中医理论[合十][合十][合十]
宇宙之间，有无之间 ，视为混圆，环圆无二，是一 ，名太极。世间万物，同根同源 共存 ，相互关联 不可分割 。又有独立的 运作能力和存在能力 。又不离一的共性 。是同名，一物一太极。
人按照不同的属性 不同的格局 不同的分化标准，将其分别。一分为二 ，名阴阳。二分为四，名四象。四分为八 ，名八卦。
阴阳是统一，是对立，是同根，是互化。是矛盾中的发展。只要有一个标准，就有一个格局，就有两个方面，就有阴阳。格局变了 ，标准变了，阴阳的名称也变了。
如从性别上说，男为阳女为阴。
从胸的功能上说，女人胸出乳育儿女，为阳，男人胸乳房萎缩，为阴。
不管是男是女，胸表皮为阳，内为阴。
无论冠以阴名还是阳名，都不改变存在的实质。阴阳只是为了区别一种现象。
浮在水里的死尸，男气轻为阳，则归天，则背朝天，女气重为阴，归地，则背朝地。
万地万物，各有所归。阴阳动态平衡，生生不息，变化无穷，环圆不休。是整体一的象。事物因心而绵绵不休，人类因心而绵绵不绝。
但是个体事物，会生住异灭。个体人会生老病死。人在阴阳动态平衡中健康成长，阴阳失衡则病，阴阳离决则绝命。
阴阳同根互化，阴中藏阳，阳中藏阴。五脏为阴，六腑为阳，可以互化相辅相成。阴升阳降，阳升阴降，是在不同的过程里的一种现象。过程变了，观念变了，冠以的阴和阳的名都变了。但最真实的流动都是真实的不变
世间万物 生生不息 ，变化无穷，环圆不休。变化过程的象又以五行来表示。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又环复生火。
生生不息，环圆不休，又以八卦的变化来表示，乾兑离震，巽坎艮坤。
一物一太极 。人也有阴阳五行 八卦。
前腹为阴，后背为阳。五脏为阴，肝木，心火，脾土，肺金，肾水。六腑为阳，胆木，小肠火，胃土，大肠金，膀胱水。
同气相求，就是相同的五行之气可以互通互助，如脾土助胃土，肝木助胆木。
同声相应，就是事物以相同的声音共振共助。如宫商角徵羽五音与脏腑共振，所以音乐可以治病，积郁的声音会压抑人的心律也会导至成病。生命是以心脏跳动的韵律而感招的，心律变了，身体病了。
十二经络，也是同气相求，如手少阴心经和足少阴肾经，是同名同气少阴之气互济相交。
经络有五行之气，单一经络中五输穴井荥输经合也有五行之气，阴经木火土金水，阳经金水木火土。可以相生相补下泄相济。母子经可以补泄，一经中母子穴也可以补泄。
十二经络上下源也可以补泄，上源络补下原泄。调理经络动态阴阳平衡，内达脏腑，外达体表，上贯下通，畅环健康。
八卦以乾坤定位，万物交互，阴阳相对，上下交叉呼应。人的身体病气与病症。也是左右相对，上下交叉呼应的。
为了避免穴位疲劳，今天左手明天右手，加助力时则今天左手右脚，明天右手左脚。
生命是一个过程，疾病只是过程里的失衡现象，不离一。去邪扶正，仍旧是我们生命的本。
但有时疾病也是生命变化过程里的产物。健康象疾病象都是一象吧了。因为生命的活力有时可以跨跃一切象。这是心的力量。心可以跨跃生死之海。
单一的事物会灭，单一的人会死。灭和死是道法，是自然。是妙门。生生不息是玄门，是玄圆，是众妙之门。可跨生死之海，得超脱得大自在。
世界是因心而定的。心有多大，世界就有多大。我们是哪个世界里的一分子，我们的心就在哪个世界。归心归一，修定修心修性是生命意义所驱。
血肉之躯会死，会散。所以珍惜生命存在的过程。但那个能见能觉的不散不灭。所以人生是一场修行。修定修戒修心修性，可以跨跃生死之海，入众妙之门，归本。
清净之心可以入道，可以利道，可以自利利他。可以孕善法，可以藏生机。心不著身，心可包太虚。身不著心，身可藏虚弥。修心养性，六度万行，可在自身心圆。
生生不息是道，是法，是心，是德的绵绵。[爱心][爱心][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
宇宙之间，有无之间 ，视为混圆，环圆无二，是一 ，名太极。世间万物，同根同源 共存 ，相互关联 不可分割 。又有独立的 运作能力和存在能力 。又不离一的共性 。是同名，一物一太极。
人按照不同的属性 不同的格局 不同的分化标准，将其分别。一分为二 ，名阴阳。二分为四，名四象。四分为八 ，名八卦。
阴阳是统一，是对立，是同根，是互化。是矛盾中的发展。只要有一个标准，就有一个格局，就有两个方面，就有阴阳。格局变了 ，标准变了，阴阳的名称也变了。
如从性别上说，男为阳女为阴。
从胸的功能上说，女人胸出乳育儿女，为阳，男人胸乳房萎缩，为阴。
不管是男是女，胸表皮为阳，内为阴。
无论冠以阴名还是阳名，都不改变存在的实质。阴阳只是为了区别一种现象。
浮在水里的死尸，男气轻为阳，则归天，则背朝天，女气重为阴，归地，则背朝地。
万地万物，各有所归。阴阳动态平衡，生生不息，变化无穷，环圆不休。是整体一的象。事物因心而绵绵不休，人类因心而绵绵不绝。
但是个体事物，会生住异灭。个体人会生老病死。人在阴阳动态平衡中健康成长，阴阳失衡则病，阴阳离决则绝命。
阴阳同根互化，阴中藏阳，阳中藏阴。五脏为阴，六腑为阳，可以互化相辅相成。阴升阳降，阳升阴降，是在不同的过程里的一种现象。过程变了，观念变了，冠以的阴和阳的名都变了。但最真实的流动都是真实的不变
世间万物 生生不息 ，变化无穷，环圆不休。变化过程的象又以五行来表示。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又环复生火。
生生不息，环圆不休，又以八卦的变化来表示，乾兑离震，巽坎艮坤。
一物一太极 。人也有阴阳五行 八卦。
前腹为阴，后背为阳。五脏为阴，肝木，心火，脾土，肺金，肾水。六腑为阳，胆木，小肠火，胃土，大肠金，膀胱水。
同气相求，就是相同的五行之气可以互通互助，如脾土助胃土，肝木助胆木。
同声相应，就是事物以相同的声音共振共助。如宫商角徵羽五音与脏腑共振，所以音乐可以治病，积郁的声音会压抑人的心律也会导至成病。生命是以心脏跳动的韵律而感招的，心律变了，身体病了。
十二经络，也是同气相求，如手少阴心经和足少阴肾经，是同名同气少阴之气互济相交。
经络有五行之气，单一经络中五输穴井荥输经合也有五行之气，阴经木火土金水，阳经金水木火土。可以相生相补下泄相济。母子经可以补泄，一经中母子穴也可以补泄。
十二经络上下源也可以补泄，上源络补下原泄。调理经络动态阴阳平衡，内达脏腑，外达体表，上贯下通，畅环健康。
八卦以乾坤定位，万物交互，阴阳相对，上下交叉呼应。人的身体病气与病症。也是左右相对，上下交叉呼应的。
为了避免穴位疲劳，今天左手明天右手，加助力时则今天左手右脚，明天右手左脚。
生命是一个过程，疾病只是过程里的失衡现象，不离一。去邪扶正，仍旧是我们生命的本。
但有时疾病也是生命变化过程里的产物。健康象疾病象都是一象吧了。因为生命的活力有时可以跨跃一切象。这是心的力量。心可以跨跃生死之海。
单一的事物会灭，单一的人会死。灭和死是道法，是自然。是妙门。生生不息是玄门，是玄圆，是众妙之门。可跨生死之海，得超脱得大自在。
世界是因心而定的。心有多大，世界就有多大。我们是哪个世界里的一分子，我们的心就在哪个世界。归心归一，修定修心修性是生命意义所驱。
血肉之躯会死，会散。所以珍惜生命存在的过程。但那个能见能觉的不散不灭。所以人生是一场修行。修定修戒修心修性，可以跨跃生死之海，入众妙之门，归本。
清净之心可以入道，可以利道，可以自利利他。可以孕善法，可以藏生机。心不著身，心可包太虚。身不著心，身可藏虚弥。修心养性，六度万行，可在自身心圆。
生生不息是道，是法，是心，是德的绵绵。[爱心][爱心][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
让庄子来告诉你，如何做一个自由的人！
何为庄子自由观的哲学
庄子的哲学观，以其磅礴之气，荡荡于乾坤宇内。庄子正因其齐物论，成就了其自由之精神。何也？在庄子看来，世界本无大小之别，亦无贵贱之差。我与世界皆为一体，我与世界同根同源。
因此，生死也可淡泊。世界本无我，是乾坤的气凝结一处，也就有此生命，当死亡之后，又归于气息，正是一种回归本源，岂不乐乎？况且，我来源于气，回归于气，并且气是无始无终的，这样我作为气的一部分也就是永恒的。
我与世界本是同一个根，因此并无差别，万物皆是。所以，万物是齐物论，都是一样的，既然本是一样，所以并未有上下、高低、贵贱之别。这正是庄子之所以参透名利之根源。
庄子以齐物论、破生死、同贵贱，终成其“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉！”
#人生感悟# #人生哲理#
何为庄子自由观的哲学
庄子的哲学观，以其磅礴之气，荡荡于乾坤宇内。庄子正因其齐物论，成就了其自由之精神。何也？在庄子看来，世界本无大小之别，亦无贵贱之差。我与世界皆为一体，我与世界同根同源。
因此，生死也可淡泊。世界本无我，是乾坤的气凝结一处，也就有此生命，当死亡之后，又归于气息，正是一种回归本源，岂不乐乎？况且，我来源于气，回归于气，并且气是无始无终的，这样我作为气的一部分也就是永恒的。
我与世界本是同一个根，因此并无差别，万物皆是。所以，万物是齐物论，都是一样的，既然本是一样，所以并未有上下、高低、贵贱之别。这正是庄子之所以参透名利之根源。
庄子以齐物论、破生死、同贵贱，终成其“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉！”
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#环保科普# 【公众为什么要参与碳中和？】碳中和与每个人都息息相关，碳中和不只是一个宏大的愿景，它和人民的生命财产安全直接相关。人类活动引起的气候变化，导致极端天气频发，类似郑州“7·20”特大暴雨这样的灾害已直接威胁到公众的生命财产安全。此外，空气污染和碳排放同根同源，减碳工作做得好，还能改善空气污染。生态环境根本好转，每个人都能切身感受到。
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