诚祈大众：发菩提心 真诚祈祷 行诸善法 回向全球疫情早日消退！
嗡嘛呢呗美吽……！

永嘉祖师：生死事大，无常迅速，各宜醒觉，慎勿放逸。

《佛子行》：
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
是故为度无边众，发菩提心佛子行。

我们所依恋的美貌、名声、财富、地位，在生死之际，毫无用处。不要到临终时才意识到这一点。 ​

我们守护一分清净的戒律,做一点一滴的善行都要专注清净刹土,除特殊情况外,都要强烈的向往极乐世界。
——法王如意宝

一个很想帮助别人的人，比较能承受侮辱。反之，一个自私自利的人，即使被微不足道的语言攻击，他也咽不下去，凝成心结，久久无法释怀。

✨在白天的种种情境中能不忘皈依三宝的话，在梦中遇到急难恐怖时也能皈依三宝。如果在梦中能做到这样，那么在中阴界也很容易做到。如此一心一意随念皈依三宝，今生来世都会在安乐中。
——《生命这出戏》

佛法的见地并非闭门造车硬想出来并强行安到事物头上的，而是人、事、物本来就有的特征，本来就是一个整体，像是手心和手背，当我们看见手心时，手背也在，只要把手翻过来就能看见，或者顺着手心去找，自然而然会到达手背。

一个人是否具有大悲心，可以从他是否把利他排在第一位看出来。利他首要的是不伤害。如果一个行为有可能令很多人困惑或对佛法产生误解，不论这个行为本身反映了多么高深的见地，他都会尽量避免做。
——《前行笔记之耕耘心田》

南无阿弥陀佛

净空老法师：为啥往往你不请他，他就来了，这是哪位菩萨？
老恩师

【汝观吾累劫勤苦。度脱如是等。难化刚强罪苦众生。】

释迦牟尼佛示现，做出样子给菩萨看，教菩萨。菩萨破一品无明，证一分法身，就有能力千百亿化身，应当要学佛，广度众生。圆教初住菩萨，别教初地菩萨，就可以随类化身。我们在《楞严经》上看到观世音菩萨，诸位必须要知道，《楞严经》上讲的观音菩萨是初住菩萨，不是等觉菩萨。讲他修行经历，修行依据的理论跟方法，向大家提出报告。

他的功夫是「反闻闻自性，性成无上道」。破一品无明，见性之后，他就有能力三十二应。所以我们在楞严会上看到的观音是初住菩萨，发心住，菩提心刚刚发起来，就有这么大的能力。《华严经》上看到的观世音菩萨，这以后会讲到，善财童子五十三参，参访观世音菩萨，观世音菩萨代表的是第七回向位，七回向的菩萨。

《法华经》的普门品是等觉观音菩萨。菩萨跟《华严》讲的普贤一样，有「道前」、有「道位」；道前是等觉以前，可以说从初信位到法云地叫道前；等觉是道位。成佛以后，倒驾慈航，再以菩萨身度化众生，就跟世尊此地讲的，不定现什么身，他有能力尽虚空、遍法界，与一切众生感应道交，众生有感，他就有应。众生的感有显、有冥，显是什么？

有心求佛菩萨。冥是什么？自己求佛菩萨那个念头，自己都不知道，这个很奇怪。为什么自己求佛菩萨来帮助，自己还不知道？实在讲是自己的善根福德已经成熟了，自己不晓得。但是你这个成熟就感动诸佛菩萨，诸佛菩萨一定应化来给你做增上缘，来帮助你、来成就你。你不找他，他来找你，《无量寿经》上所说：「做一切众生不请之友」，你不请他，他就来了。
摘录自：地藏菩萨本愿经（第八集）1998/5

美好的一天从晨起发菩提心开始。
今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。
今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们福慧双增，获得暂时的安乐与究竟佛果！早日成佛！
南无阿弥陀佛！为了利益一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!
让我们一同发愿：今生命终顺利无碍往生西方极乐世界！九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！