看到这样一段话，觉得很有道理：
一个人最好的状态莫过于，眼里写满了故事，脸上却不见风霜，不羡慕谁，不嘲笑谁，也不依赖谁；只是悄悄地努力，吞下委屈，喂大格局，活成自己喜欢的样子。
生活不需要太多事参与，故事不需要讲给太多人听，一个人安安静静努力，慢慢靠近自己想要的生活，就足矣。
生活越来越舒服，人生越过越成熟，自己越活越坦然的六个迹象，来看看你中了几条？
1
第一，明白赚钱的重要性，但不把攒钱当作唯一目的。
你不必特别有钱，但一定不能特别缺钱。钱不是万能的，但手里多一点钱，真的能叫自己少吃些苦。
不过，我也希望你别把攒钱当作唯一目的，银行卡上的数字不应该成为你全部的安全感来源。
这世界上，除了柴米油盐，还有诗和远方的田野。不要总是低着头朝前走，偶尔停下脚步，抬头看看漫天的繁星，想想自己当下最期待的生活是什么样的，不要忘记自己的初心。
人只活一辈子，对自己不要太苛刻。在能力范围之内给自己更好的，也是对生命的一种馈赠。
2
第二，不害怕接近爱，也不盲目付出爱。
人活在世上，总免不了经历点头之交、擦肩陌路，相遇和离别每天都在上演。
以前总想着让认识的人都喜欢自己，想和更多的人成为朋友，但随着年岁渐长，越来越不愿意做一些违心的事。
待人友善是修养，独来独往是性格。你不懂我，我不怪你，淡然远之，各自安好就是。
不害怕与人相处，不惧于接受谁的好感和爱意，也不会因为年龄或一些本心之外的东西选择将就一段生活。
明白自己的感情很贵，不是谁都能给，如果不值得，那就算了。余生很贵，照顾好值得的人，不要将就，更别浪费。
3
第三，比起无聊的消遣，更愿意独处和读书。
看剧久了就有种消极的空虚感，网购多了也容易觉得生活无趣。很多快速的东西往往都很短暂，偷走了当下的时间，却不能在心里留下深刻的印象。
偶尔的放纵可以让人感到愉悦和放松，但如果把堕落当成一种快乐，时间久了，只会让自己越来越难于开始自律。
没事早点睡，有空多读书。一个人的时候别浮躁，沉下心去磨一磨自己的脾气和性子，在书里见天地，便能见众生，更见自我。
要让自己成为一块有棱角但不锋芒外露，有骨气但外表温凉柔润的美玉。
你读过的书、走过的路、爱过的人，都会成为你人生路上的指路牌。那些也许你已经忘记了的书里的片段，其实都在指引你前行的方向，它们一定会在未来的某一个时刻，帮助你表现得更出色。
4
第四，懂得自律才是自由的前提，并愿意为之付出努力。
看过这样一段话：生活中的不如意总比如意多，而对此的恪守、热情，恰恰也缘于自身的坚韧。时刻提醒自己，要自律，要保持内在的从容与安静。
无论在人生的哪个阶段都不能放弃成长，没有人能限制你人生的高度，只要你不让心受限，一切都有可能。
康德说：自律即自由。自律，就是要懂得隐忍和克制，放弃一些不重要的，坚持一些优秀的，而后才能成为自己想要的样子，获得真正的自由。
坚持一件能让自己变好的事的确不容易，打磨自己的过程也总是充满了艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使最后失败，也是最难能可贵的经历。
要相信，勇于大步向前走的人，总能够找到属于自己的亮光。
5
第五，有些事得过且过，有些人该放就放。
人生就像一条路，开始时，我们常因懵懂而无法抉择，待到结束前，回望一生又总觉得有诸多悔恨。
时光飞逝，我们必须抓紧今日，珍惜现在拥有的人和事，感恩生命馈赠的一切，得不到的不要去想它，已经失去的就赶紧放下吧。
有些事得过且过，有些人该忘就忘，别因为一时的失意就沉沦放纵，也别把悲伤和难过郁结在心里。
生活不易，但你可以为自己寻找出路。保持健康的身体，培养积极的心态，从每一个当下开始，期许新的生活。
6
最后，爱别人，也要爱自己。
无论遇见什么，人生都在照常运转；无论离开了谁，生活也不能停滞不前。
不懂得爱自己的人，就算把自己感动得痛哭流涕，也无法真正拥有别人的爱。
爱别人，也爱自己，才能为了开心而保持微笑，为了幸福而变得坚韧。
希望你也成为这样的人：
眼里长着太阳，笑里全是坦荡，余生漫漫，且行且成长。
一个人最好的状态莫过于，眼里写满了故事，脸上却不见风霜，不羡慕谁，不嘲笑谁，也不依赖谁；只是悄悄地努力，吞下委屈，喂大格局，活成自己喜欢的样子。
生活不需要太多事参与，故事不需要讲给太多人听，一个人安安静静努力，慢慢靠近自己想要的生活，就足矣。
生活越来越舒服，人生越过越成熟，自己越活越坦然的六个迹象，来看看你中了几条？
1
第一，明白赚钱的重要性，但不把攒钱当作唯一目的。
你不必特别有钱，但一定不能特别缺钱。钱不是万能的，但手里多一点钱，真的能叫自己少吃些苦。
不过，我也希望你别把攒钱当作唯一目的，银行卡上的数字不应该成为你全部的安全感来源。
这世界上，除了柴米油盐，还有诗和远方的田野。不要总是低着头朝前走，偶尔停下脚步，抬头看看漫天的繁星，想想自己当下最期待的生活是什么样的，不要忘记自己的初心。
人只活一辈子，对自己不要太苛刻。在能力范围之内给自己更好的，也是对生命的一种馈赠。
2
第二，不害怕接近爱，也不盲目付出爱。
人活在世上，总免不了经历点头之交、擦肩陌路，相遇和离别每天都在上演。
以前总想着让认识的人都喜欢自己，想和更多的人成为朋友，但随着年岁渐长，越来越不愿意做一些违心的事。
待人友善是修养，独来独往是性格。你不懂我，我不怪你，淡然远之，各自安好就是。
不害怕与人相处，不惧于接受谁的好感和爱意，也不会因为年龄或一些本心之外的东西选择将就一段生活。
明白自己的感情很贵，不是谁都能给，如果不值得，那就算了。余生很贵，照顾好值得的人，不要将就，更别浪费。
3
第三，比起无聊的消遣，更愿意独处和读书。
看剧久了就有种消极的空虚感，网购多了也容易觉得生活无趣。很多快速的东西往往都很短暂，偷走了当下的时间，却不能在心里留下深刻的印象。
偶尔的放纵可以让人感到愉悦和放松，但如果把堕落当成一种快乐，时间久了，只会让自己越来越难于开始自律。
没事早点睡，有空多读书。一个人的时候别浮躁，沉下心去磨一磨自己的脾气和性子，在书里见天地，便能见众生，更见自我。
要让自己成为一块有棱角但不锋芒外露，有骨气但外表温凉柔润的美玉。
你读过的书、走过的路、爱过的人，都会成为你人生路上的指路牌。那些也许你已经忘记了的书里的片段，其实都在指引你前行的方向，它们一定会在未来的某一个时刻，帮助你表现得更出色。
4
第四，懂得自律才是自由的前提，并愿意为之付出努力。
看过这样一段话：生活中的不如意总比如意多，而对此的恪守、热情，恰恰也缘于自身的坚韧。时刻提醒自己，要自律，要保持内在的从容与安静。
无论在人生的哪个阶段都不能放弃成长，没有人能限制你人生的高度，只要你不让心受限，一切都有可能。
康德说：自律即自由。自律，就是要懂得隐忍和克制，放弃一些不重要的，坚持一些优秀的，而后才能成为自己想要的样子，获得真正的自由。
坚持一件能让自己变好的事的确不容易，打磨自己的过程也总是充满了艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使最后失败，也是最难能可贵的经历。
要相信，勇于大步向前走的人，总能够找到属于自己的亮光。
5
第五，有些事得过且过，有些人该放就放。
人生就像一条路，开始时，我们常因懵懂而无法抉择，待到结束前，回望一生又总觉得有诸多悔恨。
时光飞逝，我们必须抓紧今日，珍惜现在拥有的人和事，感恩生命馈赠的一切，得不到的不要去想它，已经失去的就赶紧放下吧。
有些事得过且过，有些人该忘就忘，别因为一时的失意就沉沦放纵，也别把悲伤和难过郁结在心里。
生活不易，但你可以为自己寻找出路。保持健康的身体，培养积极的心态，从每一个当下开始，期许新的生活。
6
最后，爱别人，也要爱自己。
无论遇见什么，人生都在照常运转；无论离开了谁，生活也不能停滞不前。
不懂得爱自己的人，就算把自己感动得痛哭流涕，也无法真正拥有别人的爱。
爱别人，也爱自己，才能为了开心而保持微笑，为了幸福而变得坚韧。
希望你也成为这样的人：
眼里长着太阳，笑里全是坦荡，余生漫漫，且行且成长。
嘲讽“小镇做题家”，是一种什么样的心态？
“士族要互相拉拢，所以婚嫁就讲求门当户对，朱门对朱门，竹门对竹门”。在徐克版的《梁祝》中的这一段台词给我留下了很深刻的印象。
以我们今天的眼光来看，梁山伯就是“小镇做题家”。出身贫寒的梁山伯通过自身的努力，当上了县令、准备赢取白富美的时候，却倒在了《梁祝》故事背景里那个阶级固化到极致的社会大环境之下。
《梁祝》的故事表面说的是爱情悲剧，实际上却是对不公不义，对没有办法实现阶级跃迁的激烈控诉。在《梁祝》传唱千百年之后，在最近的顶流明星考编事件中，又有些媒体、又有些人当起了精神马文才、精神上的祝英台父亲。
“小镇做题家”这个词汇在网络引爆。嘲讽“小镇做题家”的这群人，是一种什么样的心态？说难听点，这些人就是才吃了三天饱饭，就忘了自己是谁。
按照他们狭隘的鄙视链逻辑，那在更早、更大的既得利益者的眼中他们也同样是“小镇做题家”。我们中国社会往上数三四代人，谁家里没有一个“小镇做题家”？
嘲讽“小镇做题家”的这群人挺可笑的。
成为了既得利益者，自诩为“上层阶级”，自身不努力，看不起“小镇做题家”的这群人，其实就是精神啃老族。他们反对竞争、反对社会流动，把自身祖祖辈辈努力得到的东西看做是上天赐予的。把自身的怯懦怪罪于“小镇做题家”过于拼搏。
说白了，嘲讽“小镇做题家”这就是既得利益者妄图在今天的中国社会再造门阀世家。这是行不通的。人类社会发展到今天，出身还能决定命运吗？寒门贵子在今天的中国早就不是什么新闻了。
今天中国社会的成功人士，今天中国社会的科学家、企业家有谁是祖上富了十代八代的？今天的中国社会之所以充满活力蓬勃发展，就是因为有无数的“小镇做题家”在拼搏努力。
有梦想谁都了不起，每个努力拼搏的普通人，都不应该被鄙视和嘲笑。
最后谈谈“小镇做题家”舆论和年轻人的焦虑。“小镇做题家”原本是自嘲，现在变成了“精神贵族”对普通人求学就业生活的嘲讽。这其实都说明今天的中国社会确实挺内卷的。
在我看来，今天的中国社会严重内卷的源头有两个。一个是社会资源过度集中了，在分配上出了问题；第二个是我们社会对价值的取向有点偏。
拿顶流明星考编事件来说，其实就是社会资源过度集中的问题。16—24岁年轻人高失业率的新闻，和拥有庞大财富和知名度，什么都不缺的明星要考编的新闻同时出现，社会观感可想而知。
一边是缺乏资源分配的普通年轻人；另一边是有媒体用嘲讽“小镇做题家”的方式来给本身就拥有庞大资源的年轻明星抬轿子，这样强烈的对比当然会引爆焦虑，形成舆论事件。
按照大道理来说，评价一个人应该看他对社会的贡献，而不是看他累积了多少资源。然而现实里，有些反着来的意思。
对中国社会的未来发展来说，我们目前迫切需要的一是创造更加公平的教育环境、就业环境，缓解社会资源过于向头部集中的问题；二是导正一切“向钱看”的价值取向。 #嘲讽小镇做题家是病得治#
“士族要互相拉拢，所以婚嫁就讲求门当户对，朱门对朱门，竹门对竹门”。在徐克版的《梁祝》中的这一段台词给我留下了很深刻的印象。
以我们今天的眼光来看，梁山伯就是“小镇做题家”。出身贫寒的梁山伯通过自身的努力，当上了县令、准备赢取白富美的时候，却倒在了《梁祝》故事背景里那个阶级固化到极致的社会大环境之下。
《梁祝》的故事表面说的是爱情悲剧，实际上却是对不公不义，对没有办法实现阶级跃迁的激烈控诉。在《梁祝》传唱千百年之后，在最近的顶流明星考编事件中，又有些媒体、又有些人当起了精神马文才、精神上的祝英台父亲。
“小镇做题家”这个词汇在网络引爆。嘲讽“小镇做题家”的这群人，是一种什么样的心态？说难听点，这些人就是才吃了三天饱饭，就忘了自己是谁。
按照他们狭隘的鄙视链逻辑，那在更早、更大的既得利益者的眼中他们也同样是“小镇做题家”。我们中国社会往上数三四代人，谁家里没有一个“小镇做题家”？
嘲讽“小镇做题家”的这群人挺可笑的。
成为了既得利益者，自诩为“上层阶级”，自身不努力，看不起“小镇做题家”的这群人，其实就是精神啃老族。他们反对竞争、反对社会流动，把自身祖祖辈辈努力得到的东西看做是上天赐予的。把自身的怯懦怪罪于“小镇做题家”过于拼搏。
说白了，嘲讽“小镇做题家”这就是既得利益者妄图在今天的中国社会再造门阀世家。这是行不通的。人类社会发展到今天，出身还能决定命运吗？寒门贵子在今天的中国早就不是什么新闻了。
今天中国社会的成功人士，今天中国社会的科学家、企业家有谁是祖上富了十代八代的？今天的中国社会之所以充满活力蓬勃发展，就是因为有无数的“小镇做题家”在拼搏努力。
有梦想谁都了不起，每个努力拼搏的普通人，都不应该被鄙视和嘲笑。
最后谈谈“小镇做题家”舆论和年轻人的焦虑。“小镇做题家”原本是自嘲，现在变成了“精神贵族”对普通人求学就业生活的嘲讽。这其实都说明今天的中国社会确实挺内卷的。
在我看来，今天的中国社会严重内卷的源头有两个。一个是社会资源过度集中了，在分配上出了问题；第二个是我们社会对价值的取向有点偏。
拿顶流明星考编事件来说，其实就是社会资源过度集中的问题。16—24岁年轻人高失业率的新闻，和拥有庞大财富和知名度，什么都不缺的明星要考编的新闻同时出现，社会观感可想而知。
一边是缺乏资源分配的普通年轻人；另一边是有媒体用嘲讽“小镇做题家”的方式来给本身就拥有庞大资源的年轻明星抬轿子，这样强烈的对比当然会引爆焦虑，形成舆论事件。
按照大道理来说，评价一个人应该看他对社会的贡献，而不是看他累积了多少资源。然而现实里，有些反着来的意思。
对中国社会的未来发展来说，我们目前迫切需要的一是创造更加公平的教育环境、就业环境，缓解社会资源过于向头部集中的问题；二是导正一切“向钱看”的价值取向。 #嘲讽小镇做题家是病得治#
2008年高考满分作文精选：【命题作文】《举手投足之间 》生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷勤地款待无家可归、饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。 湖北60分#猫咪##猫##手机摄影#
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷勤地款待无家可归、饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。 湖北60分#猫咪##猫##手机摄影#
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