重要论述
1927年8月7日
中共中央在汉口召开紧急会议（即八七会议）。会议总结大革命失败的教训，讨论党的工作任务，确定了实行土地革命和武装起义的方针，实现了中国革命由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变。毛泽东在发言中提出枪杆子里面出政权的重要论断。毛泽东的发言共讲四个问题：第一，国民党问题，直到现在还未解决。当时大家的根本观念都以为国民党是人家的，不知它是一架空房子等人去住。其后像新姑娘上花轿一样勉强挪到此空房子去了，但始终无当此房子主人的决心。我认为这是一大错误。第二，农民问题。农民要革命，接近农民的党也要革命，但上层的党部则不同了。当我未到长沙之先，对党完全站在地主方面的决议无由反对，及到长沙后仍无法答复此问题，直到在湖南住了三十多天，才完全改变了我的态度。我曾将我的意见在湖南作了一个报告，同时向中央也作了一个报告，但此报告在湖南生了影响，对中央则毫无影响。于是党的意见跟着许克祥走了。总之，过去群众对于党的领导的影响太少。第三，对军事方面，从前我们骂孙中山专做军事运动，我们则恰恰相反，不做军事运动专做民众运动。蒋介石、唐生智都是拿枪杆子起家的，我们独不管。现在虽已注意，但仍无坚决的概念。比如秋收暴动非军事不可，此次会议应重视此问题，新政治局的常委要更加坚强起来注意此问题。以后要非常注意军事。“须知政权是由枪杆子中取得的。”第四，组织问题。以后上级机关应尽心听下级的报告，然后才能由不革命的转入革命的。会后，中央临时政治局分工之前，瞿秋白提出毛泽东去上海中央机关工作的意见。毛泽东表示，不愿去大城市住高楼大厦，愿到农村去，上山结交绿林朋友。毛泽东在八七会议上的发言收入《毛泽东文集》第一卷。
1937年8月7日
毛泽东写完《辩证法唯物论（讲授提纲）》第三章第一节“矛盾统一法则”。这一节后来经作者作了部分补充、删节和修改，改题为《矛盾论》。《矛盾论》着重阐明了事物的对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则。文章根据自然界和人类社会的一切事物运动发展的内在规律，结合中国革命实践的经验教训，逐一论述了矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位等问题。文章在阐述矛盾的普遍性之后，而特别着力地分析了矛盾的特殊性，指出：矛盾的特殊性是指一事物区别于他事物的及每一物质的运动形式所具有的特殊的本质。研究矛盾的特殊性，不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。教条主义者不懂得必须研究矛盾的特殊性，拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，不用脑筋具体地分析任何事物。他们不了解诸种革命情况的区别，因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾，这个马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则，而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，结果就不能不摔跤。《矛盾论》和《实践论》两篇著作，科学地论述了无产阶级的世界观、认识论和方法论，在毛泽东思想的发展进程中占有重要的历史地位。这两篇著作既是对中国革命实践经验的哲学概括，也是对中国共产党批判“左”右倾错误特别是“左”倾教条主义错误的哲学总结。它在中国共产党历史上第一次深刻地系统地论述了党内同志犯错误的思想认识根源，对于提高党的干部的思想理论水平起了重大的作用，对马克思主义哲学的发展也是一个杰出的贡献。这篇文章收入《毛泽东选集》第一卷。
1977年8月7日
邓小平在科学和教育工作座谈会上强调，科研要走在前面。在有人谈到开展学术交流的问题时指出：要先选几个重点学会，开始活动起来，组织学术讨论、学术交流，集中大家的智慧。总之，学术空气要活跃起来。在谈到引进先进技术问题时指出：自己研究和引进技术结合起来。人类的成果为什么不用？一用，二批，三改，四创嘛！在谈到科研工作时指出：科研要走在前面。大厂、中厂，甚至小厂都要有科研机构、科研队伍。不要只看到科学院的科研人员，还要看到生产中的科研人员，这是大量的。例如鞍钢有十多万人，自动化搞起来，生产人员可以减到五万，有万把人搞科学研究完全应该，要为整个钢铁工业服务。不管什么行业都得搞科学研究。产品质量不稳定，过不了质量关，这里面有生产管理中的问题，但更重要的是科学技术问题。科学研究应当允许一二十年搞不出成果，这不要紧。搞不出成果就批评，探索不成功就批评，弄得大家不敢讲、不敢做，那怎么行！科学研究允许失败，允许中间科研成果报废。现在是科学研究太少，应当让科技人员研究，要鼓动他们敢想、敢研究，给他们创造条件，鼓励创新。我们自己为什么不能创新？
党史回眸
1927年
8月7日 中共中央在湖北汉口召开紧急会议（八七会议）。会议着重批评了大革命后期以陈独秀为首的中央所犯的右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。这是由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变。会议选出以瞿秋白为首的中央临时政治局。
1934年
8月7日 红六军团从湘赣革命根据地突围西征。10月，与红三军会师。红三军恢复红二军团番号，贺龙任军团长，任弼时任政治委员。随后，逐步开创湘鄂川黔革命根据地。
1947年
8月7日起，刘邓大军在鲁西南战役胜利后，不经休整，迅速甩开将要向它合围的几路国民党军队，分三路向南疾进，千里跃进大别山。刘邓大军先后跨越陇海路、黄泛区、沙河、涡河、洪河、汝河、淮河等重重障碍，经过20多天的艰苦跋涉和激烈战斗，于8月末进入大别山区，完成了一次无后方依托、以长驱直进插入敌人战略纵深为特点的特殊形式的进攻行动。刘邓大军经过艰苦斗争，到11月下旬，共歼敌3万余人，并发动群众建立33个县的民主政权，初步完成了在大别山区的战略展开。
1950年
8月7日－19日 第一届全国卫生会议召开。会议确定“面向工农兵”“预防为主”“团结中西医”为新中国卫生工作三大原则。
2007年
8月7日 国务院发出《关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》，要求以城市低收入家庭为对象，进一步建立健全城市廉租住房制度，改进和规范经济适用住房制度，加大棚户区、旧住宅区改造力度。
历史瞬间
1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议（即八七会议）。图为会议旧址。
1927年8月7日
中共中央在汉口召开紧急会议（即八七会议）。会议总结大革命失败的教训，讨论党的工作任务，确定了实行土地革命和武装起义的方针，实现了中国革命由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变。毛泽东在发言中提出枪杆子里面出政权的重要论断。毛泽东的发言共讲四个问题：第一，国民党问题，直到现在还未解决。当时大家的根本观念都以为国民党是人家的，不知它是一架空房子等人去住。其后像新姑娘上花轿一样勉强挪到此空房子去了，但始终无当此房子主人的决心。我认为这是一大错误。第二，农民问题。农民要革命，接近农民的党也要革命，但上层的党部则不同了。当我未到长沙之先，对党完全站在地主方面的决议无由反对，及到长沙后仍无法答复此问题，直到在湖南住了三十多天，才完全改变了我的态度。我曾将我的意见在湖南作了一个报告，同时向中央也作了一个报告，但此报告在湖南生了影响，对中央则毫无影响。于是党的意见跟着许克祥走了。总之，过去群众对于党的领导的影响太少。第三，对军事方面，从前我们骂孙中山专做军事运动，我们则恰恰相反，不做军事运动专做民众运动。蒋介石、唐生智都是拿枪杆子起家的，我们独不管。现在虽已注意，但仍无坚决的概念。比如秋收暴动非军事不可，此次会议应重视此问题，新政治局的常委要更加坚强起来注意此问题。以后要非常注意军事。“须知政权是由枪杆子中取得的。”第四，组织问题。以后上级机关应尽心听下级的报告，然后才能由不革命的转入革命的。会后，中央临时政治局分工之前，瞿秋白提出毛泽东去上海中央机关工作的意见。毛泽东表示，不愿去大城市住高楼大厦，愿到农村去，上山结交绿林朋友。毛泽东在八七会议上的发言收入《毛泽东文集》第一卷。
1937年8月7日
毛泽东写完《辩证法唯物论（讲授提纲）》第三章第一节“矛盾统一法则”。这一节后来经作者作了部分补充、删节和修改，改题为《矛盾论》。《矛盾论》着重阐明了事物的对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则。文章根据自然界和人类社会的一切事物运动发展的内在规律，结合中国革命实践的经验教训，逐一论述了矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位等问题。文章在阐述矛盾的普遍性之后，而特别着力地分析了矛盾的特殊性，指出：矛盾的特殊性是指一事物区别于他事物的及每一物质的运动形式所具有的特殊的本质。研究矛盾的特殊性，不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。教条主义者不懂得必须研究矛盾的特殊性，拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，不用脑筋具体地分析任何事物。他们不了解诸种革命情况的区别，因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾，这个马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则，而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，结果就不能不摔跤。《矛盾论》和《实践论》两篇著作，科学地论述了无产阶级的世界观、认识论和方法论，在毛泽东思想的发展进程中占有重要的历史地位。这两篇著作既是对中国革命实践经验的哲学概括，也是对中国共产党批判“左”右倾错误特别是“左”倾教条主义错误的哲学总结。它在中国共产党历史上第一次深刻地系统地论述了党内同志犯错误的思想认识根源，对于提高党的干部的思想理论水平起了重大的作用，对马克思主义哲学的发展也是一个杰出的贡献。这篇文章收入《毛泽东选集》第一卷。
1977年8月7日
邓小平在科学和教育工作座谈会上强调，科研要走在前面。在有人谈到开展学术交流的问题时指出：要先选几个重点学会，开始活动起来，组织学术讨论、学术交流，集中大家的智慧。总之，学术空气要活跃起来。在谈到引进先进技术问题时指出：自己研究和引进技术结合起来。人类的成果为什么不用？一用，二批，三改，四创嘛！在谈到科研工作时指出：科研要走在前面。大厂、中厂，甚至小厂都要有科研机构、科研队伍。不要只看到科学院的科研人员，还要看到生产中的科研人员，这是大量的。例如鞍钢有十多万人，自动化搞起来，生产人员可以减到五万，有万把人搞科学研究完全应该，要为整个钢铁工业服务。不管什么行业都得搞科学研究。产品质量不稳定，过不了质量关，这里面有生产管理中的问题，但更重要的是科学技术问题。科学研究应当允许一二十年搞不出成果，这不要紧。搞不出成果就批评，探索不成功就批评，弄得大家不敢讲、不敢做，那怎么行！科学研究允许失败，允许中间科研成果报废。现在是科学研究太少，应当让科技人员研究，要鼓动他们敢想、敢研究，给他们创造条件，鼓励创新。我们自己为什么不能创新？
党史回眸
1927年
8月7日 中共中央在湖北汉口召开紧急会议（八七会议）。会议着重批评了大革命后期以陈独秀为首的中央所犯的右倾机会主义错误，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。这是由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变。会议选出以瞿秋白为首的中央临时政治局。
1934年
8月7日 红六军团从湘赣革命根据地突围西征。10月，与红三军会师。红三军恢复红二军团番号，贺龙任军团长，任弼时任政治委员。随后，逐步开创湘鄂川黔革命根据地。
1947年
8月7日起，刘邓大军在鲁西南战役胜利后，不经休整，迅速甩开将要向它合围的几路国民党军队，分三路向南疾进，千里跃进大别山。刘邓大军先后跨越陇海路、黄泛区、沙河、涡河、洪河、汝河、淮河等重重障碍，经过20多天的艰苦跋涉和激烈战斗，于8月末进入大别山区，完成了一次无后方依托、以长驱直进插入敌人战略纵深为特点的特殊形式的进攻行动。刘邓大军经过艰苦斗争，到11月下旬，共歼敌3万余人，并发动群众建立33个县的民主政权，初步完成了在大别山区的战略展开。
1950年
8月7日－19日 第一届全国卫生会议召开。会议确定“面向工农兵”“预防为主”“团结中西医”为新中国卫生工作三大原则。
2007年
8月7日 国务院发出《关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》，要求以城市低收入家庭为对象，进一步建立健全城市廉租住房制度，改进和规范经济适用住房制度，加大棚户区、旧住宅区改造力度。
历史瞬间
1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议（即八七会议）。图为会议旧址。
大众置业2021媒体行丨亲赴10盘，鉴证美好荣耀
总有一些建筑，印刻着城市的生命，沉淀为时代的印记。大众置业，做为深耕春城的地产领军人，情怀与责任共同承担在它的肩上。2021年大众置业媒体行，于8月12日举行，共同鉴证建筑者对城市的美好呈现。
当天，长春主流媒体朋友们共计约20人，中午12：00准时集合，统一出发至大众集团各个已交付项目地进行实地考察。虽然长春天突降大雨，可这依旧没有阻挡大众人与媒体朋友们一探城市标杆人居的热情。工作人员一路上的细心讲解，也看出了大众集团为了城市深耕而付出的努力。
媒体一行人首先考察的是长春总部基地一期、二期项目、三期金融中心、四期中央商务区、五期金融第五城、六期金融十六院、七期国金中心等商业项目，纯净简约的风格，高端庄重的幕墙，各大企事业单位的入驻，更是让项目的气质尽显优越。住宅项目方面，考察了大众·深水湾/净月院子、长春院子/中国府/春江明月/中央公园，不论是从楼体造型到外立面打磨，从园区的规划到户型的巧设，每一处都是细节的考究钻研。
总部基地 长春高端写字办公领航者
大众置业一直在办公市场占据首位，自2013年，大众置业集团首次提出“花园式独栋总部办公楼”的办公理念，总部基地在长春经开区耀世崛起，开发建设的商务办公产品包括总部基地一期二期、金融中心、中央商务区、金融第五城、金融十六院等，为长春企业呈现国际化、智能化的商务独栋办公领地。国金中心、金融中心、金融第五城更是其中的佼佼者，位于南湖大路城市主干之上，土地及其稀缺，伴随长春的不断生长，因此政要企业争相在此驻扎，庞大人流相继导入，构筑强势商务区。
目前，长春总部基地项目已开发至第八期 CBD，如今花园式独栋办公作为一种全新的生态办公模式，已经成为了很多企业发展的目标趋势，尤为大企业青睐。
大众·深水湾 2019年交付净月区首席高端住宅
进入到净月，在濛濛细雨中，来到了大众置业在净月区的首个高端品质项目，于2019年全部交付，绝妙的生态环景、生活上的资源便利，建筑上的唯美巧工，一直成为现在净月区难以再复制的产品。
园区内移步异景，传承着东方美学的设计，由一线品牌设计公司 “UA国际建筑设计”打造，园区一横一纵十字景观轴配合环形交通动线，各个地块的景观带相互映绕，将庭院、园林与生活视线结合，呈现出起伏有度、层景叠现的生活意境，着实不错。
从整体楼栋外立面的二层石材，以及媲美墅区配置的洋房入户大门和近70㎡的花园赠送，无不在向所有人展示着大众置业曾经的经典之作是如此的震撼，不愧为“中国叠墅TOP级作品”。在离开深水湾去往下一个项目的路上，我们看到已经建成的净月第一实验学校，相信在此居住的深水湾业主，对生活、对未来也是幸福满满。
两院一府 净月墅院生活的极致写照
行至净月深处，大众·长春院子、大众·净月院子、中国府是净月别墅区大名鼎鼎的存在，被尊称为“两院一府”。其精致的院落写意生活充斥再每一个角落。
净月大众置业在净月区有多个项目正在进行开发，多年来，净月生态区一直都是大众置业开发版图中最重要的一部分，也是大众置业高端产品系的所在。从源山墅、源山别院开始，再到长春院子、春江明月、江山樾。可以说大众置业非常了解净月，也秉持着筑造高端人居产品的理念深耕于净月生态区。在整个净月区乃至整个长春，也可以说是唯一的大体量纯别墅住区。
有幸参观了长春院子的示范区及样板间，景观设计上长春院子整体布局以“一轴、两市、四坊、十巷“为整体规划，登临主入口大门便被皇家气度的朱红铸铜大门深深震撼，二进空间以“一池三山”布局，将从日本全冠移植的百年黑松（黑松价格约一百万）栽植于水面，象征着主人的尊贵寓意主人的名门风骨，对客人发出了友好的信号，同时迎客松有着健康长寿的寓意。
行进之处，宋代王希孟的名画《千里江山图》采用铜板画的工艺将画卷印刻在照壁之上，寓意开门见山的美好意境。而后汉白玉的铺设，四水归堂的精致涌泉景观等，八进空间将中式大宅的文化意境完美展示；
本次参观的是院墅370㎡户型样板间，由地下双层+地上双层共同构成，赠送南北三边院落及负二层超大活动空间+宽阔三车位，再加上传统中式合院设计，无一不在诠释着品质墅级居住空间本应具备的一切。
大众·春江明月 净月生活醇美向往
春江明月项目在今年6月份已全部交付，项目以“江”、“月”为主线，乘一叶扁舟，顺水而行，看尽阴晴圆缺，把柔美的月色融进设计中，把开阔的气质烙在方寸间。打造了山水复式洋房和山水退台洋房以及Town-House产品——山水院墅；
园区内景观处处以月为题，如入口为“月出东山”，核心景观区“春江明月”；主题宅间休闲区“花前月下”、“仙鹤望月”“云开月明”“花好月圆”，身在园中，萌生一种将城市的喧嚣全部拒之门外的洒脱。
大众·中央公园 理想人居历久弥新
该项目是大众置业进驻房地产领域的第一个住宅项目，位于仙台大街卫星路城市主干，咫尺摩天·活力城MALL商业，项目2018年建成入住，14栋住宅承载了1120户家庭的幸福生活。
进入园区，仿佛时间并未将小区造成丝毫的改变，一切定格在交房的瞬间，小区内园林郁郁葱葱，儿童在活动园嬉戏，漫步在园区内蜿蜒的小路，领略着这出则繁华入则宁静的真实写照。
而最让媒体印象深刻的是，中央公园从销售期至今，二手房价格几近翻倍，众人皆为感叹当年未曾入手。
摩天活力城 20万㎡商业巨擎耀世呈现
夜幕随着行程的尾声逐渐降临，我们来到了本次最终一站——摩天活力城；作为长春首个屋顶摩天轮——摩天活力城Mall购物中心！长春商业“新地标”，体验式、主题化、游乐型20万㎡商业巨擎耀世呈现！
摩天轮、音乐盒子、特色美食街……夜幕下的摩天·活力城，每天都上演着由熙攘人群、璀璨灯光、动人音乐、特色美食和浪漫摩天轮等多元素烹制的“夜宴”。引领着长春购物中心多元化发展的新潮，也吸引众多市民沉醉其中、流连忘返为北国春城平添了一道活力四射的风景线。
经过一个下午的奔走，大众置业的标杆项目基本详细了解，这让所有人对大众置业的未来都有了更大的信心。路遥知马力，大众置业就是通过这样一个个项目的努力营造，长远布局，践行着“让建筑成就梦想”的初心，让城市更加美好，17：00整，大众置业2021媒体行圆满落下。细雨慢慢洒落，媒体朋友共同合影留念，将所有的祝福倾注于此，愿大众置业在未来的日子里成就更辉煌的蓝图。
总有一些建筑，印刻着城市的生命，沉淀为时代的印记。大众置业，做为深耕春城的地产领军人，情怀与责任共同承担在它的肩上。2021年大众置业媒体行，于8月12日举行，共同鉴证建筑者对城市的美好呈现。
当天，长春主流媒体朋友们共计约20人，中午12：00准时集合，统一出发至大众集团各个已交付项目地进行实地考察。虽然长春天突降大雨，可这依旧没有阻挡大众人与媒体朋友们一探城市标杆人居的热情。工作人员一路上的细心讲解，也看出了大众集团为了城市深耕而付出的努力。
媒体一行人首先考察的是长春总部基地一期、二期项目、三期金融中心、四期中央商务区、五期金融第五城、六期金融十六院、七期国金中心等商业项目，纯净简约的风格，高端庄重的幕墙，各大企事业单位的入驻，更是让项目的气质尽显优越。住宅项目方面，考察了大众·深水湾/净月院子、长春院子/中国府/春江明月/中央公园，不论是从楼体造型到外立面打磨，从园区的规划到户型的巧设，每一处都是细节的考究钻研。
总部基地 长春高端写字办公领航者
大众置业一直在办公市场占据首位，自2013年，大众置业集团首次提出“花园式独栋总部办公楼”的办公理念，总部基地在长春经开区耀世崛起，开发建设的商务办公产品包括总部基地一期二期、金融中心、中央商务区、金融第五城、金融十六院等，为长春企业呈现国际化、智能化的商务独栋办公领地。国金中心、金融中心、金融第五城更是其中的佼佼者，位于南湖大路城市主干之上，土地及其稀缺，伴随长春的不断生长，因此政要企业争相在此驻扎，庞大人流相继导入，构筑强势商务区。
目前，长春总部基地项目已开发至第八期 CBD，如今花园式独栋办公作为一种全新的生态办公模式，已经成为了很多企业发展的目标趋势，尤为大企业青睐。
大众·深水湾 2019年交付净月区首席高端住宅
进入到净月，在濛濛细雨中，来到了大众置业在净月区的首个高端品质项目，于2019年全部交付，绝妙的生态环景、生活上的资源便利，建筑上的唯美巧工，一直成为现在净月区难以再复制的产品。
园区内移步异景，传承着东方美学的设计，由一线品牌设计公司 “UA国际建筑设计”打造，园区一横一纵十字景观轴配合环形交通动线，各个地块的景观带相互映绕，将庭院、园林与生活视线结合，呈现出起伏有度、层景叠现的生活意境，着实不错。
从整体楼栋外立面的二层石材，以及媲美墅区配置的洋房入户大门和近70㎡的花园赠送，无不在向所有人展示着大众置业曾经的经典之作是如此的震撼，不愧为“中国叠墅TOP级作品”。在离开深水湾去往下一个项目的路上，我们看到已经建成的净月第一实验学校，相信在此居住的深水湾业主，对生活、对未来也是幸福满满。
两院一府 净月墅院生活的极致写照
行至净月深处，大众·长春院子、大众·净月院子、中国府是净月别墅区大名鼎鼎的存在，被尊称为“两院一府”。其精致的院落写意生活充斥再每一个角落。
净月大众置业在净月区有多个项目正在进行开发，多年来，净月生态区一直都是大众置业开发版图中最重要的一部分，也是大众置业高端产品系的所在。从源山墅、源山别院开始，再到长春院子、春江明月、江山樾。可以说大众置业非常了解净月，也秉持着筑造高端人居产品的理念深耕于净月生态区。在整个净月区乃至整个长春，也可以说是唯一的大体量纯别墅住区。
有幸参观了长春院子的示范区及样板间，景观设计上长春院子整体布局以“一轴、两市、四坊、十巷“为整体规划，登临主入口大门便被皇家气度的朱红铸铜大门深深震撼，二进空间以“一池三山”布局，将从日本全冠移植的百年黑松（黑松价格约一百万）栽植于水面，象征着主人的尊贵寓意主人的名门风骨，对客人发出了友好的信号，同时迎客松有着健康长寿的寓意。
行进之处，宋代王希孟的名画《千里江山图》采用铜板画的工艺将画卷印刻在照壁之上，寓意开门见山的美好意境。而后汉白玉的铺设，四水归堂的精致涌泉景观等，八进空间将中式大宅的文化意境完美展示；
本次参观的是院墅370㎡户型样板间，由地下双层+地上双层共同构成，赠送南北三边院落及负二层超大活动空间+宽阔三车位，再加上传统中式合院设计，无一不在诠释着品质墅级居住空间本应具备的一切。
大众·春江明月 净月生活醇美向往
春江明月项目在今年6月份已全部交付，项目以“江”、“月”为主线，乘一叶扁舟，顺水而行，看尽阴晴圆缺，把柔美的月色融进设计中，把开阔的气质烙在方寸间。打造了山水复式洋房和山水退台洋房以及Town-House产品——山水院墅；
园区内景观处处以月为题，如入口为“月出东山”，核心景观区“春江明月”；主题宅间休闲区“花前月下”、“仙鹤望月”“云开月明”“花好月圆”，身在园中，萌生一种将城市的喧嚣全部拒之门外的洒脱。
大众·中央公园 理想人居历久弥新
该项目是大众置业进驻房地产领域的第一个住宅项目，位于仙台大街卫星路城市主干，咫尺摩天·活力城MALL商业，项目2018年建成入住，14栋住宅承载了1120户家庭的幸福生活。
进入园区，仿佛时间并未将小区造成丝毫的改变，一切定格在交房的瞬间，小区内园林郁郁葱葱，儿童在活动园嬉戏，漫步在园区内蜿蜒的小路，领略着这出则繁华入则宁静的真实写照。
而最让媒体印象深刻的是，中央公园从销售期至今，二手房价格几近翻倍，众人皆为感叹当年未曾入手。
摩天活力城 20万㎡商业巨擎耀世呈现
夜幕随着行程的尾声逐渐降临，我们来到了本次最终一站——摩天活力城；作为长春首个屋顶摩天轮——摩天活力城Mall购物中心！长春商业“新地标”，体验式、主题化、游乐型20万㎡商业巨擎耀世呈现！
摩天轮、音乐盒子、特色美食街……夜幕下的摩天·活力城，每天都上演着由熙攘人群、璀璨灯光、动人音乐、特色美食和浪漫摩天轮等多元素烹制的“夜宴”。引领着长春购物中心多元化发展的新潮，也吸引众多市民沉醉其中、流连忘返为北国春城平添了一道活力四射的风景线。
经过一个下午的奔走，大众置业的标杆项目基本详细了解，这让所有人对大众置业的未来都有了更大的信心。路遥知马力，大众置业就是通过这样一个个项目的努力营造，长远布局，践行着“让建筑成就梦想”的初心，让城市更加美好，17：00整，大众置业2021媒体行圆满落下。细雨慢慢洒落，媒体朋友共同合影留念，将所有的祝福倾注于此，愿大众置业在未来的日子里成就更辉煌的蓝图。
这个偈子竟然能破地狱，修行人必须背下来啊
觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时候，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。
就教给他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。”
释僧俊就进入了城中，面见阎魔法王，阎王问他：“你生时值法，有何功德？”
答：“惟受持一行四句偈。”
阎王说：“你今诵否？”
曰：“忆持！”就完整的背了上面那个偈字，这是凡是他声音所及的地方，受苦之人皆得解脱。
阎王赶忙说：“止止！不要说了。”于是放还人间，因此得以苏醒。
之后他参验偈文，才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。
自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事，凡是听闻者都发心信受《华严》。
被人忽视的佛学至宝《觉林菩萨偈》
《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
为什么把华严经觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂，在你读地藏经前面要先读觉林菩萨的颂？
那个地狱一切境界是心画的，是心变现。无量地狱相是由心变化的，心变化的实在是没有的。没有，但是一切众生受地狱苦难，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。
是谁心里变化个地狱？那你心变化地狱变化很多，你造哪种业就变化哪种地狱，所以在地藏经上加个觉林菩萨的这个偈颂。
还有一种说，一个人（就是大德们有神通的看到他的）他堕地狱去了，到地狱门前念“若人欲了知，三世一切佛”，本来他想念这个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”，应观法界性还没念出来，地狱就空了。
所以把这个偈颂，读地藏经前头，一定印一个觉林菩萨偈，赞叹佛的偈，就是这一段故事的原因。
你要是怖地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！不要多，最后那两句最后那个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”。
觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十四年了！因为我要念地藏经开始就念觉林菩萨颂。
以前不怎么样注意，听华严经讲华严经讲这一段时没怎么注意，念地藏经上开始注意了，每天念一遍。经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种种的业。
每天你的思惟、一切行动能离开心吗？也有离开的，精神错乱的人，精神错乱的人离开心了，那叫傻子，我们经常说傻子。傻子老实一点，疯子不老实了，疯了他做种种的业了。
经常这样思惟的想，这个心就是观心法，觉林菩萨教我们观心法。
南无大愿地藏王菩萨
觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时候，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。
就教给他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。”
释僧俊就进入了城中，面见阎魔法王，阎王问他：“你生时值法，有何功德？”
答：“惟受持一行四句偈。”
阎王说：“你今诵否？”
曰：“忆持！”就完整的背了上面那个偈字，这是凡是他声音所及的地方，受苦之人皆得解脱。
阎王赶忙说：“止止！不要说了。”于是放还人间，因此得以苏醒。
之后他参验偈文，才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。
自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事，凡是听闻者都发心信受《华严》。
被人忽视的佛学至宝《觉林菩萨偈》
《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
为什么把华严经觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂，在你读地藏经前面要先读觉林菩萨的颂？
那个地狱一切境界是心画的，是心变现。无量地狱相是由心变化的，心变化的实在是没有的。没有，但是一切众生受地狱苦难，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。
是谁心里变化个地狱？那你心变化地狱变化很多，你造哪种业就变化哪种地狱，所以在地藏经上加个觉林菩萨的这个偈颂。
还有一种说，一个人（就是大德们有神通的看到他的）他堕地狱去了，到地狱门前念“若人欲了知，三世一切佛”，本来他想念这个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”，应观法界性还没念出来，地狱就空了。
所以把这个偈颂，读地藏经前头，一定印一个觉林菩萨偈，赞叹佛的偈，就是这一段故事的原因。
你要是怖地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！不要多，最后那两句最后那个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”。
觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十四年了！因为我要念地藏经开始就念觉林菩萨颂。
以前不怎么样注意，听华严经讲华严经讲这一段时没怎么注意，念地藏经上开始注意了，每天念一遍。经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种种的业。
每天你的思惟、一切行动能离开心吗？也有离开的，精神错乱的人，精神错乱的人离开心了，那叫傻子，我们经常说傻子。傻子老实一点，疯子不老实了，疯了他做种种的业了。
经常这样思惟的想，这个心就是观心法，觉林菩萨教我们观心法。
南无大愿地藏王菩萨
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