我们有什麼权力可以随便杀害众生的生命呢？任何人都不可以故意去杀生害命的。
想一想：為什麼有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢？难道没有因果吗？难道不是杀生的报应吗？人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意，比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等，应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧，就会怨天尤人，生起报复心，又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理，当身患重病时，应该想到：这都是我往昔杀生的报应，如果我不发起救度众生、保護众生的善心，怎麼能解脱我的罪报呢？这样从果知因，了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报，心中只有忏悔、恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？如果我们深信业果的道理，在受人毁谤时，就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报，既然是自己所造的恶业，理应欢喜顺受，然后再进一步想到对方毁谤我，正是消除我的宿业，成就我的安忍，他是我的善知识，这样作消业想、作善知识想，随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心，发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离

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火烧功德林是“一念嗔心起，火烧功德林”的简称，佛教素以“林”来描述“众多；聚集”的意思。
意思是说：修行最忌讳的是生气发脾气，一旦生气发脾气了，自己诸多的功德都会被毁于一旦，佛都救不了。
在佛教的教理中把嗔概括为五毒之一，是众生做出各种恶业、被生死轮回所缚的其中一个原因。因为愤怒的人，跟酒醉的人一样，是失去了理智的。被怒火狠狠烧灼着的人，既体会不到爱，也体会不到快乐，所有对善的向往与坚持，都会被烧得烟消云散。
欲望造成了痛苦的假象，看不破欲望，人就超越不了痛苦，而仇恨的原因也在于此。其实，激起愤怒的那个瞬间，早就过去了。所以说，忍辱在六度中非常重要。要是不能忍辱，嗔火一烧，清净心就丢掉了，功德也就没有了

时间过好快，n年前的今天，开始正式上班，真正步入社会。哪怕是换工作也是无缝衔接，没有给自己放过假。今天跟朋友聊天梳理了这些年的节假日，好像没有真正的为自己休息过，总是在为这样那样的事情奔波劳碌。很后悔在自己有精力时没能行万里路，如今被捆绑，被束缚，各种身不由己。只能用众生皆苦来安慰下自己了。