静坐有感
充盈满溢的爱抚平不快的意念
当我静坐时仔细体察自己的心念，生活中确实有许多人或事是让人感到讨厌的，察觉到这个念头时很惊讶，也许在日常中这份不喜欢或讨厌的感觉被隐藏得太深了吧，让我一直以为自己没有什么讨厌的人或事。但当我反复感受时，那确实是讨厌的，因此我告诉自己：不要讨厌吧……几次之后，发现这是不可能的事情。于是再深入去探究为何讨厌？讨厌的本质是什么？是外部的人或事？还是自己的求不得或意不平？探究越来越深入，忽然仿佛一道光照亮了答案，所有的问题来源于自我也将消融于自我，自我被充盈满溢的爱包裹之时，所有的不快也将被悄无声息的抚平，了解所有的恨意来源于恨自己，静静地观察它，这时爱就悄悄登场了，这份爱满溢之时，变化自然会流转发生。 https://t.cn/R2WxukJ
充盈满溢的爱抚平不快的意念
当我静坐时仔细体察自己的心念，生活中确实有许多人或事是让人感到讨厌的，察觉到这个念头时很惊讶，也许在日常中这份不喜欢或讨厌的感觉被隐藏得太深了吧，让我一直以为自己没有什么讨厌的人或事。但当我反复感受时，那确实是讨厌的，因此我告诉自己：不要讨厌吧……几次之后，发现这是不可能的事情。于是再深入去探究为何讨厌？讨厌的本质是什么？是外部的人或事？还是自己的求不得或意不平？探究越来越深入，忽然仿佛一道光照亮了答案，所有的问题来源于自我也将消融于自我，自我被充盈满溢的爱包裹之时，所有的不快也将被悄无声息的抚平，了解所有的恨意来源于恨自己，静静地观察它，这时爱就悄悄登场了，这份爱满溢之时，变化自然会流转发生。 https://t.cn/R2WxukJ
淡与静，最是静字功夫要紧。
辰初起，静坐片刻；饭后昏昧，默念半刻。
只有在宁静中过滤是非，才会彻悟人生。
真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念来。通过静坐来澄清昏浊事，净虑去杂，心正气顺，让心安定下来，检身之要，反躬自省，修正气之身，悟日常之道。凡身过、口过、意过皆记之。
绝大学问皆在家庭日用之中，以读书修身经世致用，慎言慎行感悟至静之境，不骄不躁以天下之拙应天下之巧。凡物加倍磨治皆能变换本质。
心正气顺，能甘淡泊，便有几分真学问。临事淡泊守志，淡定守静。一个人临事淡定、冷静、从容，不要问他看过多少书、上过多少学，这个人一定是有学问的人。心中不藏万卷书，没有很深的见识，断难养成临事不躁的从容气质。
辰初起，静坐片刻；饭后昏昧，默念半刻。
只有在宁静中过滤是非，才会彻悟人生。
真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念来。通过静坐来澄清昏浊事，净虑去杂，心正气顺，让心安定下来，检身之要，反躬自省，修正气之身，悟日常之道。凡身过、口过、意过皆记之。
绝大学问皆在家庭日用之中，以读书修身经世致用，慎言慎行感悟至静之境，不骄不躁以天下之拙应天下之巧。凡物加倍磨治皆能变换本质。
心正气顺，能甘淡泊，便有几分真学问。临事淡泊守志，淡定守静。一个人临事淡定、冷静、从容，不要问他看过多少书、上过多少学，这个人一定是有学问的人。心中不藏万卷书，没有很深的见识，断难养成临事不躁的从容气质。
是谁偷走了你的功德？
当我们论说他人是非时，不是他非我是的事实，而是我们的耳根、眼根在纳受、分别外物，是自家贼在劫功德财，我们修行就是要守住六根门头，别让它在声色上追逐，这样，烦恼就进不了门，时时紧闭六根，耳装聋，听若无闻，眼装瞎，视若无睹，鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头），专意念佛、拜佛、看经、静坐，打札自身的功夫，哪里还有闲情对外攀缘？
——广钦老和尚
六根是贼，也是护法、六贼中哪个是头头？（宣化上人）
现在这个时候，是一个很不好的时候，你到每一个地方，都有很多的麻烦事情发生，不是抢劫，就是偷盗，白天公然地抢劫。对于盗贼，你要小心一点，在中国有这么两句话：“慢藏诲盗，冶容诲淫”，慢藏，你有宝贝，应该把它藏起来。如果你藏得慢了，被土匪看见，他就生了一种贪心，要来打劫你，抢你的东西。为什么打劫你？因为你收藏得慢了，所以才引土匪来打劫。
外面的财产是这样，我们里边也有财产，我们自性里边的财产，你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了，也被妖魔鬼怪来打劫你，来抢你的东西。抢你什么东西？抢你无上的珍宝。那么说，我自己自性里边的这种珍宝，怎么样收藏起来呢？这个藏法，不是说像藏有形有相的财宝，把它收到一个秘密的地方，收到一个保险箱里头，不是的。
那么怎样藏自性的财宝？要自己不生无明。
你要知道，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这都是大贼，不要以为眼睛是帮你忙的，你现在没有成佛，也就因为这个眼睛作怪。不但眼睛是个贼，耳朵也是个贼，鼻子也是个贼，舌头也是个贼，身也是贼，意也是贼，眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是六个贼。
你自己的灵性，这个法宝，这个宝贝，无上的这种珍宝，眼睛分去一点，你的宝贝就少了一点；耳朵分去一点，又少了一点；鼻子又分去了一点，又少了一点；舌头分去一点，又少了一点；身上分去一部分，又少了一点；意里边分去一部分， 你又少了一点。这眼、耳、鼻、舌、身、意，你不能把它收摄回来，放纵它各处去管闲事──眼睛看见什么东西，都要看清楚一点，这就叫“管闲事”。耳朵听见什么没有用的事情，也要再听一听是说什么，这也是跟着境界转了，这个都叫“贼”！所以不要被这六个贼来打劫你自性的宝贝，若你天天尽随着这六根门头去做事，这就是你自性里边的土匪，来抢你的东西。
现在讲这种道理给你们听，你们或者还不一定会领略到，不一定真能明白这个道理。如果你们用功，用的时间久了，就知道了：哦！原来这东西真坏，这眼睛这么坏，这耳朵也这么不听话，就知道它是土匪，知道它是贼了。
“冶容诲淫”，好像女人擦胭抹粉，又打扮得很美丽，这就是叫人生一种淫欲心，这叫冶容诲淫。所以女人最好都是本来面目，不要擦胭抹粉。例如把嘴唇涂得红红的，以为这是很有意思，其实这是最没有意思的，这就是众生的颠倒，众生颠倒就在这个地方。
虽然说六根是土匪，这是因为不会用它，它就变成土匪；你若会用它，它不但不变成土匪，而且变成护法。所以《楞严经》上说，你轮回六道，是因为这六根；若你能回光返照，清净其心，那么成佛也是这个六根，并不是另外有人来帮助你。你会用就是护法；不会用，它就是贼了。譬如你看见东西，要是生一个正念，这就是护法；要是生一个邪念，这就是魔鬼。也就是六祖大师所说的：“邪念之时，魔在舍；正念之时，佛在堂。”所以若能时时觉悟，提起你的正念，这就是六根变成你的护法，它对你是有帮助的。
要是眼睛一看见色，就跟着色跑；耳朵一听见声尘，就跟着声尘跑；鼻子一闻到香尘，就跟着香尘跑；舌头一尝到味尘，就跟着味尘跑；身一觉到触尘，就跟着触尘跑，这样六根就变成土匪、劫贼。怎么叫跟着跑呢？就是你欢喜，你愿意，你生出一种欲来，这就跟着跑了。你意念见到法，就跟着法尘跑了，这都是因为没有定力，所以就跟着外境跑了。也就是因为念头没有正，念头邪了，就被境界转；你念头若正了，就能转境界，把这种境界转过来。 https://t.cn/RV9qPEt
当我们论说他人是非时，不是他非我是的事实，而是我们的耳根、眼根在纳受、分别外物，是自家贼在劫功德财，我们修行就是要守住六根门头，别让它在声色上追逐，这样，烦恼就进不了门，时时紧闭六根，耳装聋，听若无闻，眼装瞎，视若无睹，鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头），专意念佛、拜佛、看经、静坐，打札自身的功夫，哪里还有闲情对外攀缘？
——广钦老和尚
六根是贼，也是护法、六贼中哪个是头头？（宣化上人）
现在这个时候，是一个很不好的时候，你到每一个地方，都有很多的麻烦事情发生，不是抢劫，就是偷盗，白天公然地抢劫。对于盗贼，你要小心一点，在中国有这么两句话：“慢藏诲盗，冶容诲淫”，慢藏，你有宝贝，应该把它藏起来。如果你藏得慢了，被土匪看见，他就生了一种贪心，要来打劫你，抢你的东西。为什么打劫你？因为你收藏得慢了，所以才引土匪来打劫。
外面的财产是这样，我们里边也有财产，我们自性里边的财产，你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了，也被妖魔鬼怪来打劫你，来抢你的东西。抢你什么东西？抢你无上的珍宝。那么说，我自己自性里边的这种珍宝，怎么样收藏起来呢？这个藏法，不是说像藏有形有相的财宝，把它收到一个秘密的地方，收到一个保险箱里头，不是的。
那么怎样藏自性的财宝？要自己不生无明。
你要知道，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这都是大贼，不要以为眼睛是帮你忙的，你现在没有成佛，也就因为这个眼睛作怪。不但眼睛是个贼，耳朵也是个贼，鼻子也是个贼，舌头也是个贼，身也是贼，意也是贼，眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是六个贼。
你自己的灵性，这个法宝，这个宝贝，无上的这种珍宝，眼睛分去一点，你的宝贝就少了一点；耳朵分去一点，又少了一点；鼻子又分去了一点，又少了一点；舌头分去一点，又少了一点；身上分去一部分，又少了一点；意里边分去一部分， 你又少了一点。这眼、耳、鼻、舌、身、意，你不能把它收摄回来，放纵它各处去管闲事──眼睛看见什么东西，都要看清楚一点，这就叫“管闲事”。耳朵听见什么没有用的事情，也要再听一听是说什么，这也是跟着境界转了，这个都叫“贼”！所以不要被这六个贼来打劫你自性的宝贝，若你天天尽随着这六根门头去做事，这就是你自性里边的土匪，来抢你的东西。
现在讲这种道理给你们听，你们或者还不一定会领略到，不一定真能明白这个道理。如果你们用功，用的时间久了，就知道了：哦！原来这东西真坏，这眼睛这么坏，这耳朵也这么不听话，就知道它是土匪，知道它是贼了。
“冶容诲淫”，好像女人擦胭抹粉，又打扮得很美丽，这就是叫人生一种淫欲心，这叫冶容诲淫。所以女人最好都是本来面目，不要擦胭抹粉。例如把嘴唇涂得红红的，以为这是很有意思，其实这是最没有意思的，这就是众生的颠倒，众生颠倒就在这个地方。
虽然说六根是土匪，这是因为不会用它，它就变成土匪；你若会用它，它不但不变成土匪，而且变成护法。所以《楞严经》上说，你轮回六道，是因为这六根；若你能回光返照，清净其心，那么成佛也是这个六根，并不是另外有人来帮助你。你会用就是护法；不会用，它就是贼了。譬如你看见东西，要是生一个正念，这就是护法；要是生一个邪念，这就是魔鬼。也就是六祖大师所说的：“邪念之时，魔在舍；正念之时，佛在堂。”所以若能时时觉悟，提起你的正念，这就是六根变成你的护法，它对你是有帮助的。
要是眼睛一看见色，就跟着色跑；耳朵一听见声尘，就跟着声尘跑；鼻子一闻到香尘，就跟着香尘跑；舌头一尝到味尘，就跟着味尘跑；身一觉到触尘，就跟着触尘跑，这样六根就变成土匪、劫贼。怎么叫跟着跑呢？就是你欢喜，你愿意，你生出一种欲来，这就跟着跑了。你意念见到法，就跟着法尘跑了，这都是因为没有定力，所以就跟着外境跑了。也就是因为念头没有正，念头邪了，就被境界转；你念头若正了，就能转境界，把这种境界转过来。 https://t.cn/RV9qPEt
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