一、财帛宫有羊陀或化忌
财帛宫有这3颗星的人不但会惹上官司，而且所赚的钱永远跟是非有关，尤其化忌这颗星，不但它牵扯到官司跟是非，这个人他是一个天生欠缺精神享受的人，也就是说他所赚到的钱，他自己永远都没有花在自己身上，他享受不到的，所以精神是满苦闷的。

二、财帛宫中有火铃
火星是最凶的，就好象说你这一辈子跟钱有仇，钱到了你身上，就是这么一把火给烧掉了，那怎么烧的，有的时候是自己的因素，只要财帛宫有这两颗星的话，你这一生的钞票真的是要转移了，只要是在你名下的话，你的钱是一定留不住的。

三、子女宫有化禄星而田宅宫有化忌星
子女宫能诠释与子女间的互动情形，也是代表每个人消耗及支出的宫位，当子女宫有化禄星，而化忌星在田宅宫时，那则有破产之危厄。命主会因为酒色财气或典当质押而遭致倾家荡产之虞，尤其田宅宫同时又有火星、铃星、陀罗或擎羊星时，那么危厄的应验度更高。

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一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

凡是依此心而修的，这从修行上来讲，前面讲的，这个从教法上讲，现在从修行上来讲，依一心而修行种种法门的，都算是一乘的修行方式；无论你是从空观入、从假观入、从中观入，或是持咒、或是参禅，都是算是一乘的修行方式。

这样解是一乘，行也是一乘。你要去了解，不能糊里胡涂的只会讲：我们就是学一乘，一乘是什么，不知道。人家就可以随便骗你，说他那个什么打坐、观心、数这个身体的息、这个感受这个身体、找到那个我，他说他那个叫一乘。那个就是胡说八道，他把小乘现在的冠上大乘的名字，因为大家都喜欢大乘，没有人喜欢小乘，推广小乘他就赚不到钱；他还说他小乘有什么弥陀禅，又想骗净土人的钱，又想骗禅宗的钱，都是附佛外道。

搞到后来自己什么都不是，说他是小乘也不对，因为他又说他里面有大乘法，说他是大乘也不对，他根本的依止也不是大乘，他不明心性，那所以只有我们就归为外道。 小乘还有三法印，还知道诸行无常，诸法无我，还知道要求个涅盘寂静，心不要贪瞋痴，不起诸想，不起诸念，这个是小乘。

所以你要了解什么是一乘法，再告诉你，跟你讲生死即是涅盘，烦恼即是菩提，这个绝对是一乘；给你讲顿超，众生一念可以顿脱无明的，这个是一乘，你要清楚，一念可以顿超的。就像念佛法门，它是顿超的。凡夫直接入阿鞞跋致，一生成佛，这个是顿超，这个是一乘；密宗的即身成佛，这个是一乘；禅宗的这个明心见性，这个是一乘；天台的一心三观，是一乘；华严的法界观是一乘；三论宗的正观是一乘；律宗的光明金刚宝戒是一乘，它事相上通小乘，但是律宗的根本是一乘，你要清楚。

一般人只知道律宗是通大小乘，不晓得它的根本是依着一乘。你说通，到底它是小还是大？怎么通？以何为依？所以说律宗通大小乘，这个话好像讲对，但讲得太笼统。律宗的依止是依光明金刚宝戒，依不生灭性，祖师有讲，你如果不了光明金刚宝戒，再给你开十重四十八轻，给你开这个比丘二百五十，比丘尼三百四十八，乃至这个八戒、五戒、十善等，这是律宗很有名的一个律师讲的—元照灵芝律师，一句话就给你讲到重点，这些都是律宗的依止。

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入一行，先别惦记着能赚钱，先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的。赚不到钱，赚知识;赚不到知识，赚经历;赚不到经历，赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行；微笑着的人并非没有眼泪，只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏，照耀着前行的路^_^阅历和眼界决定了
个体的认知上限
认 知 决 定 思维
思维 决定 行动，早安