不相信冬天过去是春天,寒号鸟因此成了冬天的陪葬;不相信风暴过去有日出,萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英;不相信荆棘过后还有坦途,人生旅途上便会少一分跋涉的激情……信仰是人生的精神支柱,唤起你对美好生活的执著追求。不是吗?跋涉于茫茫戈壁的驼队,纵然历经千难万险,仍不忘执著地负重前行,只因为他们怀抱着一片绿洲的信仰。
【常常回顾】
幸福的生活,大半有赖于恬静,因为唯有在
恬静的空气中,真正的欢乐才能常住。
当你需要把一个困难的或令人愁虑的问题下一决断时,全部的材料一到手,就立刻运用你最好的思想去应付并且决定;决定之后,除非再有新事实发现,再勿重新考虑。迟疑不决最是磨折人,也最是无裨实际。
当你受着某种灾祸威胁时,且好好地、深思熟虑地推敲一下,究竟有什么最恶劣的情形会发生。对此可能的灾祸正视过后,再寻出一些正当的理由,使你相信终究这也不见得是什么大祸。这种理由终归有的,因为即使一个人遇到最恶劣的事情,也绝无影响宇宙的重要性。
享受你手头的欢娱,做你应当做的工作,勿把你所幻想的一一也许是完全错误的一一比你更幸运的人来和自己比较:这样你才能摆脱嫉妒。
需要靠无论何种的麻醉来获致的幸福是假的,不能令人满足的。我们的官能必须全部活跃,对世界必须有最完满的认识,方能有真正令人快慰的幸福。
多数的不快乐,尤其在青年中间,都是这样发生的,一个青年男子或女子,道听途说地摭拾了一些观念,但发觉这些观念在他或她所处的特殊环境中是被诅咒的。青年人很容易把他们所熟识的唯一的环境认作全社会的代表。他们难得相信,他们为了怕被认为邪恶而不敢承认的观点,在另一个集团或另一个地方竟是家常便饭。许多不必要的苦难就是这样地由于对世界的孤陋寡闻而接受的。
所以一个注意力向内的人发觉没有一件事情值得一顾,而一个注意力向外的人,偶然反省自己的心灵时,会发觉种种繁复而有意思的分子都被剖解了,重新配成美妙的或有启迪性的花样。
一个有充分的生机与兴致的人战胜患难的方法,是在每次打击以后对人生和世界重新发生兴趣。在他,人生与世界绝不限制得那么狭小,使一下的打击成为致命。被一次或几次的失败击倒,不能认为感觉敏锐而值得赞美,而应认为缺少生命力而可怜可叹。我们一切的情爱都在死神的掌握之中,它能随时打倒我们所爱的人。所以我们的生活绝不可置于狭隘的兴趣之上,使我们人生的意义和目的完全受着意外事故的支配。
摘自罗素的《幸福之路》
幸福的生活,大半有赖于恬静,因为唯有在
恬静的空气中,真正的欢乐才能常住。
当你需要把一个困难的或令人愁虑的问题下一决断时,全部的材料一到手,就立刻运用你最好的思想去应付并且决定;决定之后,除非再有新事实发现,再勿重新考虑。迟疑不决最是磨折人,也最是无裨实际。
当你受着某种灾祸威胁时,且好好地、深思熟虑地推敲一下,究竟有什么最恶劣的情形会发生。对此可能的灾祸正视过后,再寻出一些正当的理由,使你相信终究这也不见得是什么大祸。这种理由终归有的,因为即使一个人遇到最恶劣的事情,也绝无影响宇宙的重要性。
享受你手头的欢娱,做你应当做的工作,勿把你所幻想的一一也许是完全错误的一一比你更幸运的人来和自己比较:这样你才能摆脱嫉妒。
需要靠无论何种的麻醉来获致的幸福是假的,不能令人满足的。我们的官能必须全部活跃,对世界必须有最完满的认识,方能有真正令人快慰的幸福。
多数的不快乐,尤其在青年中间,都是这样发生的,一个青年男子或女子,道听途说地摭拾了一些观念,但发觉这些观念在他或她所处的特殊环境中是被诅咒的。青年人很容易把他们所熟识的唯一的环境认作全社会的代表。他们难得相信,他们为了怕被认为邪恶而不敢承认的观点,在另一个集团或另一个地方竟是家常便饭。许多不必要的苦难就是这样地由于对世界的孤陋寡闻而接受的。
所以一个注意力向内的人发觉没有一件事情值得一顾,而一个注意力向外的人,偶然反省自己的心灵时,会发觉种种繁复而有意思的分子都被剖解了,重新配成美妙的或有启迪性的花样。
一个有充分的生机与兴致的人战胜患难的方法,是在每次打击以后对人生和世界重新发生兴趣。在他,人生与世界绝不限制得那么狭小,使一下的打击成为致命。被一次或几次的失败击倒,不能认为感觉敏锐而值得赞美,而应认为缺少生命力而可怜可叹。我们一切的情爱都在死神的掌握之中,它能随时打倒我们所爱的人。所以我们的生活绝不可置于狭隘的兴趣之上,使我们人生的意义和目的完全受着意外事故的支配。
摘自罗素的《幸福之路》
#每日一善[超话]#舌头由于说话太多而生锈,眼睛由于梦想太少而生锈一个人害怕孤独,两个人害怕辜负 ——《你的孤独,虽败犹荣》 刘同生活中有很多的不如意,如果一不开心,就寄希望于“如果当初”,那你永远都不会开心这是应该听到爱情瞬间的时刻,因为我们在彼此的眼睛里看到了故乡再美好也经不住遗忘,再悲伤也抵不过时光 ——《被时光掩埋的秘密》桐华
✋热门推荐