#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间# 此身不向今生度，更待何生度此身
更待何生度此身

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

你在今生，如果是把善法退失了，你过去的，或者万生、千万生、万万生所有的善法都退失了。有的经典上讲：“一念嗔心起，百万障门开。”“百万障门开”，就是你退失的意思。你想往前进有障碍，就因为你起了一念嗔心，或者一念贪心。

这个愚痴本身，就是贪、嗔心所引起的，它本身就是愚痴。如果没有无明的迷惑，哪有智慧的光明？那有智慧的人，他不会起贪心，他也不会起嗔恨心。善途、恶途，说恶道跟善道就是你一念之间。

我们依过去多生累劫种的善根、修的善法，如果能够生生增长，渐渐就出离了。我们所以在这个六道轮回里头经常轮流着不能停歇，就因为我们是进进退退。有一生遇到善法了，依着善法而修行，没成又转化了，转化又迷了，迷了遇着恶知识引诱你，善法就退失了。

过去古人说：“此身不向今生度，更待何生度此身。”说你今生遇到佛法，你就精勤勇猛修行；如果你今生度脱不了，那未来一转化，那又不晓得到什么时候才能遇到善知识。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛法看世间##佛教##佛教[超话]#

中諦之介說（七）
惟覺老和尚
　

　　道有很多不同的層次，在佛法裡面講，受五戒者得生人道；十善持守圓滿，得生天道；聲聞道是修四諦、緣覺道是修十二因緣，大乘菩薩道是修六波羅蜜。而佛道是最高的境界、是佛的智慧，就是指每個人當下這一念心。我們這一念心如果依靠在財、色、名、食、睡，就成了眾生境界、煩惱境界；如果依靠在邪見的思想，就墮入了邪魔外道。

　　現今社會上的宗教很多，每一個宗教的思想觀念都不一樣。在佛教界認為是善法，在其他宗教不一定認為是善法；在台灣認為是善法，到了大陸或許就不覺得是善法；在過去認為是善法，到了現在，對善法認知的觀念或許又改變了；在現在認為是善法，在未來也不一定認為是善法；因為這世界上的道理都是相對的。

　　相對的道理，會隨著時間、空間轉變。而中道第一義諦是絕對的真理，不隨時間空間而改變，能契悟到人生絕對的真理，生命就是無窮盡的。所以佛經中稱中道實相為無上大道、菩提大道，能依著此法門修行，必能通往光明、解脫的遠景。

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