#周五讲故事#
或许大家知道美女化蛇的故事吗？
在日本的白蛇传——安珍与清姬的故事中，就有这样一种版本。
安珍是一名俊美的年轻僧人，有一次出行借宿在一村舍，正好遇见了一位妙龄女子，容貌娇艳，名唤清姬。

女郎清姬对安珍一见倾心，不肯放他离开。可惜落花有意流水无情，安珍一心求法，丝毫不为所动。但清姬却一意孤行，安珍无奈之下，只好假意应允做她的夫婿，暂时求得自由。

但安珍离开之后，便毁约不返。清姬得知，心中因爱生怨，顿时起了想要独占他的嫉妒心，竟在一夜之间化作一条大蟒蛇，并出门寻觅安珍。乡里人哪里见过这等怪相，一时间街上乱成一片，四处逃窜的人挤成一团。

安珍得知，吓得赶紧跑到附近一个名叫道成的寺庙里，向群僧求救。众僧商量后，找来了庙里的一个大钟，将安珍藏在里面。没多久，清姬所化的巨蟒竟然循着安珍的气味来到了寺庙里，缠绕在大钟上，喷吐火焰，钟内的安珍无处可逃，最终被火焰烧死了。

原作中最后结局是，僧人们为化蛇的清姬做法拯拔，最终清姬也往生于忉利天。僧人们用这个故事宣示神异，男子们自然也乐见妒妇变蟒的恐怖故事，故事便逐渐发展成著名的妒妇故事之一。

唐释灵澈

大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。

喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。

纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。

轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。

非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。

语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。

与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。

诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。

以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。

以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。

好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。

多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。

持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。

与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。

毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。

以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。

投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。

好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。

丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。

好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。

两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。

杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。

负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。

故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。

笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。

含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。

此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。

大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。

近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。

虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。

戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。

拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。

位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。

敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。

逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。

与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。

推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。

怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。

不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。

积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。

灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。

心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。

匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。

无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。

恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。

乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。

息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。

信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。

好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。

谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。

贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。

不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。

此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，虽处幽闇，不敢为非。虽居荣禄，不敢为恶。量身而衣，随分而食。虽富且贵，不敢恣欲。虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。

母亲节快乐愿天下的母亲都是摩耶夫人。说起佛陀诞生，佛弟子都能如数家珍：生于母亲右肋；降生后即走了七步，步步生莲花，然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”有两条龙，一吐温水，一吐凉水，如冷热两个水龙头一般，给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。但有一个问题却很少有人思索，为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性？关于释迦牟尼的生平，我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物，积善修行的故事；《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹，这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。成为佛的母亲需具备32种功德相。释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后，在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议，议决最后一次转生要以谁为母。此时的释迦牟尼世尊，早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但要成为佛的生身母亲，绝非一般福薄无智的女人所能胜任。成为佛母需具有三十二种功德相：例如，正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。其实，为了释迦世尊降生人间，因缘早有安排。在中印度的迦毗罗卫国，离其国都不远处，有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉，当时的人把他看作财神。善觉一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后，便遣使者前往求婚，最后迎娶了摩耶及波阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。在释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒。所谓八戒就是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。当护明菩萨从兜率天下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也都蒙受了快乐。摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。而据占卜师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。摩耶夫人来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住，悉达多由姨母波闍波提抚养长大，两人如亲母子一般。在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次。例如，世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天而降，探望慰问；世尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法，《地藏菩萨本愿经》，即是释迦世尊为报母恩，当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典；佛陀涅槃时，摩耶夫人再度从天而降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，当时世尊的色身虽已安置在金棺之中，但仍开棺显现于佛母前，为母再留下这五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。