念佛之人,必须生真信,发切愿,决定现生求佛加被,到临命终时,蒙佛接引,往生西方。平时念佛,如丧考妣,如救头燃。又须以此法门,随分随力,与一切人说。又须事事尽己职分,便可满愿。
欲看经,则宜先看净土五经。欲看浅近之书,当看印光文钞,印光嘉言录。再欲看最切要,极深妙,又易于领会者,当看净土十要。欲知古今往生事迹,当看净土圣贤录。
——《印光法师文钞》• 复修净师书[蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
欲看经,则宜先看净土五经。欲看浅近之书,当看印光文钞,印光嘉言录。再欲看最切要,极深妙,又易于领会者,当看净土十要。欲知古今往生事迹,当看净土圣贤录。
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“桑白皮”临证备参6条
桑白皮,清而甘者也,清能泻肝火之有余,甘能补肺气之不足,且其性润中有燥,为三焦逐水之妙剂。
故上部得之清火而撤阴,中部得之利湿而益土,下部得之逐水而散肿。
凡虚劳证中,最忌喘、肿二候。金逆被火所逼,高而不下则为喘;土卑为水所侮,陷而失堤则为肿。
此证惟桑白皮可以调之,以其降气,故能清火气于上焦;以其折水,故能奠土德于下位。
桑白皮,长于利小便,乃实则泻其子也,故肺中有水气及肺火有余者宜之。罗天益言其泻肺中伏火而补正气,泻邪所以补正也。
桑白皮同甘菊、扁豆,通鼻塞热壅;合沙参、黄芪,止肠红下血。
一说本品得苏子则止喘,得茯苓则利小便。
桑白皮是降压的常用药,降压作用虽缓慢,但较持久。单味用15~24克,复方常与菊花、钩藤、桑叶配用。
若高血压属肝阳上亢者,则配夏枯草、决明子等同用。
又情绪紧张,动辄发怒,或有血压升高,头痛头昏,可用桑白皮30克,柴胡6克,水煎服。
桑白皮具有明显的降血糖作用,消渴病见咳喘或水肿者必用。
妇女倒经属肝火冲逆者,可用桑白皮、白芍,能养阴清肺宁络,使逆行之血,顺势而下,取效较著。
经验方:桑白皮、白芍各15克,黑山栀10克,治肝火冲逆倒经。
其症为月经来潮,周期性鼻衄如注,头晕目眩,舌质红,脉带数。
桑白皮,清而甘者也,清能泻肝火之有余,甘能补肺气之不足,且其性润中有燥,为三焦逐水之妙剂。
故上部得之清火而撤阴,中部得之利湿而益土,下部得之逐水而散肿。
凡虚劳证中,最忌喘、肿二候。金逆被火所逼,高而不下则为喘;土卑为水所侮,陷而失堤则为肿。
此证惟桑白皮可以调之,以其降气,故能清火气于上焦;以其折水,故能奠土德于下位。
桑白皮,长于利小便,乃实则泻其子也,故肺中有水气及肺火有余者宜之。罗天益言其泻肺中伏火而补正气,泻邪所以补正也。
桑白皮同甘菊、扁豆,通鼻塞热壅;合沙参、黄芪,止肠红下血。
一说本品得苏子则止喘,得茯苓则利小便。
桑白皮是降压的常用药,降压作用虽缓慢,但较持久。单味用15~24克,复方常与菊花、钩藤、桑叶配用。
若高血压属肝阳上亢者,则配夏枯草、决明子等同用。
又情绪紧张,动辄发怒,或有血压升高,头痛头昏,可用桑白皮30克,柴胡6克,水煎服。
桑白皮具有明显的降血糖作用,消渴病见咳喘或水肿者必用。
妇女倒经属肝火冲逆者,可用桑白皮、白芍,能养阴清肺宁络,使逆行之血,顺势而下,取效较著。
经验方:桑白皮、白芍各15克,黑山栀10克,治肝火冲逆倒经。
其症为月经来潮,周期性鼻衄如注,头晕目眩,舌质红,脉带数。
《笑府》之
《淡酒》
有以淡水酒饮客者,客尝之,极誉其烹庖之妙。主人曰:“粗肴尚未设,何以知之?”答曰:“勿论其他,只这一味酒煮白滚汤,已好吃矣。”
有人拿淡洒让客人喝,客人尝了,极口称赞他的烹调之妙。主人说:“菜肴还没端上,怎么知道?”客人回答说“不要说别的。单是这一味酒煮白滚汤,就已经很好吃了。”
《淡酒》
有以淡水酒饮客者,客尝之,极誉其烹庖之妙。主人曰:“粗肴尚未设,何以知之?”答曰:“勿论其他,只这一味酒煮白滚汤,已好吃矣。”
有人拿淡洒让客人喝,客人尝了,极口称赞他的烹调之妙。主人说:“菜肴还没端上,怎么知道?”客人回答说“不要说别的。单是这一味酒煮白滚汤,就已经很好吃了。”
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