积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
对别人之善,就是对本身之善。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
入善人之室,如入芝兰之室。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
对别人之善,就是对本身之善。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
入善人之室,如入芝兰之室。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
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凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
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善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
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