#悟语情感[超话]#“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面两句话颠覆了我们的价值观!
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”流传甚广,几乎成为一般俗人和不知真正佛法的学佛人贪口福吃肉的借口。此观点混淆圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。
它本是一个悲壮的典故。
明朝末年,张献忠做乱,百姓四处逃难,慌乱中逃入山中一寺院,寺中的禅师慈悲为怀,收容难民。禅师曾施恩于山贼,恳求不要伤害百姓,无论什么条件都愿承担,但求放过这些百姓。山贼不好一口拒绝,于是拿出一些酒肉对禅师说:“和尚,我的条件很简单,只要你吃了这些洒肉,我就放过这些人,决不食言。”众人哗然!
修行人饮酒食肉,开斋破戒,必被打入畜道成饿鬼,受无量苦。只见禅师拿起酒杯,气定神闲地说:“我以酒代茶,以肉作菜,请。”说完一吃而尽,面不改色。山贼为之一惊,因有言在先,只好放过所有的人。
险境之下,别无选择,唯有牺牲舍却道程,为救人而开斋破戒,不惧落入恶道受苦。佛说:“我不入地狱,谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神,此禅师可谓真正用慈悲心食肉。
济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”描写的是济公活佛的警示行为,他是希望这样可以唤醒世人的懵懂,能够从却后面这两句领悟人生的真谛,“世人若学我,如同进魔道”。
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”流传甚广,几乎成为一般俗人和不知真正佛法的学佛人贪口福吃肉的借口。此观点混淆圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。
它本是一个悲壮的典故。
明朝末年,张献忠做乱,百姓四处逃难,慌乱中逃入山中一寺院,寺中的禅师慈悲为怀,收容难民。禅师曾施恩于山贼,恳求不要伤害百姓,无论什么条件都愿承担,但求放过这些百姓。山贼不好一口拒绝,于是拿出一些酒肉对禅师说:“和尚,我的条件很简单,只要你吃了这些洒肉,我就放过这些人,决不食言。”众人哗然!
修行人饮酒食肉,开斋破戒,必被打入畜道成饿鬼,受无量苦。只见禅师拿起酒杯,气定神闲地说:“我以酒代茶,以肉作菜,请。”说完一吃而尽,面不改色。山贼为之一惊,因有言在先,只好放过所有的人。
险境之下,别无选择,唯有牺牲舍却道程,为救人而开斋破戒,不惧落入恶道受苦。佛说:“我不入地狱,谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神,此禅师可谓真正用慈悲心食肉。
济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”描写的是济公活佛的警示行为,他是希望这样可以唤醒世人的懵懂,能够从却后面这两句领悟人生的真谛,“世人若学我,如同进魔道”。
白羊不是软柿子,不过,他们有不介意被“捏”的娱乐精神。就是因为他们的不计较,所以在愚人节这天,往往成为别人愚人的最佳目标。没被愚到自然是一脸得意,被愚到了也能自我解嘲:愚人节我不入地狱,谁入地狱?#八字算命婚姻##六爻断卦##婚期择吉##失恋婚姻情感挽回##取名[超话]##八字算命婚姻事业财运##f风水#
苏轼认为贾谊悲剧的原因在于不能「自用其才」、「不善处穷」、「志大而量小」,缺乏「有所待」、「有所忍」的生命修养。末段总结:劝说人君遇到贾谊这样的人才,要大胆使用,不要错过时机;劝解贾生式的人,要自爱其身,要善于自用其才。
#吾日三省吾身#
➡️ “仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。”
ha,这与孔类比,关键不在于君,不在于伯乐,在于你的使命是什么?有君很好,无君拉到。有没有这都得干。众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。我不入地狱谁入地狱。
#吾日三省吾身#
➡️ “仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。”
ha,这与孔类比,关键不在于君,不在于伯乐,在于你的使命是什么?有君很好,无君拉到。有没有这都得干。众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。我不入地狱谁入地狱。
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