劳工部长说在新冠大流行期间
已有三百三十万人失去工作
据劳工部长贝劳三世说，在新冠大流行期间失业的菲人在三百三十万人并在继续上升中。
这与社会气象站（SW S）的数据不同。后者的调查显示本国失业率已达百分之四十五点五，或达二千七百三十万人。
贝劳于周五接受ABS-CBNTELERADIO采访时说，“我们对那并不想加以争辩，因为那是一项调查。因为我们是根据雇主们呈交给我们的那些被解雇的雇员的名单的数字。”
SWS的调查与二○一九年十二月的七百九十万人差距很大，这意味有一千九百万个菲人在连同大流行的七个月期间失去工作。
贝劳说，“对我们来说，我们是比较正确的，因为那是雇主们给我的数目，姓名在那里。我们知道有几个人没工作。”
贝劳澄清说，有些工人永久失去工作，而其他的工人只是减少工时。
贝劳说在“互助合作第二”法案之下，失业的菲人将获得救助。
他说，“互助使用第二法案一旦获得我们总统的批准，我们就可获增加预算，而这将使我们的方案的预算，首先是CAMP或新冠调整措施方案，我们将向所有失去工作的正式工人提供现金援助。”
贝劳说，有很多人有资格获得该方案的援助，但是该机构的预算用完了。
在过去六年期间
本国主要矿物储藏量上升
菲律宾统计署（PSA）前天说，本国三种主要矿物——镍，铬铁矿与黄金——的储藏量在六年期间有所上升，而铜矿储藏量保持稳定。
PSA的菲律宾二○一三——二○一八年矿物帐项显示，镍矿总储藏量由二○一三年的二十亿二千万公吨上升百分之一点二，而达二○一八年的二十亿五千万公吨。
这主要归因于在该期间所录得的重新评估的逾一亿五千八百万公吨净毛额。A级储藏量，也即可以商业开采的部分，由二○一三年的十亿三千万公吨减至九亿五千万公吨。
在该期间的镍矿开采是稳定的，由二千五百万至三千五百万公吨，其中以二○一四年所录得为最高。
同时，本国黄金储藏量由二○一三年的四百八十五万公斤增至二○一八年的四百八十九万公斤，增加了百分之零点八，也是因重新评估共计过逾十三万公斤。
本国铬铁矿总储藏量由二○一三年的八百五十八万公吨减至二○一八年的三百三十二万公吨，主要是由于重新分类与开采。
由二○一三年至二○一八年，本国的铜矿总储藏保持在十一亿四千万公吨的同一水平，主要是因为铜矿储藏的缺少活动。
金融综合银行及其两下属单位
获FINANCE ASIA颁发最高荣誉
金融亚洲（FINANCE ASIA）在其每年国家奖项（COUNTRY AWARDS）中颁给金融综合银行（BDO BANK）及其两个下属单位最高荣誉。该奖项系表彰全亚洲的最佳银行，经纪商与律师事务所。
金融综合银行已连属第十三年度获表彰为在菲律宾的最佳银行。在另一方面，B D O私营银行（BDO PRIVATEBANK）获表彰为在菲律宾的最佳私营银行（B E S T P R IV A T E BANK）——这是它自二○一八年以来所持有的有威信的头衔。BDO资本与投资公司（BDO CAPITAL &INVESTMENT CORP.）荣获菲律宾最佳股本市场行。它在二○一七年也得到这个奖项。
已有三百三十万人失去工作
据劳工部长贝劳三世说，在新冠大流行期间失业的菲人在三百三十万人并在继续上升中。
这与社会气象站（SW S）的数据不同。后者的调查显示本国失业率已达百分之四十五点五，或达二千七百三十万人。
贝劳于周五接受ABS-CBNTELERADIO采访时说，“我们对那并不想加以争辩，因为那是一项调查。因为我们是根据雇主们呈交给我们的那些被解雇的雇员的名单的数字。”
SWS的调查与二○一九年十二月的七百九十万人差距很大，这意味有一千九百万个菲人在连同大流行的七个月期间失去工作。
贝劳说，“对我们来说，我们是比较正确的，因为那是雇主们给我的数目，姓名在那里。我们知道有几个人没工作。”
贝劳澄清说，有些工人永久失去工作，而其他的工人只是减少工时。
贝劳说在“互助合作第二”法案之下，失业的菲人将获得救助。
他说，“互助使用第二法案一旦获得我们总统的批准，我们就可获增加预算，而这将使我们的方案的预算，首先是CAMP或新冠调整措施方案，我们将向所有失去工作的正式工人提供现金援助。”
贝劳说，有很多人有资格获得该方案的援助，但是该机构的预算用完了。
在过去六年期间
本国主要矿物储藏量上升
菲律宾统计署（PSA）前天说，本国三种主要矿物——镍，铬铁矿与黄金——的储藏量在六年期间有所上升，而铜矿储藏量保持稳定。
PSA的菲律宾二○一三——二○一八年矿物帐项显示，镍矿总储藏量由二○一三年的二十亿二千万公吨上升百分之一点二，而达二○一八年的二十亿五千万公吨。
这主要归因于在该期间所录得的重新评估的逾一亿五千八百万公吨净毛额。A级储藏量，也即可以商业开采的部分，由二○一三年的十亿三千万公吨减至九亿五千万公吨。
在该期间的镍矿开采是稳定的，由二千五百万至三千五百万公吨，其中以二○一四年所录得为最高。
同时，本国黄金储藏量由二○一三年的四百八十五万公斤增至二○一八年的四百八十九万公斤，增加了百分之零点八，也是因重新评估共计过逾十三万公斤。
本国铬铁矿总储藏量由二○一三年的八百五十八万公吨减至二○一八年的三百三十二万公吨，主要是由于重新分类与开采。
由二○一三年至二○一八年，本国的铜矿总储藏保持在十一亿四千万公吨的同一水平，主要是因为铜矿储藏的缺少活动。
金融综合银行及其两下属单位
获FINANCE ASIA颁发最高荣誉
金融亚洲（FINANCE ASIA）在其每年国家奖项（COUNTRY AWARDS）中颁给金融综合银行（BDO BANK）及其两个下属单位最高荣誉。该奖项系表彰全亚洲的最佳银行，经纪商与律师事务所。
金融综合银行已连属第十三年度获表彰为在菲律宾的最佳银行。在另一方面，B D O私营银行（BDO PRIVATEBANK）获表彰为在菲律宾的最佳私营银行（B E S T P R IV A T E BANK）——这是它自二○一八年以来所持有的有威信的头衔。BDO资本与投资公司（BDO CAPITAL &INVESTMENT CORP.）荣获菲律宾最佳股本市场行。它在二○一七年也得到这个奖项。
八、势至应化，开创净宗
法然上人是大势至菩萨所应化，目的在于开创净土宗，若不别开净土宗，而永远依附在其它宗派之下作为寓宗或兼宗，则净土之教理被混淆，宗旨不明，方针不知；欲修净土之人，不免多歧亡途，杂信杂修，甚或求渡无津，望洋兴叹。然若建立净土宗，则净土之教行信证，亦即目标与方法，了如指掌，朗然不紊；不致误导方向，如盲走迷。
然而犹如释尊之成佛，尚须经历六年的山中苦行；亦如惠能的证果，还得陆沈十余载的猎队生活。被誉为智慧第一，尊为势至再来的法然上人亦复如是，十五岁登上佛教重镇的比叡山以来，苦励身心，日夜精进，无不孜孜于追求出离生死火宅的方针；然而在四十三岁以前，近三十年间，可说充满惶恐不安、饮泣悲叹的心路历程。据《和语灯录》如此记载：
出离之志至深故，信诸教法，修诸行业，凡佛教虽多，究竟不过戒定慧三学。……凡夫之心，随物易移，譬如猿猴转枝，散乱易动，一心难静；无漏之正智，何因得发？若无无漏之正智者，如何能断恶业烦恼绳乎？不断恶业烦恼绳者！何得解脱生死系缚之身乎？悲哉悲哉！如何如何！爰如予者，已非戒定慧三学之器；此三学外，有相应我心之法门耶？有堪能此身之修行耶？求诸智者，访诸学者，无教之人，无示之伦。是以叹叹入经藏，悲悲向圣教；手自披之见之，善导和尚《观经疏》云……
为了解决后生一大事，勤修种种法门，天台、华严、三论、法相、禅、密等，大小二乘，显密二教，诸宗虽多，约之不外戒定慧三学；戒遮烦恼，定伏烦恼，慧断烦恼。然而自己非三学之器，救度非三学之人的方法，竟然无人可教导。到底何处有相应自己身份的法门呢？释尊既然出现于五浊恶世说八万四千法门，则七千余卷的一切经之中，应有不论是谁都可解脱的法门才对。于是悲叹地把自己笼锁在黑谷的报恩藏，悲叹地面对一本本的经律论释；其出离之志如此之深。然而越是专心越发现心如猿猴，易动难静，不禁为自己根性之劣，无出离之缘而惊恸至极。一切经三次四次的读破了，依然法眼未曾开，难免落泪，难免哭泣，怎么办呢？怎么办呢？无常迅速，轮回路险，一息不来，便堕地狱。一刻也不能停留，一刻也不能懈怠，提起精神，再作第五次的阅读。人有诚心，佛有感应，终于在弥陀示现的善导大师之《观经疏》眼睛一亮；此书说极乐国土是高妙的报土，而往生的机分却是垢障凡夫；见此义理，甚觉奇异。诚然，书读百遍，其义自现；此书有真理之光，有得救之道，不禁喜自内生。于是专对此书重读三遍，当第二遍时，因为还留有天台宗理论的执心，拘泥于圣道法门的教相，所以未能百分之百地体悟善导大师的本怀，然而已经感到心有余欢。直至第三遍完全舍掉天台宗的执情，一心详核时，终于在《观经疏》〈散善义〉之「一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业」之文，犹如雷电击心，豁然信眼开朗，深得净土宗义，体悟弥陀本愿救度极重恶人之理；欢喜跃踊之余，不觉高声念佛，感悦彻髓，落泪千行；立刻废舍余行，归入净土，一向专称弥陀名号，每日六万声，这一年上人四十三岁。于是乃出黑谷，移住吉水；自此以后，自信教人信，专谈净土法，恳劝念佛行。因之华夷缁素，远近贵贱，晨昏辐凑，门前成市。问义寻行之辈，济济煌煌，络绎不绝；常随近侍之众，如百川之归巨海，若鳞介之宗龟龙。计其出家弟子三百余人，皆禀上人之教，或闲居念佛，或弘化四方；日本之佛教，一天四海，泰半归入净土门，皆由法然上人之劝化。
一个宗派，从无到有，且远超各宗，日久弥盛，不是偶然；所谓非常之事，须待非常之人。若无势至菩萨示现之法然上人，何克臻此？于此便知，何以势至菩萨应化的法然上人，尚须示现辛勤跋涉饮泣挥泪的道路呢？这便是四摄中的「同事摄」，亦即示现同彼圣道法门之人，以过来人的体验，引导使其归入净土法门；再则显示高妙的净土法门，若非菩萨的开创阐扬，浊世凡夫是难解难入的。诚然，如势至菩萨之述怀：
我本因地以念佛心入无生忍
今于此界摄念佛人归于净土
可知净宗一脉的根深蒂固，渊远流长，是弥陀愿王的愿力，也是势至菩萨的示导。
法然上人是大势至菩萨所应化，目的在于开创净土宗，若不别开净土宗，而永远依附在其它宗派之下作为寓宗或兼宗，则净土之教理被混淆，宗旨不明，方针不知；欲修净土之人，不免多歧亡途，杂信杂修，甚或求渡无津，望洋兴叹。然若建立净土宗，则净土之教行信证，亦即目标与方法，了如指掌，朗然不紊；不致误导方向，如盲走迷。
然而犹如释尊之成佛，尚须经历六年的山中苦行；亦如惠能的证果，还得陆沈十余载的猎队生活。被誉为智慧第一，尊为势至再来的法然上人亦复如是，十五岁登上佛教重镇的比叡山以来，苦励身心，日夜精进，无不孜孜于追求出离生死火宅的方针；然而在四十三岁以前，近三十年间，可说充满惶恐不安、饮泣悲叹的心路历程。据《和语灯录》如此记载：
出离之志至深故，信诸教法，修诸行业，凡佛教虽多，究竟不过戒定慧三学。……凡夫之心，随物易移，譬如猿猴转枝，散乱易动，一心难静；无漏之正智，何因得发？若无无漏之正智者，如何能断恶业烦恼绳乎？不断恶业烦恼绳者！何得解脱生死系缚之身乎？悲哉悲哉！如何如何！爰如予者，已非戒定慧三学之器；此三学外，有相应我心之法门耶？有堪能此身之修行耶？求诸智者，访诸学者，无教之人，无示之伦。是以叹叹入经藏，悲悲向圣教；手自披之见之，善导和尚《观经疏》云……
为了解决后生一大事，勤修种种法门，天台、华严、三论、法相、禅、密等，大小二乘，显密二教，诸宗虽多，约之不外戒定慧三学；戒遮烦恼，定伏烦恼，慧断烦恼。然而自己非三学之器，救度非三学之人的方法，竟然无人可教导。到底何处有相应自己身份的法门呢？释尊既然出现于五浊恶世说八万四千法门，则七千余卷的一切经之中，应有不论是谁都可解脱的法门才对。于是悲叹地把自己笼锁在黑谷的报恩藏，悲叹地面对一本本的经律论释；其出离之志如此之深。然而越是专心越发现心如猿猴，易动难静，不禁为自己根性之劣，无出离之缘而惊恸至极。一切经三次四次的读破了，依然法眼未曾开，难免落泪，难免哭泣，怎么办呢？怎么办呢？无常迅速，轮回路险，一息不来，便堕地狱。一刻也不能停留，一刻也不能懈怠，提起精神，再作第五次的阅读。人有诚心，佛有感应，终于在弥陀示现的善导大师之《观经疏》眼睛一亮；此书说极乐国土是高妙的报土，而往生的机分却是垢障凡夫；见此义理，甚觉奇异。诚然，书读百遍，其义自现；此书有真理之光，有得救之道，不禁喜自内生。于是专对此书重读三遍，当第二遍时，因为还留有天台宗理论的执心，拘泥于圣道法门的教相，所以未能百分之百地体悟善导大师的本怀，然而已经感到心有余欢。直至第三遍完全舍掉天台宗的执情，一心详核时，终于在《观经疏》〈散善义〉之「一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业」之文，犹如雷电击心，豁然信眼开朗，深得净土宗义，体悟弥陀本愿救度极重恶人之理；欢喜跃踊之余，不觉高声念佛，感悦彻髓，落泪千行；立刻废舍余行，归入净土，一向专称弥陀名号，每日六万声，这一年上人四十三岁。于是乃出黑谷，移住吉水；自此以后，自信教人信，专谈净土法，恳劝念佛行。因之华夷缁素，远近贵贱，晨昏辐凑，门前成市。问义寻行之辈，济济煌煌，络绎不绝；常随近侍之众，如百川之归巨海，若鳞介之宗龟龙。计其出家弟子三百余人，皆禀上人之教，或闲居念佛，或弘化四方；日本之佛教，一天四海，泰半归入净土门，皆由法然上人之劝化。
一个宗派，从无到有，且远超各宗，日久弥盛，不是偶然；所谓非常之事，须待非常之人。若无势至菩萨示现之法然上人，何克臻此？于此便知，何以势至菩萨应化的法然上人，尚须示现辛勤跋涉饮泣挥泪的道路呢？这便是四摄中的「同事摄」，亦即示现同彼圣道法门之人，以过来人的体验，引导使其归入净土法门；再则显示高妙的净土法门，若非菩萨的开创阐扬，浊世凡夫是难解难入的。诚然，如势至菩萨之述怀：
我本因地以念佛心入无生忍
今于此界摄念佛人归于净土
可知净宗一脉的根深蒂固，渊远流长，是弥陀愿王的愿力，也是势至菩萨的示导。
透析《世说新语》在“古诗文网”的app上有上下对译，本来这样的功能设计很好，解决了需要反复翻页的麻烦，但是没有书签功能，下次重新进入一个章节，就要从7000字的古文中找回之前读到的地方，译文也要找！网页版左右对译居然锁死了，也没有逐段对齐。
已经改用“微信读书”，有其他读者的有趣评论，原来古人也是各种腹黑。
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