请回答1988 | 首刷|||终于赶在2020结束前认认真真仔仔细细完完整整看完了这部神剧,先前总是因为这样那样的原因看了一两集忘记了,看过剧情介绍不以为然觉得很普通,这次认认真真看完后不禁感叹
“啊真好啊”
整部剧不管是亲情友情还是爱情都蕴含了许多人生的道理。看网上讨论挺多都是对德焕的意难平,但我觉得狗焕是注定得不到德善的,就算1988再来一次亦是如此,因为狗焕缺的从来就不是机会…
即使放在现实中,大多数女生应该也都是喜欢阿泽坚定的偏爱,但又有好多男生像狗焕一样犹豫不决。有人说狗焕因为友情而让了爱情,我想这只是一部分原因吧,亲身经历过才能明白那些犹犹豫豫的瞬间都在想什么。只能说,狗焕感动了自己和观众,而阿泽才真正感动了德善。因为犹犹豫豫所以狗焕活该错过,要是从星座来说他一定是土象星座吧哈哈。
算是认认真真的首刷,整部剧看完唯一还有让我疑惑的是,德善有没有一刻是真的喜欢狗焕呢。
2020就要结束了,今年真的过得好快没留下什么满意的答卷,好像遗憾才是人生常态,希望自己以后是像阿泽而不再像狗焕一样犹犹豫豫,希望明年能过得慢一点吧。
“啊真好啊”
整部剧不管是亲情友情还是爱情都蕴含了许多人生的道理。看网上讨论挺多都是对德焕的意难平,但我觉得狗焕是注定得不到德善的,就算1988再来一次亦是如此,因为狗焕缺的从来就不是机会…
即使放在现实中,大多数女生应该也都是喜欢阿泽坚定的偏爱,但又有好多男生像狗焕一样犹豫不决。有人说狗焕因为友情而让了爱情,我想这只是一部分原因吧,亲身经历过才能明白那些犹犹豫豫的瞬间都在想什么。只能说,狗焕感动了自己和观众,而阿泽才真正感动了德善。因为犹犹豫豫所以狗焕活该错过,要是从星座来说他一定是土象星座吧哈哈。
算是认认真真的首刷,整部剧看完唯一还有让我疑惑的是,德善有没有一刻是真的喜欢狗焕呢。
2020就要结束了,今年真的过得好快没留下什么满意的答卷,好像遗憾才是人生常态,希望自己以后是像阿泽而不再像狗焕一样犹犹豫豫,希望明年能过得慢一点吧。
《襟期》——新永説字,引首闲章:文章同看。
诠释:
襟期(jīn qī):
1.襟懷、志趣。
北齊·髙澄《與侯景書》:“繾綣襟期,綢繆素分。”
《北史·李諧傳》:“庶弟 蔚 ,少清秀,有襟期倫理,涉觀史傳,兼属文詞。”
明·唐寅《遊焦山》詩:“亂流尋梵刹,洒酒瀉襟期。”
清·王晫《今世説·容止》:“ 梁 苍巖襟期瀟洒,意度廓落,大類 坡僊 。”
2.猶心期。指人與人之間的相互期許。
元·袁易《寄吴中諸友·馮景説》詩:“早託襟期合,能容禮灋疏。”
清·陳夢雷《絕交書》:“廻恖十載襟期,怳如一夢,人生不幸,寧有是哉!”
襟(jīn),本义指衣服领口相交的部分,又指衣服的胸前部分。襟的位置正对胸口,所以又比喻为胸怀、抱负;又指姐妹的丈夫之间的称呼。
其形体最早见于西周金文,外部是“衣”,作形旁,意指这个字的本义与衣着有关;内部是“金”,作声旁,指示这个字的读音。金文字形, 隶定后为“䘳”,因为“金”仅为声旁,其声符还可以换成“今”“禁”等,其义仍不变。
1.古代指衣的交领。
《尔雅·释器》:“衣眦谓之襟。”
2.衣服的胸前部分。
杜甫《蜀相》诗:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
3.大襟;衣襟;对襟。
(文言)襟在衣前,因用以借指前面。
陆机《赠从兄车骑》诗:“安得忘归草,言树背与襟。”
古籍释义:
①䘳:经典作“襟”,也作“衿”。
②交衽:徐灝《说文段注笺》:“衣前䘳内外相交,故谓之交衽。”
《郑风》:青青子衿。毛曰:青衿,青领也。
《方言》:衿谓之交。按“䘳”之字一变为“衿”,再变为“襟”,字一耳。
《玉藻》:侍于君,视带以及袷,注皆云交领也。袷者,交领之正字,其字从合。
《左传》:作襘,从会与从合一也;交领宜作“袷”。
《汉石经》:青青子䘳。
期(qī、jī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于春秋金文,古字形从日其声;或从月其声。期的本义一般认为是会合,一说指约定的时间,读作(qī)。“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系,表示“会合”之义。所以满一年、一月、一日等都可以称为“期(jī)”。
“期”字金文写作都是以“日”表意(表示时间)、以“其”表音的上下结构的形声字。本义是约定或约定的日期。
“月”是形旁,“其”是声旁。月有阴晴圆缺,古人观察月亮以判断、计算时间,所以当约定的日期讲的“期”字也可以用“月”作形旁。但这一从“月”形体却从此以后固定了下来。
“期”指约定的时期,引申为约定的日子,也叫“期”。现代汉语也常说“不期而遇”,引申为等候盼望所约的人,也就是等待、希望、期待。期望是对未来的事物和人有所希望和等待,常说“不辜负期望”。文言有“不期然而然”语,又说成“不期而然”,指没料到如此而竟然如此。
“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系,表示“会合”之义。
期(qī ):动词 。
1.约会;会合。
《国语·周语中》:“火之初见,期于司里。”
《诗经·鄘风·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”
马融《长笛赋》:“薄凑会而凌节兮,驰趣期而赴踬。”
2.期望;期待;期盼;期求;期许、
预知;料想。
《荀子·不苟》:“天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。”
《说文解字》注:会也。会者,合也。期者,要约之意,所以为会合也。
《周礼·质人》《士虞礼》:古文“期年”字作“基”。从月,月犹时也,要约必言其时。
3.期:信也、会也、限也。
《说文》:会也。
《易·归妹》:归妹愆期。
《书·大禹谟》:耄期倦于勤。《礼·曲礼》:百年曰期颐。注:期,犹要也。
《书·大禹谟》:期于予治。传:期,当也,当于治体。
《玉篇》:时也,契约也。
《广韵》:信也,限也。
《尔雅·释宫》:八达谓之崇期。注:四道交出。
《易·系辞》:凡三百有六十当期之日。
《释文》:期,本又作“朞”。
《汉淳于长夏承碑》:於穆皇祖,天挺应期。佐时理物,绍从先轨。
诠释:
襟期(jīn qī):
1.襟懷、志趣。
北齊·髙澄《與侯景書》:“繾綣襟期,綢繆素分。”
《北史·李諧傳》:“庶弟 蔚 ,少清秀,有襟期倫理,涉觀史傳,兼属文詞。”
明·唐寅《遊焦山》詩:“亂流尋梵刹,洒酒瀉襟期。”
清·王晫《今世説·容止》:“ 梁 苍巖襟期瀟洒,意度廓落,大類 坡僊 。”
2.猶心期。指人與人之間的相互期許。
元·袁易《寄吴中諸友·馮景説》詩:“早託襟期合,能容禮灋疏。”
清·陳夢雷《絕交書》:“廻恖十載襟期,怳如一夢,人生不幸,寧有是哉!”
襟(jīn),本义指衣服领口相交的部分,又指衣服的胸前部分。襟的位置正对胸口,所以又比喻为胸怀、抱负;又指姐妹的丈夫之间的称呼。
其形体最早见于西周金文,外部是“衣”,作形旁,意指这个字的本义与衣着有关;内部是“金”,作声旁,指示这个字的读音。金文字形, 隶定后为“䘳”,因为“金”仅为声旁,其声符还可以换成“今”“禁”等,其义仍不变。
1.古代指衣的交领。
《尔雅·释器》:“衣眦谓之襟。”
2.衣服的胸前部分。
杜甫《蜀相》诗:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
3.大襟;衣襟;对襟。
(文言)襟在衣前,因用以借指前面。
陆机《赠从兄车骑》诗:“安得忘归草,言树背与襟。”
古籍释义:
①䘳:经典作“襟”,也作“衿”。
②交衽:徐灝《说文段注笺》:“衣前䘳内外相交,故谓之交衽。”
《郑风》:青青子衿。毛曰:青衿,青领也。
《方言》:衿谓之交。按“䘳”之字一变为“衿”,再变为“襟”,字一耳。
《玉藻》:侍于君,视带以及袷,注皆云交领也。袷者,交领之正字,其字从合。
《左传》:作襘,从会与从合一也;交领宜作“袷”。
《汉石经》:青青子䘳。
期(qī、jī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于春秋金文,古字形从日其声;或从月其声。期的本义一般认为是会合,一说指约定的时间,读作(qī)。“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系,表示“会合”之义。所以满一年、一月、一日等都可以称为“期(jī)”。
“期”字金文写作都是以“日”表意(表示时间)、以“其”表音的上下结构的形声字。本义是约定或约定的日期。
“月”是形旁,“其”是声旁。月有阴晴圆缺,古人观察月亮以判断、计算时间,所以当约定的日期讲的“期”字也可以用“月”作形旁。但这一从“月”形体却从此以后固定了下来。
“期”指约定的时期,引申为约定的日子,也叫“期”。现代汉语也常说“不期而遇”,引申为等候盼望所约的人,也就是等待、希望、期待。期望是对未来的事物和人有所希望和等待,常说“不辜负期望”。文言有“不期然而然”语,又说成“不期而然”,指没料到如此而竟然如此。
“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系,表示“会合”之义。
期(qī ):动词 。
1.约会;会合。
《国语·周语中》:“火之初见,期于司里。”
《诗经·鄘风·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”
马融《长笛赋》:“薄凑会而凌节兮,驰趣期而赴踬。”
2.期望;期待;期盼;期求;期许、
预知;料想。
《荀子·不苟》:“天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。”
《说文解字》注:会也。会者,合也。期者,要约之意,所以为会合也。
《周礼·质人》《士虞礼》:古文“期年”字作“基”。从月,月犹时也,要约必言其时。
3.期:信也、会也、限也。
《说文》:会也。
《易·归妹》:归妹愆期。
《书·大禹谟》:耄期倦于勤。《礼·曲礼》:百年曰期颐。注:期,犹要也。
《书·大禹谟》:期于予治。传:期,当也,当于治体。
《玉篇》:时也,契约也。
《广韵》:信也,限也。
《尔雅·释宫》:八达谓之崇期。注:四道交出。
《易·系辞》:凡三百有六十当期之日。
《释文》:期,本又作“朞”。
《汉淳于长夏承碑》:於穆皇祖,天挺应期。佐时理物,绍从先轨。
人这一辈子真的不容易..我们既要学会懂情谊.明事理.又要知道有格调.拒庸俗.更要做到不亢卑.知适宜..既要学会处世不能太尖太滑.适宜为好.又要知道做人不能假心假意.适宜不过.更要做到为事不能太愚太庸.适宜才美..走过的人生.我们过得挺苦挺累.但也开心.活得谨慎谨言.但也自在.如今.虽然年已惭老.还须懂得于人于事别冲动.虽然岁已渐短.还要懂得于已于身重健康.虽然生命有限.还该懂得于时于世知静怡..老去的我们.如何养老度老.必须记住.学会无事安静.遇事冷静.烦事沉静.因为一切都会像风似雨.吹过飘过.一切必将如年似岁.来了去了..
✋热门推荐