#虚空济[超话]#
听陶陶老师讲《褚稽郢行成于吴》，在里面延伸了三点。
1.当自己处于劣势，弱势之时要懂得低头，懂得低头才可能有抬头的机会。我们有谦卑的态度别人才愿意教我们更多，来帮助我们，我们才有机会成长，才会积累更大的能量，其实也是我们快速提升成长的过程。
2.忍辱负重方能成大事，忍辱负重需要自己志向坚定。当有远大志向且坚定，目标明确就会生出巨大的能量，那当下的一点辱又算得了什么呢。
古往今来看看对于我们人类做出巨大贡献的人哪一个不是在忍辱负重中成就他人，成就自己的。
3.不可践踏别人的尊严，践踏别人尊严视为人之大忌，我们都知道士可杀，不可辱。当我们去践踏他人也就等于给自己埋了一颗定时 ，带来很大隐患，必将招致他人的反抗。
这三点是一个人成长强大的过程，也是一个次第。
听到这里想想现在的自己，在老师讲的时候，在我听的时候似乎懂了，但做到了多少？其实还是不知，因为如果完全懂了，你就是通达的，不会在对这个人，这件事就能做到，到另一个人，另一件事就做不到，这不是真知。只是知道了这个道理，并没有一以贯之。
所以需要在事情上不停的如切如磋，如琢如磨。在平时自己的思维，心念中减少分别心，减少私，也就是去修慎独，才能在任何人，任何事情上达到自然而然，而不用刻意去为。
玉不琢，不成器；人不学，不知“道”。
我知道自己还是一块包裹很厚的玉，更需要好好的切磋琢磨，但孩子已经开始切磋（学）加以思，行，慢慢成器，真知，知“道”。
听陶陶老师讲《褚稽郢行成于吴》，在里面延伸了三点。
1.当自己处于劣势，弱势之时要懂得低头，懂得低头才可能有抬头的机会。我们有谦卑的态度别人才愿意教我们更多，来帮助我们，我们才有机会成长，才会积累更大的能量，其实也是我们快速提升成长的过程。
2.忍辱负重方能成大事，忍辱负重需要自己志向坚定。当有远大志向且坚定，目标明确就会生出巨大的能量，那当下的一点辱又算得了什么呢。
古往今来看看对于我们人类做出巨大贡献的人哪一个不是在忍辱负重中成就他人，成就自己的。
3.不可践踏别人的尊严，践踏别人尊严视为人之大忌，我们都知道士可杀，不可辱。当我们去践踏他人也就等于给自己埋了一颗定时 ，带来很大隐患，必将招致他人的反抗。
这三点是一个人成长强大的过程，也是一个次第。
听到这里想想现在的自己，在老师讲的时候，在我听的时候似乎懂了，但做到了多少？其实还是不知，因为如果完全懂了，你就是通达的，不会在对这个人，这件事就能做到，到另一个人，另一件事就做不到，这不是真知。只是知道了这个道理，并没有一以贯之。
所以需要在事情上不停的如切如磋，如琢如磨。在平时自己的思维，心念中减少分别心，减少私，也就是去修慎独，才能在任何人，任何事情上达到自然而然，而不用刻意去为。
玉不琢，不成器；人不学，不知“道”。
我知道自己还是一块包裹很厚的玉，更需要好好的切磋琢磨，但孩子已经开始切磋（学）加以思，行，慢慢成器，真知，知“道”。
这位男士喜欢预测，可是因为命局组合复杂，多少命理师难以把握，连盲派也无法算准是实职行政正处级
去年夏天跟朋友一起偶遇有缘与命主一起吃饭，让我预测，打开八字一看，初步说了三个事
军人出身武职，80一81庚申，辛酉年最有底气，最风光，54岁癸丑运升职
命主惊呆了，拍桌而起说，80一81年全军出名，54岁升职正处，太准了，问我是哪派，我说是综合创新实战派，满桌人一起开怀大笑
在吃饭之间连看四个人的八字，无一人看错，可惜八字没保存
这位命主，庚金日干代表命主本人，生在己未月正印格，年柱癸巳伤官癸水坐巳火七杀，时柱壬午食神坐午火正官，日坐午火正官，地支午午两将星自刑，又巳午未官杀局，干透食伤虽无力，但坐巳午官杀有降制官杀火气降燥
不难看出武职部队军人出身，食伤制官杀降燥文武双全，实际命主自卫还击退役安排法院任职，进修法律博士，正处级
像这位缘主如此组合复杂的八字，不用格局法，理法，技法，和本博主创新法，又凭经验综合来看，用哪一独派是不会完断准这三件事的
格局法，正印格，局有官杀重，印合了官杀局印变性，透了己正印，用正印生身水来降燥，杀生印也可成格，问题地支一片火海七杀攻身无法解决
用理法，技法，也就是主，体，用的作用关系，我们往下看
这里只说大概，理法是以主体用所产生的结果以理而论，技法是在所产生的结果中，有规律的用技法，无限的延伸想象八字中所包罗万象的人和事，关健是技法的深澳与高明的准确判断力
那么明确了理法，技法，还得用主体用来做功，用技法来判断结果，什么是主，体，用呢？
主为日主，体是手脚，拿东酉的工具，用是我想得到的，比喻，比劫取财，比劫为体，财为用想得到的东酉，用食伤生财，食伤为体去生财为我所用，用财为我想得到为我所用，称为用，得官也是同样的流程，总之，你用什么取财官，什么就可称为体，什么来助你，什么也可以和你合力称主，千变万化，
那么问题来了，知道为用，是否命主能得到所用的东西呢？那就靠技法判断了
这位缘主，官杀重身弱，用印生身，印和日主称为主，用年上癸水伤官合了巳火七杀(戊癸合)，用时上壬水食神壬水合官(丁壬合)
这样就是明确了印日主为主，食伤取官杀制官杀做了功，食伤为体，官杀为用
那么这个官杀是否能得到吗，有多大的官？这就完全靠技法来判断了，所谓的技法就是技术了，往下看
地支巳午未合官杀局，午火为中神在自己坐下，两午自制武职，时支一个午，时也为自己的家为自己也为晚年
命生一生武职，并且还能得到这个正官，一生是正的，一把手
官位大小？食伤制官杀太弱，但是有情，年月又一个印夺伤官，所以早年中年正科，副处，50岁后限运在时，日主庚金生壬水制官，壬水无根但没破，50岁后提升正处，
这是用技法判断实际的现状，非常重要也难，要有很高的思维智慧和经验
在看行运，初运戊午，丁巳运，原局天干有印，官杀重也不能从，出身家庭农村，那个年代上初中当兵吃苦，76丙辰年湿土降官杀，提班长
77年丙辰运是步好运，升到排长，79年参加自卫还击出发时升到副连长，80一81庚申，辛酉两年，日主得根，这句话最重要，这一生如果日主有根不止处级，这两年命主年青有为，全军出名，升职连长，副营，两年后升职营长，退役到中院最有权威的庭长
乙卯，甲寅运，地支助官杀局旺极，干干甲乙木去己土印假从财杀，但是财根被官杀化财去印力小，所以一干就是20多年庭长，只加个副处提半格
从丙辰运至乙卯，甲寅运自学拿到法博士文凭，那个年代涵授多文凭也好拿
这二十多年的好时光原地踏步没提升不能说不是命运在左右着人
2017丁酉年，命主54岁，癸丑大运，是步好运，此年地支巳酉丑会金局，命主提升正处，
后来到了退休年羚至今#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
去年夏天跟朋友一起偶遇有缘与命主一起吃饭，让我预测，打开八字一看，初步说了三个事
军人出身武职，80一81庚申，辛酉年最有底气，最风光，54岁癸丑运升职
命主惊呆了，拍桌而起说，80一81年全军出名，54岁升职正处，太准了，问我是哪派，我说是综合创新实战派，满桌人一起开怀大笑
在吃饭之间连看四个人的八字，无一人看错，可惜八字没保存
这位命主，庚金日干代表命主本人，生在己未月正印格，年柱癸巳伤官癸水坐巳火七杀，时柱壬午食神坐午火正官，日坐午火正官，地支午午两将星自刑，又巳午未官杀局，干透食伤虽无力，但坐巳午官杀有降制官杀火气降燥
不难看出武职部队军人出身，食伤制官杀降燥文武双全，实际命主自卫还击退役安排法院任职，进修法律博士，正处级
像这位缘主如此组合复杂的八字，不用格局法，理法，技法，和本博主创新法，又凭经验综合来看，用哪一独派是不会完断准这三件事的
格局法，正印格，局有官杀重，印合了官杀局印变性，透了己正印，用正印生身水来降燥，杀生印也可成格，问题地支一片火海七杀攻身无法解决
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这里只说大概，理法是以主体用所产生的结果以理而论，技法是在所产生的结果中，有规律的用技法，无限的延伸想象八字中所包罗万象的人和事，关健是技法的深澳与高明的准确判断力
那么明确了理法，技法，还得用主体用来做功，用技法来判断结果，什么是主，体，用呢？
主为日主，体是手脚，拿东酉的工具，用是我想得到的，比喻，比劫取财，比劫为体，财为用想得到的东酉，用食伤生财，食伤为体去生财为我所用，用财为我想得到为我所用，称为用，得官也是同样的流程，总之，你用什么取财官，什么就可称为体，什么来助你，什么也可以和你合力称主，千变万化，
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这位缘主，官杀重身弱，用印生身，印和日主称为主，用年上癸水伤官合了巳火七杀(戊癸合)，用时上壬水食神壬水合官(丁壬合)
这样就是明确了印日主为主，食伤取官杀制官杀做了功，食伤为体，官杀为用
那么这个官杀是否能得到吗，有多大的官？这就完全靠技法来判断了，所谓的技法就是技术了，往下看
地支巳午未合官杀局，午火为中神在自己坐下，两午自制武职，时支一个午，时也为自己的家为自己也为晚年
命生一生武职，并且还能得到这个正官，一生是正的，一把手
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这是用技法判断实际的现状，非常重要也难，要有很高的思维智慧和经验
在看行运，初运戊午，丁巳运，原局天干有印，官杀重也不能从，出身家庭农村，那个年代上初中当兵吃苦，76丙辰年湿土降官杀，提班长
77年丙辰运是步好运，升到排长，79年参加自卫还击出发时升到副连长，80一81庚申，辛酉两年，日主得根，这句话最重要，这一生如果日主有根不止处级，这两年命主年青有为，全军出名，升职连长，副营，两年后升职营长，退役到中院最有权威的庭长
乙卯，甲寅运，地支助官杀局旺极，干干甲乙木去己土印假从财杀，但是财根被官杀化财去印力小，所以一干就是20多年庭长，只加个副处提半格
从丙辰运至乙卯，甲寅运自学拿到法博士文凭，那个年代涵授多文凭也好拿
这二十多年的好时光原地踏步没提升不能说不是命运在左右着人
2017丁酉年，命主54岁，癸丑大运，是步好运，此年地支巳酉丑会金局，命主提升正处，
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《修行就从生活中开始》
佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是瞋心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先做五观：“一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。”出家人也是有色身，要吃饭穿衣，但出家人会吃饭，能吃出功德。第一口，誓断一切恶。第二口，誓修一切善。第三口，誓度一切众生。端起一钵饭，要感恩一切为我们付出的人。有些人一顿饭要吃天上飞的，地上爬的，为一口食造了很多业。
吃饭也需要智慧，不要错过每一个修行的机会。要知道世界上还有很多没有饭吃的人。出家人吃饭要减口食，能吃两个馒头就吃一个半，那半个节省给众生。穿衣服几件就够了，不用名牌，起到衣服的作用即可。万贯家产都不如学佛，来积聚智慧福德的资粮。
学佛从早晨发愿开始，从每天晚上临睡前的忏悔开始。新的一天来临时，依《净行品》中所说的“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”来用心。睡觉落入无记中，睡多了也会丧失智慧。一觉醒来的时候，也希望一切众生都能从无明中醒来，都能用智慧观照世间人生。这时候虔诚地合掌：“南无佛，南无法，南无僧，愿三宝慈光，摄照弟子，给弟子智慧和力量，一切善愿成就”。接着，把今天所要期望的都可以加进来。
到晚上回来时候，反思今天有没有全部住在正念，完全用佛的教导去做事，肯定有犯错，所以在临睡前要忏悔：“三宝摄照，弟子惭愧，今天在身口或者内心有出错的，希望三宝加被，弟子忏悔。如果做了一点善，都希望归给家人和一切众生，善根增长，和我一起成佛道。阿弥陀佛，阿弥陀佛……”最少念上十声。这是最基本的，带着佛对你的慈光入睡，一定会休息得很好。这个方法供大家参考，早晨发愿，晚上忏悔。早晨的发愿和晚上的忏悔相续，心念一直存在，坚持下来，三宝一直不会离开我们。修行就从这里开始：从皈依开始，从发愿开始，从忏悔开始！
佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是瞋心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先做五观：“一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。”出家人也是有色身，要吃饭穿衣，但出家人会吃饭，能吃出功德。第一口，誓断一切恶。第二口，誓修一切善。第三口，誓度一切众生。端起一钵饭，要感恩一切为我们付出的人。有些人一顿饭要吃天上飞的，地上爬的，为一口食造了很多业。
吃饭也需要智慧，不要错过每一个修行的机会。要知道世界上还有很多没有饭吃的人。出家人吃饭要减口食，能吃两个馒头就吃一个半，那半个节省给众生。穿衣服几件就够了，不用名牌，起到衣服的作用即可。万贯家产都不如学佛，来积聚智慧福德的资粮。
学佛从早晨发愿开始，从每天晚上临睡前的忏悔开始。新的一天来临时，依《净行品》中所说的“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”来用心。睡觉落入无记中，睡多了也会丧失智慧。一觉醒来的时候，也希望一切众生都能从无明中醒来，都能用智慧观照世间人生。这时候虔诚地合掌：“南无佛，南无法，南无僧，愿三宝慈光，摄照弟子，给弟子智慧和力量，一切善愿成就”。接着，把今天所要期望的都可以加进来。
到晚上回来时候，反思今天有没有全部住在正念，完全用佛的教导去做事，肯定有犯错，所以在临睡前要忏悔：“三宝摄照，弟子惭愧，今天在身口或者内心有出错的，希望三宝加被，弟子忏悔。如果做了一点善，都希望归给家人和一切众生，善根增长，和我一起成佛道。阿弥陀佛，阿弥陀佛……”最少念上十声。这是最基本的，带着佛对你的慈光入睡，一定会休息得很好。这个方法供大家参考，早晨发愿，晚上忏悔。早晨的发愿和晚上的忏悔相续，心念一直存在，坚持下来，三宝一直不会离开我们。修行就从这里开始：从皈依开始，从发愿开始，从忏悔开始！
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