文案 | “没有分类就是特别喜欢的杂句文案”

1. “ 不如去过大好的生活 提花买酒 约三五好友 爱该爱的人 过快意的人生 ”

2. “ 我从不克制 爱 性 笑 眼泪 这一切都并不可耻 我用浪漫来自焚 ”

3. “ 你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕， 留下就永久在，这就是人性。”

4. “ 飞机上是他的风景，地铁下是我，我生产着自己的贫穷，和他的富有 ”

5. “ 宇宙无穷大 时光短暂 我一直期待重逢的那一眼 我一直想象着拥有你的人生是什么样的 我却永远都无法知道答案 ”

6. “ 第一次舌吻还是去年夏天 吃绿舌头的时候粘住了舌尖 年少的我以为这就是所谓爱情 所以满心欢喜的一口咬了下去

”

7. “ 我在想 过去的事明明可以翻篇了 但有的时候总忍不住讲 就是因为委屈还在 人心里的东西很难像石头一样利落的搬开 ”

8. “ 如果你落入了狼群 你的身体将被它们肢解 如果你落入了人群 你的精神将被他们肢解 ”

9. “ 有的人穿上裙子是仙女，穿上工装是实干家，是浪漫主义者，又植根于现实的土壤中 ”

10. “ 都想被偏爱，可这个世界哪里凭空来这么多爱哦。满眼皆是等爱的黑洞，空无一个发光的太阳。”#情感#

#光隙解语# #光隙解语[超话]#
「罗曼·劳伦斯」未来的每一天都有更光明的晨曦

“我是劳伦斯，有人喊我乐团长，有人称我指挥家，但我对自己的定位是——流浪旅人。”

浪漫晨曦剧乐团的团长兼指挥家，罗曼·劳伦斯是一位极具浪漫主义的艺术家。认识他的人通常会评价他成熟稳重、为人风趣和善。然而和他一起战斗过的团员都知道，劳伦斯在战斗时可是毫不手软的，实力强大的他只是韬光养晦不露锋芒，面对敌人从不打无准备之战。

——“我一直都在流浪，从未想过终点，但如果你在那里，我愿意抵达。”

学术并非都是绷着脸讲大道理，研究也不限于泡图书馆。有这样一种学术研究，研究者对一个地方、一群人感兴趣，怀着浪漫的想象跑到那里生活，在与人亲密接触的过程中获得他们生活的故事，最后又回到自己原先的日常生活，开始有条有理地叙述那里的所见所闻——很遗憾，人类学的这种研究路径在中国还是很冷清。

这个译丛偏重选择作为人类学基石的经典民族志以及与民族志问题密切相联的一些人类学著作，是要以此为借鉴在中国社会科学界推动民族志研究，尽快让我们拥有足够多在学术上够水准、在观念上能表达中国学者的见识和主张的民族志。
——《汉译人类学名著丛书》总序

汉译人类学名著书目（已出25种）
1.亲属关系是什么，不是什么

2.祈颂姑：赞比亚本巴女孩的一次成人仪式

3.洁净与危险：对污染和禁忌观念的分析

4.非洲的政治制度

5.献给祖先的猪：新几内亚人生态中的仪式(第二版)

6.西太平洋上的航海者：美拉尼西亚新几内亚群岛土著人之事业及冒险活动的报告

7.礼物：古式社会中交换的形式与理由

8.地方知识：阐释人类学论文集

9.族群与边界：文化差异下的社会组织

10.努尔人——对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)

11.过渡礼仪:门与门坎、待客、收养、怀孕与分娩、诞生、童年、青春期、成人、圣职受任、加冕、订婚、与结婚、丧葬、岁时等礼仪之系统研究。

12.缅甸高地诸政治体系——对克钦社会结构的一项研究

13.甜与权力——糖在近代历史上的地位

14.萨摩亚人的成年——为西方文明所作的原始人类的青年心理研究

15.玛格丽特·米德与萨摩亚——个人类学神话的形成与破灭

16.制造同意——垄断资本主义劳动过程的变迁

17.纳文——围绕一个新几内亚部落的一项仪式所展开的民族志实验

18.摩洛哥田野作业反思

19.象征之林——恩登布人仪式散论

20.写文化——民族志的诗学与政治学

21.阿赞德人的巫术、神谕和魔法

22.尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家

23.写文化——民族志的诗学与政治学(125周年纪念版)

24.两性社会学：母系社会与父系社会的比较

25.萨满教、殖民主义与野人：关于恐惧和治疗的研究