很多事可能我永远都不会想通，不知道该怎么做，是懦弱？还是勇敢？我渐渐的有点迷糊，是非曲直真的就那么重要吗？委曲求全又得到什么？有时候感觉被压得喘不过气，很多人都像是被压制住了一般，永远看不到他最真实的一面，越长大越发现这个世界并没有自己想象中的那么美好，我不想成为我讨厌的那种人，但好像很多事在趋势着我去成为那样的人，无形之中便渗透到骨髓。

接下來 , 講空性的部分。就引用第八世大寶法王米覺多傑所說的空性理論來講 , 他說闡述的空性的義理比較簡而易懂。比如說現在的電視 , 我們在電視中可以看到各種影像 , 但在電視機內是否真實存在著這些影像中的人和事物呢 ?但也不能據此就說事實上並沒有這些人事物啊 ! 電視機因為有各種零件配件的組合 , 才會有此幻象出現 , 這僅僅是以幻境的方式而現見 , 這些都是因緣和合而產生的 , 因此 , 所顯現的幻象是我們可以看到的 , 但是此幻象並不像我們平時看到的那些人事物的實體一樣是真實存在 , 並不是。因此 , 即使它根本就不存在, 但當你看到這些幻像之時 , 就像看魔術一樣 , 直至電力中斷為止 , 這些幻象都會一直在產生和存在 , 我們無法斷定說沒有這些幻象 , 我們都會一直看見這樣的幻境。其實在我們迷惑的心裡所顯現的這些外境幻相 , 它並非真實存在的 , 因為在我們這個迷惑的心上 , 它只是執實的一個心的顯現而已 , 因此 , 它也是一個幻象 , 因為我們的心是迷惑的 , 因此所見到的也是一個幻象 , 只是可以看見 , 但真實上它卻不存在的。但是我們並不能去否決它所現見的也是不存在的 , 因為我們畢竟看得到 , 這也是因緣和合所產生的 。因為因緣和合 , 所以它不得不產生 , 不得不顯現 , 所以我們也不得不看見 , 因此所見並不能說它永不存在。我覺得這些比較重要。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

没有修行的动力就会放逸懒惰，而精进的动力来自于思维、理解寿命无常。通过一系列思维，真实产生了深刻的领悟：实际上，我们并没有多长时间可以继续存活在这个世界上，大限到来的时侯，是无路可逃、无处可避的，死亡的恐惧也一定会降临！生起了强烈的无常感受之后，就会爆发出解脱的迫切愿望，这就是修行的动力之源。—— 根让仁波切