佛047.#每天一组图文故事##新晋红人榜#
四川名胜:峨眉大佛禅院-宏伟大作观音殿Ⅲ
明代大佛寺因千手观音铜像而起,如今大佛禅院的观音殿更是亦享尊荣,为各殿之冠。该殿外观两楼,重檐歇山顶五开间外回廊,其中二楼采用平座式外回栏,平座下为莲花金刚座,整个建筑挺拔俊秀。殿内空间高大,为千手千眼观音菩萨量身定制,中间有13.8米跨度、高18米的空间。殿内建三层内回廊,信众可自下而上层层参拜,上到顶层(二楼)可出外回栏,俯瞰大佛禅院及峨眉山市区。
观音殿内供奉世界上最独特的千手千眼四面观音菩萨。塑像通高15.6米,由万年乌木雕刻并饰以花金彩绘,造像慈悲安祥、庄严伟岸,与乌木之厚重沉着、灵性神秘珠联璧合、相得益彰,令人叹为观止。此观音像由中国著名的工艺美术大师方文桃先生设计制作。四面观音面相手势各不相同,代表东、南、西、北四个方向,千手千眼的“千”象征观音救度的无量广大,“千眼遥观,千手接应”。四面观音菩萨结跏趺坐五层莲花台座,台高1.8米,圆径8米;金刚须弥座,由四条龙头镇守四方,八大强壮的力士金刚,袒胸露臂托起整座造像。千手千眼四面观音菩萨造像共耗费珍贵乌木五百多立方,造价在八百万以上。
四川名胜:峨眉大佛禅院-宏伟大作观音殿Ⅲ
明代大佛寺因千手观音铜像而起,如今大佛禅院的观音殿更是亦享尊荣,为各殿之冠。该殿外观两楼,重檐歇山顶五开间外回廊,其中二楼采用平座式外回栏,平座下为莲花金刚座,整个建筑挺拔俊秀。殿内空间高大,为千手千眼观音菩萨量身定制,中间有13.8米跨度、高18米的空间。殿内建三层内回廊,信众可自下而上层层参拜,上到顶层(二楼)可出外回栏,俯瞰大佛禅院及峨眉山市区。
观音殿内供奉世界上最独特的千手千眼四面观音菩萨。塑像通高15.6米,由万年乌木雕刻并饰以花金彩绘,造像慈悲安祥、庄严伟岸,与乌木之厚重沉着、灵性神秘珠联璧合、相得益彰,令人叹为观止。此观音像由中国著名的工艺美术大师方文桃先生设计制作。四面观音面相手势各不相同,代表东、南、西、北四个方向,千手千眼的“千”象征观音救度的无量广大,“千眼遥观,千手接应”。四面观音菩萨结跏趺坐五层莲花台座,台高1.8米,圆径8米;金刚须弥座,由四条龙头镇守四方,八大强壮的力士金刚,袒胸露臂托起整座造像。千手千眼四面观音菩萨造像共耗费珍贵乌木五百多立方,造价在八百万以上。
西方极 乐世界有哪些诸佛菩萨?华 藏世界的众生是如何生活的?
那么净土宗说的,有西方极乐世界,有阿弥陀佛存在,有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿,随时说法,分九品莲台,有精舍,还有华藏世界,站在华藏世界以后啊,就可以看到我们这个地球,但神通未得到的不能回来的,那么每一天佛菩萨说法的时间,说法完了就可以到华藏世界去玩耍,到了华藏世界,你只要想看你们家里头的哪一个,哪一个就在那儿,甚至于那里的人是有礼有节,是十分礼貌的,他们之间,客气得很的,还互相去作客啊。他们住的是莲花,他们那个莲花,你们要好好听清楚,是不是就跑到莲花里头去坐着?不是这么一回事,因为这个莲花胜义之境啊,大得很,下品下生莲花都有一个县城那么大,所以说在这个莲花土地上,在那个鲜香夺目的花土地上啊,然后修建楼台亭阁,最下品的楼台亭阁都要胜过北京的故宫百倍之力,因为那个房子首先要放光的,要放出透明五彩之光体,变化无穷。说到光,光有多好看吗?嗯,光就是好看,你们不相信,你们晚上去看灯会都比白天的房子好看。成都的灯会你们可以去看一看,就可以体会到光的美,所以你们就可以想像了。
完整法义详见 《藉心 经说真谛》p441~442
那么净土宗说的,有西方极乐世界,有阿弥陀佛存在,有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿,随时说法,分九品莲台,有精舍,还有华藏世界,站在华藏世界以后啊,就可以看到我们这个地球,但神通未得到的不能回来的,那么每一天佛菩萨说法的时间,说法完了就可以到华藏世界去玩耍,到了华藏世界,你只要想看你们家里头的哪一个,哪一个就在那儿,甚至于那里的人是有礼有节,是十分礼貌的,他们之间,客气得很的,还互相去作客啊。他们住的是莲花,他们那个莲花,你们要好好听清楚,是不是就跑到莲花里头去坐着?不是这么一回事,因为这个莲花胜义之境啊,大得很,下品下生莲花都有一个县城那么大,所以说在这个莲花土地上,在那个鲜香夺目的花土地上啊,然后修建楼台亭阁,最下品的楼台亭阁都要胜过北京的故宫百倍之力,因为那个房子首先要放光的,要放出透明五彩之光体,变化无穷。说到光,光有多好看吗?嗯,光就是好看,你们不相信,你们晚上去看灯会都比白天的房子好看。成都的灯会你们可以去看一看,就可以体会到光的美,所以你们就可以想像了。
完整法义详见 《藉心 经说真谛》p441~442
印光法师:佛为大医王,普治众生身心等病!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士,只能医身,纵令著手成春,究于其人神识结果,了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之,凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。而有病之人,必须断绝房事,方可速愈。
欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素。又复至诚念佛,及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。倘怨业病,除此治法,断难痊愈。其人,与其家父,母,妻,子,望愈心急,未必不肯依从。倘肯依从,则便种出世善根。从兹生正信心,后或由此了生脱死,超凡入圣,则于彼于汝,均有大益。
——《印光法师文钞》• 与马星樵医士书
白话译文:
佛为大医王,普治众生身心等病。世间的医生,只能医治身病,纵然是妙手回春,究竟对于这个人的神识结果(心灵归宿),没什么利益。你既然皈依三宝,发菩提心,为人治病,那么应当在医治身病的时候,兼用医治心病的方法。为什么这么说呢?凡是危险大病,大多由于宿世现生的杀业所得。而有病的人,必须断绝房事,才可以快速痊愈。
想要灭除宿世现生的杀业,必须戒杀吃素。又再至诚念佛,以及念观音菩萨,那么必定可以快速痊愈,而且能够培植德行而种下善根。倘若是怨业病,除去这个治疗的方法,断然很难痊愈。这个人,与他家中的父母、妻子、儿女,希望他痊愈的心很急切,未必不肯依从。倘若肯依从,就种下出世的善根。从此生起正信,后来或许由此了生脱死,超凡入圣,那么对于他,对于你,都有很大的利益。
——如诚法师译
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士,只能医身,纵令著手成春,究于其人神识结果,了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之,凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。而有病之人,必须断绝房事,方可速愈。
欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素。又复至诚念佛,及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。倘怨业病,除此治法,断难痊愈。其人,与其家父,母,妻,子,望愈心急,未必不肯依从。倘肯依从,则便种出世善根。从兹生正信心,后或由此了生脱死,超凡入圣,则于彼于汝,均有大益。
——《印光法师文钞》• 与马星樵医士书
白话译文:
佛为大医王,普治众生身心等病。世间的医生,只能医治身病,纵然是妙手回春,究竟对于这个人的神识结果(心灵归宿),没什么利益。你既然皈依三宝,发菩提心,为人治病,那么应当在医治身病的时候,兼用医治心病的方法。为什么这么说呢?凡是危险大病,大多由于宿世现生的杀业所得。而有病的人,必须断绝房事,才可以快速痊愈。
想要灭除宿世现生的杀业,必须戒杀吃素。又再至诚念佛,以及念观音菩萨,那么必定可以快速痊愈,而且能够培植德行而种下善根。倘若是怨业病,除去这个治疗的方法,断然很难痊愈。这个人,与他家中的父母、妻子、儿女,希望他痊愈的心很急切,未必不肯依从。倘若肯依从,就种下出世的善根。从此生起正信,后来或许由此了生脱死,超凡入圣,那么对于他,对于你,都有很大的利益。
——如诚法师译
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