转宽窄壹丁二十四小时书吧一名书虫的笔记：【光阴的故事.静&思】庄子曰:“独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。”独处之人,精神独立而内心丰盈,这样的人往往是他人望尘莫及的。

在很多热爱喧闹的朋友心中，我是孤僻的，不合群的，傲慢的，其实不然，我只是喜欢“专注一事，简洁生活”而已。一人一书，一杯一茶，两个下午，在这里读完老师历时半年修订的《茶与茶器》，再次阅读，受益匪浅，进一步强化了茶器实用的价值观和明辨市场商品混淆的概念。阅读视谓记忆，运用，指导，不闹笑话。也同时明白茶理真意，《茶录》言：饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏矣。茶器“宁拙毋巧，宁丑毋媚”……欣欣然，斯愿独亦[咖啡]

两个下午，在这里，阅读～～
灯光散发着橘色的温暖，空气中沁着明晰的暖意，音乐在缓缓流动，玻璃铸造的围墙映衬着幽竹的倩影，书架顶上赫然是公益之行的点点滴滴和万里行征，所谓征程无限，大爱无疆。图书架上整齐的陈列着装咖啡豆的麻布袋，上面写着大大的“壹”字，“专一，守一”，布袋扎实又质朴，和屋顶手编丝竹灯罩相得益彰，这就是壹丁。
在这里，不仅有咖香，还有那盏24小时一直亮着的灯光，是书灯，也是心灯，他为无数“读书人”建立了一座温暖的城！那盏灯，亮了13年，由微弱变得越来越强大。当你累了，倦了，想要逃避“车水马龙，灯火喧嚣”时，那盏书灯指引我们归来，在这座城里，树篱种菊，放下一切，去阅读吧，在书中找到你曾经的眼神和读书的模样，书中自有清净地，也有你曾经的梦想，这也是壹丁。
在这里，有一点人气，但不喧闹，宽大的木质书桌渗透着墨香的温润，书桌上永远放着盛开的四季鲜花，如怒放鲜活的生命，读累了，常常盯着花朵儿发呆。一个人，安宁的坐着，不愿被打扰。四周书架上整齐的摆放着各类图书，咖香伴书香，仿佛回到了川大的图书馆，自从离开校园，很久没有这样的熟悉感。那时青春还在飞扬，一身青涩的姑娘踏着阳光，肆意徜徉在对未来梦幻的追寻里，青葱年少不再来，只缘身在闹市中。

在这里，从繁杂琐碎的日常生活中释放心情，你会发现一切竟如此沉静。啜茗寡念，望书息心，呼吸间，仿佛自己与书馆融为一体，时光温柔,岁月安好，风尘俱静,茶味悠长。
我曾以为，现代人漠于读书，读书是无用的，呆板的，朋友圈更乐衷于吃喝作秀，一度，我自卑而退缩。后来，女友鼓励:人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。”我想，唯有读书，得以“静心”[咖啡][咖啡][咖啡]

2021.11.30于宽窄壹丁“24小时灯一直亮着”

慧圆大师 心正则万法正 处处不忘慈悲心
第一百九十八卷 大般若波罗蜜多经
初分难信解品第三十四之十七
“善现,士夫清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?
若士夫清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。士夫清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,士夫清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“复次,善现,补特伽罗清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

“善现,补特伽罗清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若补特伽罗清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

泪倾城，浩淼江天，万里清秋，兰舟催发，人比黄花瘦，竹泪此去，一别经年，天寒，莫独倚高楼，忆初见，漫天飞花，千丝清愁，呢喃软语，江南灵秀，叩字问句语不惊人，誓不休，有清照风骨，独立寒秋，也曾诗词和，未吟泪双流，潇湘竹泪泪无眠，花谢无语语无声，感君缠绵意，为花谱倾城，花似无情却有情。

古雅悠香，以婉约的曲调，字字句句，饱蘸深厚的文化底蕴，凝结千年沉香，寻远古绝美意境，美仑美奂，古色生香，醉意盈怀独坐灯下，释卷凝眸，思绪，破茧成蝶，纷至杳来。

泛波墨香古卷，烟海浩渺文字中，拔着十指的光阴，针针如意绣，沉沉同心结。携着亘古的情思，映亮千年轮回中的缱绻。平平仄仄，诗章沁人肺腑，涤荡千年来，古今孤独心灵。首首诗词歌赋，飘逸地穿越亘古华韵，萦绕于古香古色的墨字心笺中。

一曲箫音吹散了唐风，吹落了宋雨；一把古筝弹落了风尘，拨动了水韵；一袭水袖，在风来尘往里飞舞；一弯黛眉，在碧波潋滟中流转；一世红颜，在清风月夜里花开花落。风花雪月的故事，总在喧嚣的背后轻歌演绎。

三月烟霞，一路桃花，谁识寂寞开无主，反弹琵琶歌天涯。林间莺语花，簌簌红蕊瓣如霞。柳翻新芽，非是闲愁石径斜。把酒临风醉长亭，君曾十里相送。箫一曲，韵先行，只叹斜阳暮春风。词一阙，梦似空，回眸却让落花冷，情随流水东。寂寞到洛阳，清风千里归舟送。

桃花坞里桃花颜，静水流深深似寒。与君共潭桃花水，红酥手捻桃花瓣。桃花钗，桃花扇，桃花树下桃花面，何人清怀揽。桃花酒，桃花帘，桃花亭里桃花笺，谁与共箴言。纵是桃花潭水深千尺，不及与君初相见。一阙长歌，奈何清曲只应天。凭栏望断，只愿君心归似箭 。

淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅文字，浸染尘世情怀；悠悠岁月，袅袅茶香，别致杯盏，盛满诗样芳华；云淡风轻，捧茗品文，灵动音符，吟唱温馨暖语；春花秋月，红尘阡陌，放飞思绪，漫过四季如歌。读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情.

奈河桥畔，清水幽扬；忘川之侧，碧波冷淡。千年离愁，如弹指间，一腔浊泪，沉浮前世聚散。蹉跎岁月无言，唯余今生恨晚；时光如剪，剪不断，一声长叹。寒乍起，孤寂伴，长立风中，愿被风干。细雨檐下不胜烦，飞鸿尽处荡炊烟。往事如烟，哪等得，得意浓处，千古笑谈。

是谁坐在菩提树下，细数着轮回，一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华。是谁在三千红尘中，轻轻弹奏一曲愁肠的弦音；是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅，书写人间的风花雪月，一首唐诗，一阙宋词，一曲箫音，涟漪了前世今生的眷恋。

夜色深深，凉风阵阵，几缕发丝，盖过眼睛，一瞬间，思念悄然而至。那日你，犹如一朵缠绵指尖花，风情万种，像一缕柔和风，触动我心弦。梨花纯白了芳心，桃花妖娆了容颜，倾国倾城倾花颜，淡淡香柔凝指间，花香文字悠长韵。

情燃烧心间缭绕，陌上花开，美丽蝴蝶舞翩跹，浪漫邂逅心陌缘。上苍垂怜，万千秋水何待，且换瞬间擦肩，一份邂逅浪漫，只求回眸瞬间。

念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我心情。踩碎感伤，两眼含霜，千年红尘，绵绵情愁。

冷夜风绕指尖，落墨丝缕忧伤，滴在心里，化成胭脂泪。携一缕月光下的思念，今夜为君独憔悴，捻一片落花，掬一抹月色，闭目遥想，君临身旁。抛风尘愚念，织深情梦幻，一段尘缘，梦断成空，别后天涯，请君莫念。

一季秋思，一脉痴语，醉笔描素笺，或深、或浅。将莲心事遣入流年，以花开姿态静默成兰，如水、如仙。寂寂流年，浅浅擦肩，只想捻一阕诗情，书一怀画意，小酌怡情，吟风弄月，无关他言，且歌、且行。静守一份安然，淡墨红尘，默然相爱，寂静喜欢。

萧萧秋风，伊人独醉，今世情缘一念起。琴瑟弦，琵琶语，高山流水觅知音，共谱一曲相思引。浅黛如水，柔眸微启，斜倚轻风里，淡看花开花落。指捻花香，步步生莲，一帘幽梦里，闲观云卷云舒。凝眸远望，望尽天涯路，等你来看细水长流，你不来，我不敢老去。

明月皎皎，秋风瑟瑟，鹊桥相会鹊桥仙。银汉迢迢，星云渺渺，天亦有情在人间。眉黛柔柔，霓裳翩翩，佳期如梦梦千年。深情款款，爱意绵绵，且诉相思思未眠。花前吟哦，月下浅唱，千里姻缘一线牵。两情相悦，心若相连，天涯也在咫尺间。