看到,有些部落里的人摇旗呐喊,其实未必是符合部落长的利益,而可能恰恰相反。所以这些事情非常有趣,一个部落的智囊,甚至可能和另一个部落的底层人,利益一致。虽然不是有预谋的采取动机,但从结果来看却是如此。
误区二,在有一些部落的管理中,其实舆论是工具,并且仅仅是工具,如此而已。但另外一些部落,舆论代表部落民的利益,而部落民能对部落管理有影响。因此,很多人分析时,思维定式的用后者的逻辑,去考察前者的逻辑,以为前者触发该部落的行为。这是一种因果倒置,倒果为因。
这些都被我写到了航海笔记里,我发现在苏拉威西岛亦有同样的现象。
——小库克船长(库克船长二世)《从巴布亚到瓦努阿图考察记》
#春风社学堂[超话]#看起来的光鲜亮丽,一种是我和你不熟悉,另一种这是他的一份工作了。
我看过有几个地方的样子,下雨天,有时会有一种无助感,不管是他(她)在独自走在街头,好像自己也像他那样,而在那时我有一点点认识,从某个地方熟悉了她,说了几句话,始终没有把他拉过来,又有一股力量把我拉入其中,尽管我也和他同在一个频率上,有幸遇见春风社,在看她已经树立自己要打造的了。
听了老师讲圣贤智慧,总是有一种启迪。有说年少有为,我想那不过是少数中的少数。越来越发认识到所谓的以我让父母如何的幌子,来满足自己的欲望。只求术,术不存,那些偏离的人,还在追求,而我可以有相对清晰的认识,多赖于老师的开示。
我看过有几个地方的样子,下雨天,有时会有一种无助感,不管是他(她)在独自走在街头,好像自己也像他那样,而在那时我有一点点认识,从某个地方熟悉了她,说了几句话,始终没有把他拉过来,又有一股力量把我拉入其中,尽管我也和他同在一个频率上,有幸遇见春风社,在看她已经树立自己要打造的了。
听了老师讲圣贤智慧,总是有一种启迪。有说年少有为,我想那不过是少数中的少数。越来越发认识到所谓的以我让父母如何的幌子,来满足自己的欲望。只求术,术不存,那些偏离的人,还在追求,而我可以有相对清晰的认识,多赖于老师的开示。
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