东方之行-答辩篇

2020元旦刚过的那会儿，在家准备过春节的我们，被疫情阻隔在家了，各个国家实行紧急封锁，于是就有了三界陆海空，处处行不通。。

那会天真的以为，疫情一两个月就过去了，就能恢复出入境，结果就是延长一个月，再延长一个月，再延长。。。。。一次次消磨那点期望值。

疫情前论文就已挂网，准备答辩，但我们要求本人必须亲临，不能远程，就延期延期延期再延期，清楚地记得官网改到了第八次，终于去答辩了。

之前被滞留在国内不能去答辩的差不多有一年多不到一年半的日子中是特别难熬的，因为每一次都通知你可以去答辩，但是每次希望都落空，那种感觉是非常失落的，嗯，曾经有几个月的时间，一度有抑郁情绪，不想读书，不想运动，只剩肉体行走，灵魂丧失活力，但应该没达到抑郁症的地步。

有可能是突如其来的放松，和遥遥无期的答辩，以及没有证无法参加工作的困扰，种种原因，让我陷入僵局了。。那会儿真的喝了好多的抗抑郁的药物，失眠也特别的严重，心里对任何事都有惧怕感。

等待的过程中也想过各种各样的办法，尝试过各种各样办签证的方法，但出于安全，还是继续忍耐了，毕竟看着国外陡增的数据，不害怕那是假的。

等到单方面入境的时候，差不多已经过了能有一年多的时间，可是即便这样，也不是开关，只是单方允许入境，允许入境之后，费了九牛二虎之力和学校要了邀请函，第一时间就办了签证，之后就是收拾行李，准备去答辩。

要出发去答辩前，我感觉身体还没有太好，我想要不要放弃？再拖一拖？后来家里人就劝我说有可能出去走一走，把这些事情都办一办，可能身体就好了，因为心情也很关键，于是就准备准备踏上了这个出去答辩的路程。

结果出国的旅程也不是很顺利，最开始定下了出国的时间，买了从其他国家中转的机票，但由于不能入境，还受过境时间、行李托运等的限制，你要严格的规划自己的行程，一旦有任何的情况，有可能就会滞留在第三国。

果不其然，在飞行前的一个星期，航空公司通知航班取消，于是又花高额重新购买了机票，因为如果答辩再延长，又不知道什么时候才能毕业。

几个航班以后，终于折腾到答辩的地方，也不知道倒了几倒的飞机。。。。。。

但紧接着更恶心的问题又来了，还没开始答辩，到学校就催着我们回家，因为我们的签证有效期只有3到4个月左右，如果不能够顺利回家的话，学校要承担高额的罚款，但是学校又不想承担这个责任，就撵我们回家，每天就是各种找我们，让我们买机票，但是中国当时是不允许从第三国周转回国的，而且受疫情影响又没有直飞的航班，说好的包机也迟迟没有消息，除了准备答辩大小事宜，每天就是移民局，外事办，各种地方跑，一天睡4个多小时，实在挺不住了，要么吃板巧克力，要么吃一顿霍香正气片（在我心里这药包治百病啊，也不知道是不是心理作用）。

后来好不容易答辩了，学校呢，又卡着我们说如果不买机票就不给我们办答辩的手续，不给我们发毕业证。

让人恶心的是，学校不了解我国政策，每天撵我们回来的时候，还四处说以后不给办邀请函了，因为我们是有问题的，我们还受到了各种各样的质疑。

后来坚持不住，感冒了，当时头脑一热，吓的去医院做核酸，验血检测，阴性后，心就放回肚里了，而且也符合登机的要求，就申请了包机回国。

我们在最短的时间内整理材料，连夜收拾行李，买票飞到首都，进行回国前的隔离。

先不考虑票的问题，我们先考虑能不能出行的问题？我们于是坐了九个小时的飞机，到了首都进行汇合。害怕有风险，飞机上九个多小时不吃不喝不去厕所，好不容易到了首都。

隔离其实还算好过，回国的那种心情，可以抵挡一切不快乐。但登机前的隔离，是处于一个吃不饱的状态（我自己买了很多吃的带去的，我吃饱了）。

做了好多轮核酸的检测终于拿到了领馆发的健康码，登上了飞机，又坐了差不多八个小时的飞机，飞到了国内，每个人都穿着严严实实的防护服，带着防护镜，手套，鞋套等等，大包小裹的回国。

入境后，机场要做核酸，那会儿给大家做的是鼻拭子，那鼻拭子当时的做法是从鼻子捅到嗓子眼的那种，鼻涕都会直接咽到嗓子里，那个核酸做的特别的酸爽，也让我们认识了一下鼻部构造。

当时的入境隔离政策普遍都是21，加上14的那种我们的第一入境点城市隔离14天，回到本地，隔离又是七天集中，加上14天居家，加上国外隔离和路程上消耗的时间，差不多有44天到45天左右。

每一顿吃饭就和拆盲盒一样，上顿吃完不知道下顿吃什么，每顿都有一种新鲜的感觉。

本来说好的是21天的集中隔离，但是当时我们隔离的集中隔离点出现了一个阳性，所以我们整个楼层的人又被延长了差不多十天嗯，好在居家隔离找了回来。。。

隔离中，整个人的状态是非常不好的，因为每天提心吊胆的，核酸出来了，是阴性的，才敢入睡，还要倒时差。

当然，国内的饮食还是很好的，隔离还胖乎了两斤。之后就默默的等待证到手。。

也许是塞翁失马焉知非福，现在我遇到什么事情不急躁了，那么多日子都等待了，感觉也不差这十天八天了，也算是疫情一场，修行一次了。

　　
可下一步又走错了。

当时又有一个想法，
想学密法，

想到密法可以得到上师的加持，
有个靠山；

另外又想到密法可以发神通，
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时，
也有这个机缘，
皈依了上普下钦上师，

他老人家是很了不起的人物，
早年参禅就开悟了，
后来学密法，

得到了宁玛派、
噶举派的传承，

那是很了不起的。

他也给我传了几着法，
这一修，
才晓得并不容易；

当然，
我是得到他老人家很大加持的，
帮我消灾免难，
这个得到了；

但是，
学法方面就没有学到东西。

这一晃，
浪费了很多时间。

后来，
自己才逐步地醒悟，
才认识到自己不是大根器，
承认自己学那些东西不行，

这才读净土的经典，
读印光大师的 “ 文钞 ”，
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路，
希望同修们引以为鉴戒。
　　
第三点，
净土法门难信，
举不甚举，
这里谈几个。

我出家十年来，
接触到的同修中，
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种，
好多知识分子，
乃至高级知识分子都怀疑，

他们说莲池大师说 ：

“ 一句佛号、
一部经，

一生成就 ”，

这跟佛提出的
“ 深入经藏，
智慧如海 ”

不是有矛盾吗？

这个问题应咋个理解？

首先要把解门跟行门搞清楚，
佛法是解跟行都并重，

但是有区别，
又有侧重，

莲池大师讲
“ 一门深入 ”，

这是讲的行门，
指导修行必须一门；

“ 深入经藏 ”，
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个，
那是错误的 。

还有一层，
“ 深入经藏 ”
这四个字，
不能理解成博览群经，

“ 深入经藏 ”
是深解义趣，

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见，
不然，

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢！

解了如来真实义，
才会有智慧嘛！

这智慧是本有的。

所以，
这跟博览群书研究佛学是两码事，
那个叫世智辩聪，

你把佛经读得再多，
写的论文再漂亮，

头头是道，
引经据典，
莫得用处。

佛法要解行并重，
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用，
了不了生死，
出不了轮回，
学佛的目的是这个，

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理，
佛法跟世间的学问完全不同，
世间的学问，
学理工的不懂文史哲；

佛法叫做心地法门，
千经万论，
横说竖说，

深说浅说都说的一个问题，
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛，
是心是佛 ”，

“ 唯心净土，
自性弥陀 ”，

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别，
是一致的，

都是讲解这个问题，
就是要让我们明悟自心，
彻见本性。

所以古大德这样讲 ：

一经通，
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号，
一部经，
一生成就 ”，

未必莲池大师还未深入经藏，

还没有智慧如海吗？

这个道理，
大家认真地想一下！

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子，

有相当一部分是高级知识分子、
留学生，

他们请他谈一点很玄妙的哲理，
印光大师说，
那个了不到生死，

“ 老实念佛，
莫换题目 ”！

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
　　
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了，
怕不保险，

所以自己诵这样经、
那样咒，

甚至有些还要兼修其他法门，
认为多加些东西，
才能增强保险系数。

这个看法是错误的，
那叫杂修。

杂修，
要想今生成就，
绝不可能，
必须一门深入。

这个问题，
我想不详细去阐发了，

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章，

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》，

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病，
表面上是在修净土，

其实，
遇到啥子灾难来了，

他不念佛号，
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难；

超度亡魂了，
要去放焰口，
念佛不顶事；

忏悔罪业了，
要拜梁皇忏，
认为念佛不顶事。

这个，
他都举了很多，
这个都叫念佛不专一，
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫，
连大阿罗汉都不懂，

我们懂啦？
　　
还有一些同修怀疑，
说这个法门好是好，
要求做到一心不乱，
但我们这些人一天到晚都很乱的，

往生怕没有希望？！

这个怀疑，
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德，
他是很有成就的人，

他说 ：
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”，

你至诚恳切地念佛，
做到身口意三业都清净了，

到了临命终时，
肯定佛来接引，
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱，
能做到一心不乱当然好，
做不到也没关系，

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切，
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头，
紧急关头，

你念几声都有感应，
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人，
他看到地狱相现了

（ 平常认为这个是骗人的嘛，
哪有什么地狱！

那个时候亲自看到了，
梦中看到了 ）

那阵吓慌了，
那个时候念佛至诚恳切到了极点，
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒，
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
（ 比丘、
比丘尼 ），

我们不要说
“ 具足戒 ”，

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好，

守不好
“ 沙弥十戒 ”，

决定堕落，
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛，

淫、杀、盗、妄，

另外加上不著香花、
不过午餐食，

不坐卧高广大床，
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回，
你还去贪着五欲，
贪着物质享受，
那就成问题了。

所以，
要乐道安贫。

什么是道？

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫，
精神生活空虚，
当然只有追求外在的物质享受，

那是生烦恼，
造罪业，
不但往生不了，
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”，

守不好五戒，
下一次人身都保不到，
你还能往生吗！

但是，
光守五戒还不行，
五戒守好了，

你也只能是人天道的善人，
你下一世在人天道亨福报；

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行，

还出不到轮回，
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒，

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒，

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天，
守六斋日，
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了，
你修净土法门，

可以中品中生，
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修，
一定要守好这两个戒，

守好
“ 五戒 ”
保人身，

守好
“ 八关斋戒 ”，
是往生的保证。
　　
还有人怀疑，
说念佛人死了以后，
是不是往生这个问题说不清楚，
还是个怀疑，

这个说法毫无根据，
我们看祖师大德咋个说的，

彻悟禅师
（ 净土宗的祖师 ）
他这样说，

临终的瑞相，
就是往生的验证，

那是客观标准，
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体，
“ 死了有瑞相，
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上，
他谈得很清楚。

种瑞相，
并不是好难，

譬如说，
死了过后象睡着了一样，
面部的颜色很好，

过了一段时间以后，
肢体柔软，
这都是瑞相，

只要这样，
这都是往生了。

这里我不详细解释，
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》，

我引证妙莲长老那篇开示，
这可消除我们的怀疑。
　　
往生净土是最容易，
了生死最容易。

当然，
如果下品往生，
只能说到那里去修行，
就是说只要录取了，

不会开除你，
成绩再差吗，
多读一些时间，
多留几级，
还是要毕业嘛！
　　
总起来说，
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题，
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代，
但是，
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩，
辜负师恩，
走了很多的转路，
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿，

也在师父面前发愿 ：

有生之年，
一定专修专弘净土法门，
决不动摇，
决不改变。

最后，
我引用圆瑛法师三句话 ：

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励！
　　
谢谢各位！

第二篇论文进入专家外审中，努力修行，做好每个阶段该做的。努力，身边都是那么优秀的，师姐硕博5年毕业了，还是厉害，老师也是超级快毕业，期待师姐来上海，下次再聚不知啥时。特幸运，研一那时和一群博士在一起，特感谢博士师兄师姐在研一阶段的指引，在最后阶段尽力追赶，未来的磨砺还有很多需要扛过去，心大些，在没到最后一刻尽力而为 https://t.cn/Aipiq8Yq