台湾/净觉居士
五次发愿念白衣大士神咒，均得如愿

世间所传《白衣神咒》，凡是虔诚持诵者皆有奇验，我童年早有所闻。
长大后，受几年教育，自以为知识分子而不相信，实在是愚痴特甚!
等到40岁后皈依佛，始悟前非。而先后发愿虔诵五次，均如所愿。更加相信观音大士，特别与我们娑婆世界有缘。所谓：“千江水印千江月。”古人不欺骗我们!
菩萨寻声救苦，实是无所不在。念咒有无效果与灵验，与菩萨灵不灵无关，关键看念诵人的心，诚与不诚。个人亲身沐浴观音菩萨慈恩，不敢私藏，特将虔诵《白衣神咒》灵验感应略述于后。
(一)求职遂愿
10余年前，我在中南部某机关服务，不久机关奉令裁减，我奉命准许退休。虽有退休金可领，但仅能维持最低生活。
一旦家庭有故，则将捉襟见肘。因此欲再找一份工作，以所得报酬补充家庭所需。奈何身处异乡，且数十年从事公务，毫无社会关系，欲觅枝栖，谈何容易!
没办法，唯有祈求观音大士，发愿虔诵《白衣神咒》。以至诚恳切之心，诵满一愿。当毕愿一个月之后，突然接到多年老同事李德庆居士来信，说他退休后在一家公司任职，现该公司需一总务人才，邀请我前往工作。我欣然就职，宾主相处甚洽，不到三年，竟由小职员晋升至总经理。
(二)考试中试
我退休时，正赶上考试院举办某特种考试。本无参加意图，后思不妨一试。倘若考取而获得资格，将来虽未必就业，然备而不用，亦无不可。决定时，距考试日期已不到两个月了，而应考科目书籍摞起来超过一尺。虽说已往均曾读过，然已经过20余年，均已荒疏。考试前将所有科目书籍浏览一遍，时间已感不足，更谈不上深入记诵！
不得已再度虔诚祈求观音大士。乃于阅书之余，借休息时间默诵《白衣神咒》，于考试前念完一愿。
等到临场考试，好像有神人相助，公榜后竟获录取。同学刘炳英，当时任考试院专员，来信告诉说曾为我查榜，总成绩为76分，以第36名入选。而当时应考者数千人，以我毫无准备而能于录取之300名中以较高分数及格，如非菩萨慈恩加被，怎能取得如此成绩!
(三)母病得安
我成年离家时，慈母身体非常健壮。怎料老年因宿业而瘫卧病榻数年，而音讯常绝，待我转入商界获得联络时，老母已卧病数年。
1976年突然接到香港公司电告故乡来电，家母已昏迷3天，入弥留状态，希速汇款前往办理后事。我闻讯后惶急无已，一面汇款济急，一面与观音大士前叩求加被，发愿念《白衣神咒》一愿，祈求家母平安。不久，接故乡来信，说家慈于昏迷数天后突然清醒，遂告转危为安。此亦菩萨威灵垂佑，才有此奇迹。又过三年，家母始溘然仙逝。
……(编者略)
我五次发愿念咒，均得偿所愿，足以证明《白衣神咒》之奇验。而我平日礼佛及虔诵圣号，固然已与佛菩萨结下深切因缘。一旦有故，至心祈祷诵念，无不灵应。今值末法时期，五浊恶世，烦恼正多。故敢奉告世人，平时多念佛、礼佛，并随时随地多做善事，遇有困难，虔诚念诵，定蒙菩萨威神护佑，如响必应。
节选自《观世音菩萨灵感录》

记不得是哪位名⼈说过这样⼀句话，雄⼼的⼀半是忍耐，成功的⼀半是等待。

　　让我们纵观历史长河，⼀个成功的⼈，或者在事业上有所作为的⼈，⾸先要有雄⼼壮志，更要有雄才⼤略(就是智慧和才能，也就是本事)。

　　凡是有雄⼼壮志和雄才⼤略的⼈，都要经历“忍耐”⼆字，“忍”是忍受⼀般常⼈难以忍受的痛苦，忍受学业和事业开拓创新进取中的艰难险阻，忍受⼈⽣成功道路上的⼀切风风⾬⾬，忍受⽣活上的酸辣苦涩，忍受⼈世间的眉⾼眼低。“⽽坚忍不拔是⼈类的精神⼒量，是通向⼈们成功彼岸的桥梁”。

　　“耐”是耐受，是耐⼼，是耐⼒。⾸先耐受寂寞，保持⼼静，⼼静则致远，⼼静则慧聪，才能永远保持头脑清醒，创新有序。更重要是耐⼒，耐⼒是持之以恒，持续不断地为确定的远⼤⽬标⽽努⼒，做好平凡⽽具体的事情，才能获得⼈⽣道路上的成功。#每日一善[超话]#，#阳光信用[超话]#，#每日一善#

翻看相册翻到了陈年照片—鲁迅的“人话”
（第三页可能没拍，补充网上截图）

据我所观察的，很多人无论何时对自然界的生物都有着强烈的实用(食用)主义。凡是见到一草木结有果实，便问“是什么，能吃不”。我或许可以答“是什么”，但所答并非对方想知道的，多数情况下，这一问重点在意于能不能吃，全不考虑这野草长在那里是不是为了让人吃的。
又有，凡是得知有毒，便略显生气而大呼铲掉，可是这草长在那里，既然不准备吃，有毒又有什么妨害呢？必然是想要吃而没能够吃到而愤怒罢