“生则决定生，去则实不去”等四句是什么意思？

●事实有生，理实无生，此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。

生则决定生，去则实不去，为夺境不夺人者，显能生之人，泯所生之境故。

去则决定去，生则实不生，为夺人不夺境者，显所生之境，泯能生之人故。

去则实不去，生亦实不生，为人境俱夺者，人境两寂故。

去则决定去，生亦决定生，为人境俱不夺者，以人境双显故。

虽有四句，只是事实有生，理实无生耳。亦是彰照泯寂，彰寂泯照，寂照双泯，寂照双彰之妙旨耳。

生必有其人，故谓为人，去必有其境，故谓为境。此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。否则便成口头禅，妄谈般若矣。

～《印光法师文钞》 • 复丁福保居士书十

“生则决定生，去则实不去”等四句是什么意思？

●事实有生，理实无生，此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。

生则决定生，去则实不去，为夺境不夺人者，显能生之人，泯所生之境故。

去则决定去，生则实不生，为夺人不夺境者，显所生之境，泯能生之人故。

去则实不去，生亦实不生，为人境俱夺者，人境两寂故。

去则决定去，生亦决定生，为人境俱不夺者，以人境双显故。

虽有四句，只是事实有生，理实无生耳。亦是彰照泯寂，彰寂泯照，寂照双泯，寂照双彰之妙旨耳。

生必有其人，故谓为人，去必有其境，故谓为境。此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。否则便成口头禅，妄谈般若矣。

～《印光法师文钞》 • 复丁福保居士书十

宗镜录卷第三十七（三十四）

又人与法俱称普义。若约人。即普贤。若约法。即普法。所言入者。能所契合。泯绝无寄。一入全真。方为真入。又不入而入。以智体即如。如外无法而可攀缘。故无可入。心行处灭。寂然无入。不失照用故。恒以一如而观诸法。故名而入。此二无碍。方为真入。又佛境入无所入。有三。一约一切众生即如来藏。更何所入。翻迷之悟。故云证入。二约理。非即非异。故云入无所入。三约心。境心冥真境。故说为入。若有所入。境智未亡。岂得称入。实无所入。方名真入。又入不入二义。上约缘起相由门。今法性融通门者。即性之一字。