最近要努力去想才能写出什么来,这大概就贴近了平淡的幸福吧。
幸福予我就像死亡一样,像是随时会围绕在身边的、碰不到的东西,又是一个理想中的必然结局。但在进步的过程中,只要一想到我所有存活的意义竟就是为了这些,就不寒而栗。
之前看了电影《心灵奇旅》。我抱着不苛求的心态去了,因为迪士尼从来都是稳的。但这一次看到主题缓缓拉开时,还是忍不住“渴求”起来。
“这么费力要讲的,一定是个流行的真理吧!”
片子讲的是什么来的?其实也还不过是“要怎么活”罢了。片子用两种极端的人来叙述,又让两种人混杂着妥协,最终他们都获得了“平静的幸福”。
像我朋友所说:“挺好的,但放到现实里没什么用”,我深以为然。编剧攒住了世界观的两边想往中间揉,但其实现实社会是个大大的球,根本没有边来供他捉起。观众们本应深刻讨论的道理,到头来还是成为了他人的故事,被人误解为“要找到自己人生的意义,不然就无法当人”等偏移了的中心。
人到底要为了什么而活?这真的是个非常非常有趣又非常非常难讲的问题。就像一千个人心中的哈姆雷特,也有着一千张不同的脸,你用脸示人,但别人也不懂你的心,没准你自己也不知道。因此想要推广一个普适价值观,就好像给养老院里的老人们推销狗拉磨盘一样难。让人一打眼看去就觉得“挺可爱的,但用不了,又瞧不上”。
如果要我来回答这个问题,我既不会按文艺的来说为了“沿途的风景”;也不会现实的说为了“活到死”;更不屑大言不惭的说什么“为了谁谁谁”。这些都不是我,至少不是现在的我。
我之所以坚持活着,只是因为不相信自己也不相信生活。不相信行于陆上这一遭竟是为了什么舒适或奋斗;不相信我无法获得自己承认的幸福;不相信我会永远怀抱孤单的心直到它也放弃蹦跳;不相信我不是宇宙的本源,客观事实的主体;不相信我敢跳楼;不相信爱一个人的心会接连荒芜;不相信天长地久;不相信痛苦只与苦难同行;不相信善良与童心有引发奇迹的力量;不相信我不招人喜欢;不相信我的生命正一步步荒芜。
于是我去实践并论证
活着是一个论证的过程,不断根据自己的经历提出议题并尝试证明,最终像我的毕业论文中看似言之有理,实则稚嫩普通,最后匆忙的结尾,将所有提交到一个摸不到的地方,归档。
不复杂也不掺杂情感,就是孤零零的说了句嘴犟的话,经不起推敲。但也确实无法否定这就是我们做事与认识一切的方法,也是社会前进发展的方法。
我们从出生的瞬间便被打上假设与质疑的痕迹——“他会长寿吗?”
光是这个议题便需要许多珠联璧合才能尝试论证,我们怀抱着好奇心,走上了人生的道路。
有了方法论,可具体我们要如何做才是不负一生呢?如何的一种存在的形态,社会的地位才是人生呢?
人生来便有意义,心有没有被填满,便是那存活的意义了。
我们有所珍视的,然后用我们的方式去拥抱它,一直抱到它也拥抱着你,那就是人生意义了。那是所有的质疑、议题、论调都不再重要的境界。那是入世又出世间最平衡的点,是大圆满。
但找到你所爱的又需要好奇心来作为燃料,驱使着我们成为永恒爱的守财奴。
幸福予我就像死亡一样,像是随时会围绕在身边的、碰不到的东西,又是一个理想中的必然结局。但在进步的过程中,只要一想到我所有存活的意义竟就是为了这些,就不寒而栗。
之前看了电影《心灵奇旅》。我抱着不苛求的心态去了,因为迪士尼从来都是稳的。但这一次看到主题缓缓拉开时,还是忍不住“渴求”起来。
“这么费力要讲的,一定是个流行的真理吧!”
片子讲的是什么来的?其实也还不过是“要怎么活”罢了。片子用两种极端的人来叙述,又让两种人混杂着妥协,最终他们都获得了“平静的幸福”。
像我朋友所说:“挺好的,但放到现实里没什么用”,我深以为然。编剧攒住了世界观的两边想往中间揉,但其实现实社会是个大大的球,根本没有边来供他捉起。观众们本应深刻讨论的道理,到头来还是成为了他人的故事,被人误解为“要找到自己人生的意义,不然就无法当人”等偏移了的中心。
人到底要为了什么而活?这真的是个非常非常有趣又非常非常难讲的问题。就像一千个人心中的哈姆雷特,也有着一千张不同的脸,你用脸示人,但别人也不懂你的心,没准你自己也不知道。因此想要推广一个普适价值观,就好像给养老院里的老人们推销狗拉磨盘一样难。让人一打眼看去就觉得“挺可爱的,但用不了,又瞧不上”。
如果要我来回答这个问题,我既不会按文艺的来说为了“沿途的风景”;也不会现实的说为了“活到死”;更不屑大言不惭的说什么“为了谁谁谁”。这些都不是我,至少不是现在的我。
我之所以坚持活着,只是因为不相信自己也不相信生活。不相信行于陆上这一遭竟是为了什么舒适或奋斗;不相信我无法获得自己承认的幸福;不相信我会永远怀抱孤单的心直到它也放弃蹦跳;不相信我不是宇宙的本源,客观事实的主体;不相信我敢跳楼;不相信爱一个人的心会接连荒芜;不相信天长地久;不相信痛苦只与苦难同行;不相信善良与童心有引发奇迹的力量;不相信我不招人喜欢;不相信我的生命正一步步荒芜。
于是我去实践并论证
活着是一个论证的过程,不断根据自己的经历提出议题并尝试证明,最终像我的毕业论文中看似言之有理,实则稚嫩普通,最后匆忙的结尾,将所有提交到一个摸不到的地方,归档。
不复杂也不掺杂情感,就是孤零零的说了句嘴犟的话,经不起推敲。但也确实无法否定这就是我们做事与认识一切的方法,也是社会前进发展的方法。
我们从出生的瞬间便被打上假设与质疑的痕迹——“他会长寿吗?”
光是这个议题便需要许多珠联璧合才能尝试论证,我们怀抱着好奇心,走上了人生的道路。
有了方法论,可具体我们要如何做才是不负一生呢?如何的一种存在的形态,社会的地位才是人生呢?
人生来便有意义,心有没有被填满,便是那存活的意义了。
我们有所珍视的,然后用我们的方式去拥抱它,一直抱到它也拥抱着你,那就是人生意义了。那是所有的质疑、议题、论调都不再重要的境界。那是入世又出世间最平衡的点,是大圆满。
但找到你所爱的又需要好奇心来作为燃料,驱使着我们成为永恒爱的守财奴。
每次面试时听着大家讲述自己的工作经历,然后说着各种实战经验中总结出来的血泪教训,都会感受到极强的危机感。
每一份经历和选择对于你后面的发展都太重要了,选择的平台、岗位、环境以及你领导的带领、发展战略方向等,都决定着你未来发展的天花板和你的价值。
工龄优势已经太渺小了,早已不是靠年龄混发展的时代了。两年工作经验的妹妹碾压工作十年的大哥可太常见了!
压力贼大。
所谓的混日子、摸鱼、养老也只是谈论时的玩笑罢了,这种后浪分分钟把前浪拍在沙滩上的大环境下,谁敢呢?
每一份经历和选择对于你后面的发展都太重要了,选择的平台、岗位、环境以及你领导的带领、发展战略方向等,都决定着你未来发展的天花板和你的价值。
工龄优势已经太渺小了,早已不是靠年龄混发展的时代了。两年工作经验的妹妹碾压工作十年的大哥可太常见了!
压力贼大。
所谓的混日子、摸鱼、养老也只是谈论时的玩笑罢了,这种后浪分分钟把前浪拍在沙滩上的大环境下,谁敢呢?
大家早上好☀我是助您实现
/// 确定想象力 ^ 的 Jason
#江湖人称节省哥™#就是我
您70岁那年会在干什么?
请继续往下看看
这两天我突然听说导演#张艺谋#献上了一部新电影,叫《一秒钟》。估计我是没时间去#电影院#看了啊,以后再在网上#补课#吧。
不过呢,有位保宝提醒我说,张艺谋今年70了。这数字把我吓了一跳,他算是陪着我们这代人一起长大的,连他都70了。更重要的是,这个岁数的人大多都是在颐养天年了啊,而张艺谋居然还在一线干活。
这让我想起他曾经说过的一段话,他说『要把自己迅速地工具化』工具化,您就会对别人有用,而人有了用呢,有些东西就不会找到您身上,您就会有空隙来生存。工具不是个坏词儿,有用也是我们这代人深入骨髓的#价值#感。这段话真真说得好啊
不过呢,照我说啊,70岁啊有钱有闲,那样的『工具化』那是活出人生的价值;反之,那只能是人生#价格#罢了。所以啊,一份“像样”的养老金#保险#是必不可少滴。
人的#社会#地位高了、年纪大了嘛,特别容易活成位置、活成立场。但其实,最踏实的活法,还是有用。看到今天的张艺谋,我突然有了一种强烈的渴望,非常期待自己,70岁的节省哥,还能有用啊 ... 也一定有用啊! https://t.cn/RTv4Kyo
/// 确定想象力 ^ 的 Jason
#江湖人称节省哥™#就是我
您70岁那年会在干什么?
请继续往下看看
这两天我突然听说导演#张艺谋#献上了一部新电影,叫《一秒钟》。估计我是没时间去#电影院#看了啊,以后再在网上#补课#吧。
不过呢,有位保宝提醒我说,张艺谋今年70了。这数字把我吓了一跳,他算是陪着我们这代人一起长大的,连他都70了。更重要的是,这个岁数的人大多都是在颐养天年了啊,而张艺谋居然还在一线干活。
这让我想起他曾经说过的一段话,他说『要把自己迅速地工具化』工具化,您就会对别人有用,而人有了用呢,有些东西就不会找到您身上,您就会有空隙来生存。工具不是个坏词儿,有用也是我们这代人深入骨髓的#价值#感。这段话真真说得好啊
不过呢,照我说啊,70岁啊有钱有闲,那样的『工具化』那是活出人生的价值;反之,那只能是人生#价格#罢了。所以啊,一份“像样”的养老金#保险#是必不可少滴。
人的#社会#地位高了、年纪大了嘛,特别容易活成位置、活成立场。但其实,最踏实的活法,还是有用。看到今天的张艺谋,我突然有了一种强烈的渴望,非常期待自己,70岁的节省哥,还能有用啊 ... 也一定有用啊! https://t.cn/RTv4Kyo
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