阿德勒坚持认为，从个体心理学的角度来看，世界上“没有不可救药的孩子”，每个孩子就像一把难以打开的锁，但是总有一把能够打开这把锁的“钥匙”，关键是我们要有足够的信心和耐心，要用心去寻找这把“钥匙”。教育是慢的艺术，急不得，但是只要我们不抛弃、不放弃，只要我们坚持去寻找，总是能够找到那把打开孩子心扉的“钥匙”。即使是那些最难改变的孩子，只要我们有“精诚所至”的决心、诚心和用心，也总能够有“金石为开”的可能。

星云大师：几个有效的念佛方法

一、要欢欢喜喜的念
　　念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗？如果观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉的“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”绵绵不断的持念起佛号。要念到手之舞之、足之蹈之，发出至心微笑。这样子念得心念纯静、热情洋溢，必能收到很大的效果。
　　二、要悲悲切切的念
　　世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”好比失去依怙的孤儿，找寻依怙一般，悲切的称念佛名。其实我们如果仔细思考自己从无始以来，就沈沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池，刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应
　　三、要空空虚虚的念
　　我们生存的世界，是多么的虚妄不实；我们的身体，是四大五蕴假合而成，唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”我们要心无罣碍，一心称念佛号，念到头也没有了、手足也没有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠扬扬、飘飘渺渺，只有一句阿弥陀佛，如游丝般充塞于整个宇宙虚空。
　　“空诸所有，实诸所无”，念得天也空、地也空，只有一句阿弥陀佛在其中。空空虚虚的念佛，使我们体会到忘却时空、脱落身心的快乐。
　　四、要诚诚恳恳的念
　　想到阿弥陀佛的慈悲，无边的愿力，摄受十方一切众生，不禁油然生起虔诚的恭敬心，称念佛陀您，顶礼佛陀您……唯愿在您无量光明照耀下，一切众生早日得度。我们要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切的称念佛号、顶礼圣像，可以加速消除业障、增长福慧。所谓“礼佛一拜，福增无量；念佛一声，罪灭河沙”。一点也不错。
　　俗语说：“精诚所至，无事不成。”念佛、拜佛只要抱着挚诚心，专心一意的礼拜，自然会有感应，所谓“人有诚心，佛有感应”。我们念佛，应该诚诚恳恳的称念礼拜。

他们总说成年人寡情，我一直不知怎么反驳。确实长大后发现爱情变得特别稀薄了，不再要死要活也不再痴迷相信。

刚刚突然想明白，其实是年少时，我们对世界的不解和热爱，只能通过爱情这个方式来表达，所以在一个人身上寄托自己的全部信仰，慕生慕死，执着于改变自己与对方，精诚所至，渴望金石为开。

但是经历多了之后，就越来越能从不同的情感中汲取力量，看见世界。

小时候觉得和同性相处不来，后来逐渐了解同性之间的共同命运分享担当；
小时候不理解亲人，执着逃离故乡，后来明白他们的情意只能表达到那个地步，不必苛求；
小时候没有人听你说话，于是你执着寻找“一人心”，后来懂得孤独是常态，总是倾听，偶尔诉说，也不再要求回馈和承诺；
你爱的人更多了，甚至你也开始爱小动物，花花草草，祝福每一个陌生人。

在你经历过世间大大小小的感情之后，情感从只能由爱情一个样子被诠释，变成了各种的模样。

成年人，不再一往情深，却愈发有情，不再孤注一掷，只有天地广阔。 https://t.cn/A6aYgHOo