愚夫说《道德经》七（圣人之道）
研读《道德经》首先必须有一个观点：道德经是人大至上，为圣人提供事天养人之道，天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗。易经是为君子提供智慧之道，比如乾卦曰：君子以自强不息，坤卦曰：君子以厚德载物。而道德经是为圣人提供养贤之道。
如果没有这个观点，那你对道德经的道真是象老子所言：大笑之。比如无为之道，你不感觉好笑吗？什么都不干，天上掉馅饼吗？我们看《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下，……故圣人云：我无为而民自化，我我好静，而民自正，我无事，而民自富，我无欲，而民自朴。
从经文中看，哪些道与百姓做事有关系？经中无为是指圣人在食税，用兵，治民，用刑，杀戮，享乐，形式主义，自是，自明等方面无为，百姓就会自然有生。
但道德经不是绝对无为，也主张有无，比如第四十七章：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇（罪大恶极）者，吾得捉而杀之，孰敢？是全无为吗？这就是我们常说的有所为，有所不为。
所以对于道德经中的有些道，普通人只能作为修身养性，意义不大。比如：圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而不有，为而弗持，功而不居，夫唯弗居（具有，占有），是以不去。普通人有意义吗？但立功的大臣，就是极大的生存之道。古代大功之人正因为居功，善终者有几？

我们的节日·端午
端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。

6月2日上午，康宁独山养老基地举办了“我们的节日·端午”系列主题活动，以此向全员长者和工作人员致以节日的祝福。
系五彩绳

工作人员为帮助老人们系上五彩绳

马喜成叔叔带来的《微山湖》《芦笙恋歌》《六月花儿香》

王淑华阿姨带来的黄梅戏《树上的鸟儿成双对》

1号楼合唱团带来的《在那桃花盛开的地方》、《我爱北京天安门

包粽子、写书法

现场老人及工作人员一起包粽子，叠粽叶，盛江米，一双双巧手在不停地忙碌，缠粽叶的草绳在飞舞着，淡淡的粽香弥漫在活动现场

#白露汉服社[超话]##端午# 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。白小露祝大家端午安康！
分享罗聘的《端午图》，愿借此吉日祈福纳祥、压邪攘灾。