淨土法門，其大無外。為佛法之歸宿，亦世法之源本。約俗諦論，舉凡孝弟忠信禮義廉恥之八德，格致誠正修齊治平之八事，離此則不能究竟圓滿。約真諦論，舉凡斷惑證真，超凡入聖之妙道，一塵不立萬德圓具之真心，離此則不能直下親得。況乎時值末法，人根陋劣。世道淪溺，大破綱紀。廢經廢倫，將成禽獸之區域。殺父殺母，共逞梟獍之行為。若不以三世因果，六道輪回之事理。與信願念佛，求生西方之法門，為之輓救。則人道幾乎息矣。於是有心世道者，群起而維持之。如皋東雙墩諸善士，立一佛學蓮社，於已廢之火星殿。提倡敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行之世間法，以深立希聖希賢之基址。及真為生死，發菩提心，信願念佛，求生西方之出世間法，以冀獲了生死之實證。使世人同知本具佛性，同敦罔念作狂。共喻出苦要道，共思克念作聖。孝弟之道，修於家庭。念佛之道，盈於道路。士農工商，均不廢其本業，而人心漸變作佛心。老幼男女，亦各盡其天職，而亂世何難成治世。根本培植既深，枝末暢茂自著。君子務本，本立而道生。欲家聲丕振，子孫賢善，國運昌隆，人材蔚起者，宜於此各盡其心焉。其研究修持各方法，自有古今著述在。此特表其所以然之大略而已。《印光法師文鈔三編 卷四》皋東佛學蓮社緣起

1912年9月20日，袁世凯下令“尊崇伦常”，他说：“中华立国以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大纪。政体虽更，民彝无改，”“本大总统痛时局之阽危，怵纪纲之废弛，每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理”。此令一出，各种尊孔团体相率成立，遍布全国。 然而，袁氏政令并不能恢复孔教一统思想界的传统。相反，仅仅几年后，“打倒孔家店”的口号就喊遍全国，风起云涌的新文化运动给中国思想界带来新的繁荣。

三槐世第，及至于今，
英才辈出，卓尔不群。
孝悌为先，忠信为本，
惟耕惟读，恩泽子孙。
不奢不侈，颗粒成廪，
婚丧从俭，持家以勤。
嫁女择媳，勿尚重聘，
积德行善，不惟俗伦。
自强自立，处事以忍，
广结贤良，不谋非分。
当差有事，尊上宽仁，
努力进取，友朋谨慎。
勿以诱善，祸及自身，
勿以亲恶，招惹公忿。
酗酒无度，伤其身心，
聚众赌搏，财帛散尽。
贪婪飘荡，荒废青春，
胡作非为，辱没先人。
恋衙投宦，必爱人民，
忌才害贤，毒族害群。
耸人告讼，不如兽禽，
利令智乱，灾难必临。
祖灵在天，察尔甚真，
阴诛阳谴，追究必深。
祖灵阴佑，和顺永存，
后裔繁昌，福寿盈门。
一荣一辱，天地一新，
世德世业，纠察昭昏。
一谦受益，一满招损，
神灵有鉴，莫辱斯文。
阴受其殃，阳恶是因，
安贫乐道，其心也欣。
焚毁朝夕，何堪明晨，
纨绔堕落，愧对乡邻。
不肖为贤，浪子如金，
振兴美族，直上青云。
秉公惩戒，繁荣后昆，
恭愿后裔，永传家珍。
百世不竭，积厚且纯，
张德扬惠，守规遵训。

——《三槐王氏家谱》 https://t.cn/R2WJrr2